24 & صوت العلاقة بين العطف والتوكيد
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والعشرون في سلسلة احب لغتي
0:17وآآ كنا هنتكلم عن آآ استخدامات لا وبال ولكن عرفنا معانيها وعرفنا نقل الحكم فيها ولكن هذه الحروف تفيد حاجة مهمة جدا في البلاغة تفيد التوكيد. التوكيد مش اي انواع التوكيد. توكيد
0:37القصر والحصر. القصر هو الحصر. والحصر هو القصر. حصرت الموضوع في حاجة معينة. يعني لما اقول لا تأكل ساحا بل عنبا. لا تأكل تفاحا بل بل لا تأكل عنبا. يبقى بل هنا هوت
0:57الحكم بتاع عدم الاكل زي ما هو الى اللي بعديه. ونفته تماما عما قبله. هي اكدت الموضوع فيما بعدها تأكيدا تاما نفس الكلام بتاعة لكن لا تأكل تفاحا لكن عنبا يعني لكن كل عنبا مزبوط؟ نقلت
1:17اللي قبليها بس بالناحية التانية. يعني هو كان لا تأكل هنا بل كل عنبا. يبقى الاكل هنا هوت انصب على ما بعدها توكيل عن طريق القصر والحصر اشد انواع التوكيد. نفس الكلام لله. لا هقول له كل تفاحا لا عنبا
1:37يبقى الحكم رجع لما قبل لا آآ اثبت لما قبل لا ونفي عما بعد لا. الكلام ده كلام مهم جدا جدا جدا تبقى فاهمه بالنسبة للربط بين البلاغة والنحو. بعد كده هنتطرق الى الافعال
1:57احنا من اول اما اشتغلنا ادي المحاضرة الرابعة والعشرون ومع ذلك لم نتحدث عن الافعال اطلاقا. الافعال دي بحر طويل جدا جدا هتاخد مننا وقت ولكن في منتهى الجمال والمتعة لماذا؟ الافعال تصنف ثلاثة انواع
2:17وخد بالك انا هقول دايما لما تيجي كلمة مض من غير الف ولام هقول مض يعني ماض ضاد تحتيها كسرتين. او الفعل الماضي. لما يكون في الف ولام يجي لها الياء. الفعل الماضي والفعل
2:37المضارع وفعل الامر. الفعل الماضي ذهب خرج لا عيب عليه فتح في اخره فتح واولا لا ينون الافعال كلها لا تنون. لان التنوين ده خاص بالاسماء. والاسماء النكرات بالتحديد. او العلم. بالمناسبة
2:57مازا العلم ينون؟ قلنا لانه يشبه النكرة في ايه؟ في الشيوع. لو دخلت فاصل وقلت فين محمد؟ هيقف تلاتة اربعة. الله دول عاملين زي نكرة النكرة هات كتاب يبقى تلات اربع كتب يبقى النكرة تنون والعلم اشبه النكرة في صفة من صفاتها اللي هي الشيوع عشان كده
3:17يبقى ده فعل ماض مبني على الفتح. ده ثابت الموضوع ده ثابت. طب لما اقول اذهب اخرج العب ده اكيد فعل امر مبني على السكون. ده كلام حلو خالص. الكلام ده ثابت ثابت بس فيه نقطة مهمة قوي انت عودتنا ان احنا نقول مبني على في محل
3:37اذا كنت ناوي تقول الحاجات دهوت في محل يبقى الفعل الماضي وفعل الامر مبنيان لا محل لهما من الاعراب محله العرابي يعني ما اقدرش احط ايه كلمة مكانهم. فاكرين في آآ الخبر لما قلنا محمد يجتهد محمد كان مبتدأ
3:57ويجتهد جملة فعلية فعل مضارع والفاعل ضمير مستد تقديره هو. والجملة دي ممكن اشيلها واحط كلمة واحدة مكانها اللي هو محمد مجتهد يبقى دوت هو المحل الاعرابي آآ خرج فعل مض ضاد تحتيها كسرتين فقط فعل ماض مبني
4:17على الفتح لمحلهم الاعراب. اخرج فعل امر مبني على السكون لا محله من الاعراب. تعال للفعل المضارع وركز معي لان الفعل المضارع في حالات كتيرة وجميلة جدا. الفعل المضارع يخرج يذهب يلعب فعل مضارع مرفوض
4:37اه مرفوع يعني معرض. احنا خدنا المعرض قبل كده ان هو مرفوع ومنصوب ومجرور. بس الفعل المضارع هيبقى مرفوع ومنصوب ومجزوم. خد بالك الجر خاص بالاسماء. ولزلك لما صنفنا اللغة الى اسم وفعل وحرف. ده كان تصنيف مهم جدا لان الاسم
4:57اسم له خصائص والفعل له خصائص والحرف له خصائص. يبقى ازا الفعل المضارع لما اقول يخرج فعل مضارع مرفوع يبقى هيبقى منصوب بس لما تيجي قبليه حرف نصب. انا ما بكلمش دايما عن كلمة اداة نصب. انا ما بستريحش للموضوع بتاعة ادتنا. يعني
5:17قيادات مصر. احنا متفقين ان احنا قسمنا اللغة الى اسم وفعل وحرف. فما تجيش تقول لي اداة نصب. اداة نصب يعني ايه؟ يعني اسم ولا حرف ولا ايه الوضع يعني؟ لا هو حرف
5:27خلاص لو جه قبل المضارع حرف ناصب يبقى يتنصب بهذا الحرف. طيب ولو جه حرف جازم او حرف جزم يبقى يتجزم بهزا حرف خد بالك اتجزم بهزا الحرف وعلامة جزمه كزا يتنصب بهزا الحرف وعلامة نصبه كزا. الحروف داهية هي المتسببة في
5:47النصب وفي الجزم زي ما كتب محمد بالقلم الباء حرف جر والقلم اسم مجرور بي الباء هي متسببة في الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره غير المنونة لانه معرف بالف ولام. يبقى الفعل المضارع مرفوع وعلامة
6:07رفعه الضمة الظاهرة على اخره. احنا بنتكلم خد بالك احنا بنتكلم دايما على الفعل الصحيح. باقول وباكرر بنتكلم عن الفعل الصحيح الفعل الصحيح. اشمعنى الصحيح؟ يعني ايه صحيح؟ صحيح يعني غير معتل. غير معتل يعني ما فيه حرف علة لا فيه الف ولا واو ولا ياء
6:27يعني لا بتكلم على فعل اسمه قال ولا بتكلم على فعل اسمه دعاء ولا بتكلم على فعل اسمه رماس كل الكلام اللي جاي على الفعل الصحيح الذي كل حروفه اصلية. غير معتلة. علشان كده لما قلت فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. انا قلتها بقلب جامد
6:47لان انا بتكلم عن الفعل الصحيح. صحيح يعني ليس فيه حرف علة يعني ما يجليش حرف علة في الاخر وتقول لي الضمة ظاهرة الله هظهرها ازاي؟ هنتكلم في التفاصيل دية في
6:57بعد. يبقى اذا احنا محتاجين نعرف الحروف اللي لو جت قبل الفعل المضارع تنصبه. والحروف اللي لو جت قبل الفعل المضارع تجزمه. ولو اتنصر احنا بنتكلم على الفعل الصحيح يبقى هيتنصب وعلامة نصبه الايه؟ الفتحة الظاهرة على اخره. ولو اتجزم بتبقى
7:17فعلامة جزمه السكون لانه فعل صحيح. تفاصيل هذا الكلام آآ باذن الله ناخدها في المحاضرة التالية الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته