سيرة الزبير بن العوام | 21 | أولئك آبائي | الشيخ الحويني
0:00قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائهم اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق
0:57الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج. محمد الجوهري بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا بكم الى حلقة جديدة من هذا البرنامج نرحب بفضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني فضيلة الشيخ مرحبا بكم معنا. اهلا بك ومرحبا. بارك الله فيك
1:38في حلقة اليوم او ابتداء من حلقة اليوم سنتحدث كما اخترت عن شخصية الصحابي الجليل الزبير بن العوام من اين نبدأ مع هذه الشخصية ان شاء الله؟ نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين
1:58وعلى اله واصحابه اجمعين اه نتكلم عن بعض ابائنا الذين نقتدي بهم. نعم. كما يعني هو هدفنا في هذا البرنامج. فنذكر ايضا الزبير ابن العوام احد العشرة المبشرين بالجنة واحد الستة من اصحاب الشورى
2:18وهو الذي اسلم قديما. يعني يقال انه اسلم وسنه ثماني سنوات وقول اخر وهو سنه واسلم وسنه اثم انت عشر سنة وثبت على اسلامه فقد كان له عم يعلقه في حصير يدخنه. حتى ايه يعني يختنق. نعم. حتى
2:40نقول والله لا اكفر بديني ابدا وآآ الزبير بن العوام يعني احد الذين قالت فيهم عائشة رضي الله عنها يعني كانت آآ عائشة تقول لعروة ابن الزبير كان ابواك يعني ابو بكر والزبير بن العوام. فكذلك يقال للجد انه اب. نعم. وهذا كما ورد في سنن
3:05في حديث علي بن ابي طالب انه توضأ في الرحبة امام ابنه الحسين رضي الله عنه وذكر صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى من تعجب الحسين رضي الله عنه فقال له لقد رأيت اباك النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. ثم شرب علي بن ابي طالب
3:25فضل وضوئه. فالجد يقال عنه يعني اب. نعم. فكذلك عائشة تقول لعروة ابن الزبير لرأيت اباك عن جديه عن جديه الوادي لابيه. نعم جاء له ابو بكر الصديق والزبير ابن العوام. نعم. وكذلك يعني ما رواه البخاري رحمة الله عليه
3:45آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بني قريظة من يأتيني بخبر القوم فانتدب الزبير نفسه لذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل نبي حواري وحواري الزبير. وهو ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم صفية. نعم. هذه كانت ام
4:05ابن عوام. وسبحان الله يعني آآ معروف ان آآ طرح والزبير كانوا في الجيش الذي يقاتل عليا. ومع زلك علي بن ابي طالب طالب رضي الله عنه كما في مسند الامام احمد يقول ان قاتل الزبير
4:21في النار لما قيل له لقطر الزبير بالباب وقال لا يدخلن قاتل ابن صفية النار يعني ان قتل الزبير لان انت عارف الزبير قتل سنة ستة وتلاتين وهو راجع. نعم. وهو رجع لم يقاتل وهو رجع هيترك المعركة ويرجع فقتله
4:40عمرو ابن جرموز غيلة وغدرا. بعدما ترك ساحة المعركة وآآ ذهب يعني. نعم. وايضا من آآ يعني مناقب الزبير منقبة عظيمة جدا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كما في الصحيحين
4:58قال للزبير فداك ابي وامي. نعم. مثلما قال اهل سعد بن ابي وقاص ارم فداك ابي وامي. نعم. هل هل قال الرسول صلى الله عليه وسلم هذه المقولة لاي من الصحابة الاخرين غير
5:11آآ الزبير وآآ قال هل علي ابن ابي طالب ايضا. نعم ارمي فداك ابي وامي او فداك ابي وامي. نعم. طبعا تفتيت التفدية بالاب والام شيء عظيم جدا. نعم. لان اغلى ما يعني لدى الانسان
5:28هو ابوه وامه. نعم. اي نعم. هناك رأي لبعض العلماء فضيلة الشيخ يقول اه اه انه لا يفدى بمسلم ما تعليقكم على هذا الرأي؟ اي نعم احسنت هو فعلا قال نقلها القاضي عياض ما ادري هل للقاضي عياض هو الذي قالها ام نقلها
5:49ان رجل اخر انه لا يفدى بمسلم على اساس انه يعني آآ المسلم غالي يعني لا يفدى به. نعم. ولكن ان ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قالها لبعض الصحابة فهذا القول جائز بلا خلاف. طالما ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قاله
6:09هناك يعني حتى ملحظ اخر وفي مسألة التفدية آآ في يوم القيامة اه هذا الذي ساقوله بين اه يعني فضل الاب والام يعني الاب والام اغلى اتنين في حياة الانسان. نعم. اه قال الله تبارك وتعالى
6:27يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه فذكر ان الاب والام يفرون من الولد نعم. لكنه في التفدية لم يفعل ذلك. قال تبارك وتعالى كما في سورة المعارج يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي
6:51من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه. قال الله عز وجل كلا انها لظى الملاحظ في الايتين دول ان الاب والام يفران من الولد في الفرار. لكن لا يفدي الولد بالاب والام كما في سورة المعارد. نعم. المدن
7:19لو يفتدي الم يذكر الاب والام؟ نعم. في سورة المعارج. نعم. انما ذكرها في الاية الاخرى في الفرار يوم القيامة. فهذا مما يدل ايضا على مكانة الاب والام في حياة الولد. وايضا صح انه لما مرض عثمان بن عفان
7:37رضي الله عنه مرضا شديدا كاد ان يموت فيه فقيل له استخرف الزبير قال اه رضي الله عنه اما انه لاخيرهم واحبهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري. نعم. فهو يعني كان الزبير يعني رجلا معروفا
7:58عند يعني الصحابة بفضله وبسابقته وبمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم له ومن صفاته التي يعني كان مشهورا بها الزبير بن العوام انه رضي الله عنه كان شديد الغيرة حتى يعني انه يعني
8:17آآ وصف بالشدة في هذا آآ يبين هذا آآ شيء روته زوجته اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت تزوجني الزبير وماله في الارض شيء غير فرسه ما كنت اعلف فرسه واكفيه آآ مؤنته واسوسه ودق النوى لناضحه. وكان الزبير قد اوقف حياته على
8:46الله صلى الله عليه وسلم قالت ولم اكن احسن اخبز. يعني هي كانت برضه آآ كسائر نساء الصحابة كن عاملات انفسهن. يعني ما كنش فيه خدم عندهم بل كانت الوحدة بتخدم نفسها وزوجها واولادها يعني. نعم. فتقول اسماء لم اكن احسن اخبز فكنا يخبزن لي جارات صدق
9:09يعني من الزيارات اللي هم كانوا يعني آآ يعينونها على امور حياتها. نعم نعم. فتقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اقطع الزبير ارضا على بعد ثلثي فرسخ من المدينة. فكانت تذهب الى هذه الارض وتأتي بالنوى من الارض تحمله على رأسها
9:31في يوم من الايام آآ اسماء راجعة من الارض وتحمل النوى واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم على راحلته ومعه جماعة من الصحابة فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ اراد ان ينيخ البعير يعني آآ يبرك. نعم. البعير ودعاها لتركب
9:54خلفه قالت فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته. نعم. الزبير كان شديد الغيرة فيعني عرف النبي صلى الله عليه وسلم اني قد استحييت فمضى ويعني لم تركب معه
10:11فلما رجعت الى البيت تقص على الزبير ابن العوام الموقف. نعم فقال لها لمشيوك اشد علي من ركوبك خلفه مش لانه يعني غير ان من الرسول صلى الله عليه وسلم لأ
10:29النبي عليه الصلاة والسلام كما يقول بعض العلماء كان محرما لكل نساء الامة له ان يدخل اي بيت وصاحبه ليس موجودا ولا يكون كاحاد الناس. فقال لها لمشيك علي من ركوبك خلفه
10:46لانه شديد الغيرة. الزبير بن العوام حتى اشتهر عنه انه كان يضرب النساء وكان يضرب اسماء بنت ابي بكر فضربها يوما فذهبت الى ابيها تشتكي من آآ الزبير فقال لها يا بنيتي ان الزبير رجل صالح
11:02وروى حديث النبي صلى الله عليه وسلم المرأة لاخر ازواجها الجنة المرض في الجنة لاخر ازواجها. نعم. فالزبير ابن العوام كان مشهورا بالغيرة حتى انه مرة كان يجلس مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه
11:18الله عنه آآ قال الزبير انا مؤمن الرضا كافر الغضب مؤمن الرضا يعني اذا رضيت فيعني يبقى يكون زي الماء ازا كان ماء السلسبيل يعني. حليم. حليم جدا يعني. نعم. اما اذا غضبت فانا كافر الغضب
11:35اذا ضحك عمر وقال له اظنها لو الت اليك اي الخلافة لظللت يومك بالبطحاء تقاتل على مد من شعير. نعم ازا واحد خد منك مد مشعل وغضبت عليه طالما انك الغضب يقاتل بالجيش العرمرم هذا الرجل الذي اخذ قبضة من شعير. يعني هذا يدل على شدة
11:55في شدة اشتعاله وغضبه. وغضبه. نعم. نعم. فكان الزبير رضي الله عنه شديد الغيرة لهذا ولذلك كانت اسماؤه رضي الله عنه كثيرة الصبر عليه في غيرته نتوقف عند هذا القدر
12:22ونواصل اللقاء في حلقة الغد مع اولئك الاباء الذين نفخر بهم ونسير على دربهم من الصحابة والتابعين وتابعيهم باحسان فالى اللقاء غدا قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع
13:04ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي. يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج. محمد الجوهري. التسجيل
13:46سلطان الحرمي