77 وفؤاد من لم يعشقِ
0:16بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة والسبعون في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية
0:36اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان وفؤاد من لم يعشق. آآ لم هنا ليست صوت حرف جر لم يعشق جازمة للفعل المضارع وحرك بالكسر بالكسر مش بالكسرة حرك بالكسر مراعاة للقافية. بس علشان ما حدش يقول لي حرف جر والكلام
1:06اللي بنسمعه ده. البيت بيقول ولقد ذكرتك والظلام كانه يوم النوى. وفؤاد من لم يعشقي. يوم النوى اللي هو يوم الفراق. جنيه. ايه اللي انت كاتبه ده؟ اللي انا كاتبه دهوت موجود
1:26في جميع المراجع. اصول المراجع التكست بوكس كاتبين كدهوت. شبه الظلام بيوم يوم النوى وبفؤاد من لم يعشق بجانب السواد في كل مركز معايا قوي جامد هنا هوت يعني بجامعة. الله! انت انت بتفسر حاجة بحاجة اصعب؟ الجانب والجامع هو وجه الشبه
1:56افراد بجانب السواد في كل يعني في كل طرف. في كل طرف. احنا قلنا اه وجه الشمع الافرادي يعني ايه؟ يعني السواد موجود في الظلام والسواد موجود في يوم النوى. انا عاوز تديني عقلك
2:16عقلك. كيف يكون السواد في الظلام. اذا كان الظلام هو السواد. هم. افتح المعجم. افتح المعجم. يقول لك الظلام هو الظلمة والظلمة هي سواد الليل. هي السواد يبقى اذا يستحيل ان يكون المشبه اللي هو الظلام. هو
2:46انت بتدخل المشبه يبقى هو وجه الشبه الافرادي يعني في الظلام هيقول لي لا لا لا ده هو يقصد في السواد. وهو في السواد معناها ايه؟ يعني في الزلام؟ يعني هتقول الظلام في سواده
3:06مثل يوم نوى في ثوابه يعني ايه الظلام في سواده؟ ما معنى الظلام في سواده فمعنى الظلام في السواد كيوم النوى في السواد. يعني ايه؟ مش فاهم. الله انت بتتكلم دايما عن يوم النوى وسايب لي فؤادي من لم يعشق
3:26ما هي دي صورة ودي صورة انا هتكلم عن يوم النوى على اساس ان يعني التشبيه يكون صغير كده حلو ونفس الكلام اللي هقوله هنا هقوله هنا هو يبقى كأن الظلام لان لازم اشيل الضمير لابد لابد من وضع الاسم الا
3:46اسم مكان الضمير. عشان ابقى عارف المشبه شكله ايه. طيب. كأن الظلام يوم النوى. والله ان دي اداة التشويه ما حدش يقدر يتكلم. اداة التشبيه اوكي. والظلام هو المشبه كلام جميل. ويوم
4:06من فرق هو المشبه به كلام رائع. يبقى المشبه واحد مشبه به اتنين. اداة التشبيه تلاتة. اوعى تقول لي وجه شبه في السواد. لان وجه الشبه في السواد يعني في الزلام. ولو معنى في الزلام يعني الزلام اللي هو المشبه ده وجه شرعي افرادي ما ينفعش الكلام ده. ما ينفعش
4:26ما ينفعش. امال وجه الشبع جيبه منين؟ وجهه الشبه الافرادي محذوف. طب اه ما تقدرهولي نقدره نقدره يمكنه انا اقول يمكن تقديره مثلا مثلا انا بقول مثلا هقول في الكآبة. اه الظلام في كآبته كيوم نوى في كآبته صح اهو
4:56كأن الظلام سب مكان يوم النوى. وحط بقى اه وجه الشبه الافراد الاساسي بالضمير يبقى فيه كآباته او من غير الضمير يبقى في الكآبة ونفس الكلام ده يتحط هنا هوت يبقى كده الكلام مزبوط كده الكلام مزبوط كأن الظلام في الكآبة اللي بيجي لها هو يوم
5:26الفراق في كآلته اللي بيجيبها. وبرضه هو فؤاد من لم يعشق في كآبته. الفؤاد كئيب. الفؤاد فؤاد من لم تعشقي ده انسان كئيب. لابد ان تكون لديه كآبة. انما ما تقوليش لديه سواد. لان السواد هو الظلام
5:46اساسا مشبه مشبه فازاي تقول لي ان المشبه هو وجه شبه الافرادية؟ كلام شيء يعني فوق الوصف فخد بالك اوي من المثال دهوت يبقى نوع الصورة. ادي واحد اتنين تلاتة تشبيه
6:06مجمل. مجمل ما تقولش افرادي لان ما عنديش مجمل تمثيلي. وعائز تقول بدون وجه الشبه الافرادية لا بأس ومهم قوي انك تكتب يمكن تقديره في الكآبة علشان احس بالموضوع وعلشان
6:26تأكد تماما ان السواد اهو ليس وجه شبه افرادي لان الظلام هو السواد والسواد هو الظلام. كلام مهم جدا العلاقة المشابهة. المشابهة بين العنصرين. العنصرين اللي هم المشبه والمشبه به
6:46وممكن تقولها الطرفين بس انا بحب العنصرين علشان الطرفين احنا متفقين ان الطرف اللي هو الناحية ناحية المشبه وناحية المشبه به الاستحالة ولازم تكتب على طول زي ما اتفقنا استحالة قصد معنى التركيب
7:06لازم تكتب في الواقعة زي ما حصل المحاضرة اللي فاتت وقلت لك اهمية في الواقع ايه بالزبط اوعى اوعى اي اي استحالة ان يكون الظلام هو والله في الصورة الاولانية يوم
7:26النوى وفي الصورة التانية فؤاد من لم يعشق. الكلام ده كده مزبوط وموزون زي الفل وكده الكلام يبقى صحيح. يبقى ازا عاوز اقول لابد من التأكد من ان وجه الشبه الافرادي لا يتضمن طرفا للتشبيه
7:56انا بكتب طرفا للتشبيه على اساس ان طرف التشويه هو عنصر التشبيه المشبه او المشبه به. يعني لا يتضمن عنصر للتشبيه وعلشان تبقى العملية واضحة لا يتضمن مشبها ولا مشبها به
8:16في علشان نبقى يبقى الكلام واضح ودقيق للغاية. يبقى كده وصلنا الى نهاية نهاية محاضرات التشبيه الافرادية. بكل تفاصيله وقوانينه وقلنا من التراكيب التراكيب ستستخدم تستخدم عند ذكر وجه الشبه الافرادي. اما هنا فمش محتاج انا آآ استخدم كراكيب. وانت عارف ان المثال التناظري
8:56نعود المثال التناظري هنا هو كأن محمدا اسد مباشرة ومش هنتعب في آآ تراكيب القسم لان وجه الشارع اساسا محذوف. لا يسعني في نهاية هذا الجزء من محاضرات البلاغة التناظرية اصول جديدة لعلم قديم الا ان ادعو الله ان يتقبل منا ومنكم
9:26وادعوه قائلا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد على ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. ربنا اغفر لنا ذنوبنا
9:46قافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. ربنا ولا تحمل علينا اصرا كثير ما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. واعف عنا واغفر لنا وارحمنا. انت مولانا فانصرنا على
10:06قوم الكافرين ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. واجعلنا للمتقين امام رب زدني علما. رب زدني علما. رب زدني علما. رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. ربي ارحمهما كما ربياني
10:26بياني صغيرا رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. اللهم احفظ مصر واهلها وسائر بلاد المسلمين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
10:46تحيا مصر وشكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته