25 نواصب المضارع المباشرة وغير المباشرة
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والعشرون في سلسلة احب لغتي. ونستكمل فيها الكلام عن حالات الفعل المضارع عاوز
0:34اعرف حروف ماصبة للفعل المضارع. حروف نصب الفعل المضارع ان ولن وكي ولام التعليل وحتى ولام الجحود وفاء السببية واو المعايير. تمانية تمانية بس الاربعة الاولانيين ان ولت وكي ولام التعليل دول مهمين جدا. بينقسموا الى تلات اقسام وقسم. ازاي؟ يعني ان ولم
1:04وكي التلاتة دول بينصبوا الفعل المضارع مباشرة. يعني اقول فعل مضارع منصوب بعد بامن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. ده ازا كان فعل صحيح الاخر. فعل مضارع منصوب بعد لن وعلامة
1:24في فتح الظاهرة ايضا وفعل مضارع منصوب بعد كي وعلامة نصبه ان ولن وكي حروف ناصبة الفعل المضارع مبنية على السكون ام لم كي. كي اخرها ياء مد مبنية على السكون
1:44لا محل لها من الاعراب. احنا قلنا ان ولن وكي ولام التعليل. ان ولن وكي ولام التعليل. التلاتة الاولانيين لهم حالة خاصة انهم بينصبوا الفعل المضارع مباشرة. اقول فعل مضارع منصوب بعد
2:04بان وعلامة نصبه كذا. فعل مضارع منصوب بعد لن وعلامة نصبه كذا. فعل مضارع منصوب بعد كي وعلامة نصبه كذا طب ان ولن وكي حروف مبنية على السكون ناصبة للفعل المضارع لا محل لها من الاعراب
2:24احنا متفقين ان الحروف كلها مبنية لا محل لها من الاعراب. طب احنا قلنا ان ولن وكي ولام التعليل لام تعليم لها حالة خاصة جدا. ايه هي؟ قالوا ان الفعل المضارع بعد لام التعليل بيبقى منصوب بان
2:44ان اه المدمرة المدمرة يعني مختفية. مختفية جوازا. يعني لي ان يعني لام التعاليم ديت ليست ناصبة للفعل مضارع بذاتها وانما هناك امن مختفية بعد لام التعليم مختفية مضمرة جوازا يعني يمكن ان تظهر. هي دي اللي ناصبة للفعل المضارع. احنا قلنا ان ولن وكي ولان التعليل. وحتى ولام
3:14جحود وفاء السببية وواو المعية. حتى ولام الجحود وفاء السببية واو المعية بينصبوا الفعل المضارع المضمرة وجوبا بعدهم. فيه ان مضمرة يعني مختفية مختفية وجوبا يعني لا يمكن ان تظهر في الكلام. يعني
3:34برضو الاربعة دول اللي هو حتى ولام الجحود وفاء السببية واو المعية ليست حروفا ناصبة للفعل المضارع بذاتها وانما الذي ينصب الفعل المضارع بعدها هو ان المضمرة المختفية وجوبا. جابوا منين حكاية ان
3:54المدمرة المختفية. تعال نشوف لام التعليل. هي المشكلة في لام التعليل. لو فهمنا لام التعليل خلاص يبقى بقية الايه؟ الحروف بيقولوا ان لام التعليل دهيت هي لام بمعنى كي يعني جاء محمد ليتعلم ليتعلمها عليها كالتالي
4:14لا للتعليم لحرف مبني على الكسر لا محل له من الاعراب. ما اجيب سيرة المناصب للفعل المضاف ليه؟ لان الفعل المضارع هيتنصب بعد لام التعليم بان. يبقى يتعلم فعل مضارع منصوب بان
4:34المرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره غير المنونة لانه فعل. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو فلنفترض ان ان يتعلم موجودة. يعني جاء محمد لان يتعلم. متفقين ان احنا
4:54خدنا حاجة اسمها المصدر الصريح والمصدر المؤول. يعني ايه المصدر الصريح؟ المصدر الصريح هو المفعول المطلق. خرج خروجا لعب لعبا تعلم تعلما كتب كتابة تعال لتعلم تعلما. تعلما ده المصدر الصريح ممكن احط مكانه المصدر المؤول
5:14بساطة كده المصدر مؤول عبارة عن ان زائد الفعل. احنا مش هناخده بالتفصيل دلوقتي ولكن هناخد منه الحتة بتاعة ان المصدر المؤول بيساوي ان زائد الفعل يبقى يتعلم تعلما التعلم نفسه اقدر احط مكانه ان يتعلم. يبقى جاء محمد
5:34يتعلم تساوي. جاء محمد لان يتعلم. اشيل المصدر المؤول دهوت واحط الصريح مكانه يبقى اجاء محمد للتعلم. اه. للتعلم دي اللام حرف جر. والتعلم اسم مجرور باللام علامة جره الكسرة معنى زلك ان لام التعليل اساسها حرف جر اي نعم. لام التعليل اساسها حرف جر
6:04في دليل ان انا لما شلت ان يتعلم دوت وجبت التعلم يبقى جاء محمد للتعلم جر مجرور. يبقى لام عبارة عن ايه؟ اساسها حرف جر ولكن معناها كي. من اجل علشان هل في كلام العرب جاء محمد لان يتعلم
6:24قالوا ان انباهيت كثيرا ما تظهر عندما تكون الجملة منفية. بمعنى ان هجيب حرف نفي اسمه والنبي اهوت هيخش بعد لام التعليل. ذكرت في القرآن كثيرا. ييجي يقول لك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
6:44لان لا يعلم اهل الكتاب لان لا يعلم اصلها لان يعلم. وجبت الجملة نفيتها فدخلت اللي هي كانت مضمرة جوازا اللي هي ظهرت وبين الفعل بقت ان لا وبتتكتب اللام وبعدين الياء اللي هي اللي هي النبرة ياء. ما فيش تحتيها نقطتين عليها الهمزة وبعدين اللام الف. لان لا
7:14طب يا علامة دوت هيبقى ايه؟ بيفضل منصوب يفضل منصوب بان. بس ان هنا ظاهرة ظهرت بعد لام الايه؟ ظهرت بعد لام التعليم عندما دخل حرف النفي بين ان وفعلها ظهرت ان وجت قبليها لام التعليم. يبقى لام التعليل وبعدين ان
7:34وبعدين نلاقي حرف النفي وبعدين الفعل المضارع منصوب بان الظاهرة بقى ظهرت في في هذا المكان فازا ادام بزهرت في الا يعلم يبقى ازا هييجي اصلها لان يعلم. هي اصلها لان
7:54يتعلم يبقى اقدر اقول جاء محمد الى المدرسة لئلا يجهل شيئا. يبقى يجهل فعل مضارع شف بعد ان مش المضمرة بقى الظاهرة ديت بعد ان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره واللام الاولانية ديت
8:14اقول عليها لام التعليل حرف مبني على الكسر لا محل له من الاعراب. طب ممكن اقول المصدر المؤول بعد اللي هو ان ونا ويعلما او ان ولاء ويجهلة. ممكن اقول المصدر دوت في محل جر بحرف الجر؟ ممكن. في محل جر بحرف الجر
8:34لان لام التعليل اساسها حرف جر ومعناها بمعنى كي. يبقى اذا حكاية ان المضمرة جوازا وان المضمرة وجوبا زهرت فعل لن ان بعد لام التعليل ولا تنطبق بقى حتى ولام الجحود وفاء السلفية واو المعية بس قالوا ان انا المدمرة هنا انا مضمرة
8:54يعني لا يمكن ان تظهر في الكلام. الحروف الناصبة لفعل مضارع ان ولن وكي. هي دي اللي بقول عليها ناصب للفعل المضارع اما لام التعليل وحتى ولام الجحود وفاء سببية واو المعية بعدها حروف مبنية على لا محل لها من الاعراب
9:14ولا اذكر انها ناصبة للفعل المضارع لان ما ينصب الفعل المضارع بعدها هو ان المدمرة جوازا بعد لام التعليم والمزمرة وجوبا بعد بقية حروف نصب الفعل المضارع. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله
9:34وبركاته