المجلس (258) | شرح سنن النسائي | الشيخ عبد المحسن العباد البدر | الشيخ عبدالمحسن العباد
0:00قال الامام النسائي رحمه الله السلام على اليمين وقال اخبرنا محمد ابن المثنى قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا الزهير عن ابي اسحاق عن عبدالرحمن ابن الازور عن الازود وعلقمة
0:19عن عبدالله رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه وعن شماله. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. حتى يرى بياض
0:40واخا السي ورأيت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما يفعلان ذلك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد
0:56يقول النسائي رحمه الله اه كيف السلام على اليمين آآ لما اورد النسائي في الابواب السابقة السلام واثباته وانه من الامور التي لابد منها في الصلاة وانه يخرج بالتسليم من الصلاة
1:20لانه يدخل فيها بالتكبير ويخرج منها بالتسليم اه اورد بعد هذا مراجم تتعلق بالسلام بكيفية الثناء فاورد هذه الترجمة هي كيف السلام على اليمين وانه يلتفت عن يمينه حتى يرى خده
1:42ويقول السلام عليكم ورحمة الله ويقول السلام عليكم ورحمة الله هذا هو المقصود من حيث الفعل ومن حيث القول كنزية قولا وفعلا فعلا من حيث الالتفات وقولا ان يقول السلام عليكم ورحمة الله
2:09واورد النسائي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الذي آآ فيه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يكبر عند كل خطب ورفع وقياما وقعود قد سبق ان مر بنا هذا
2:29وعرفنا انه يستثنى من ذلك القيام من الركوع فانه لا تكبير في بل فيه التسميع. سمع الله لمن حمده اما جميع وافعال الصلاة والانتقال من هيئة الى هيئة ومن عمل الى عمل
2:47فالذي يقال عند ذلك هو التكبير الا في موضع واحد وهو القيام من الركوع فان الامام يقول سمع الله لمن حمده والمأموم يقول ربنا ولك الحمد الامام يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد والامام هم يقولون ربنا ولك الحمد
3:10و ويسلم عن يمينه وشماله حتى يرى ويقدم وهذه الهيئة وهي كونه يعني حتى يراها بيض الخد هي من جهة اليمين ومن جهة الشمال وقد جاءت الاحاديث مفسرة ومبينة ان هذه الهيئة تكون الى جهة اليمين وانها تكون الى جهة الشمال
3:35واللفظ يقول السلام عليكم ورحمة الله عن يمين عن اليمين وعن الشمال كذلك السلام عليكم ورحمة الله وهذا هو الغالب على فعله عليه الصلاة والسلام انه يخرج من الصلاة بقولها السلام عليكم ورحمة الله
3:57وقد جاء في بعض الاحاديث انه يقول لبعض التدليم على شمال يقول السلام عليكم وجاء ايضا في بعض الاحاديث انه كان يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لكن الغالب على فعله
4:15هو السلام عليكم ورحمة الله ستكون على هذا الصلاة بدأت بلفظ الجلالة وختمت بلفظ الجلالة عند دخول يقول الله اكبر وعند الخروج منها يقول السلام عليكم ورحمة الله اما اسناد الحديث فيقول النساء اخبرنا
4:38وثم يقول وكان ابو بكر وعمر ورأيت ابا بكر وعمر على نزاله اي انهما يفعلان كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو فعل رسول الله وفعل خلفائه الراشدين ابي بكر وعمر رضي الله تعالى
4:58عنهما اخبرنا محمد المثنى هو العنزي الملقب الزمم كنيته ابو موسى وهو ثقة اخرج له اصحاب كتب الشتاء بل هو شيخ لاصحاب كتب الحجة رووا عنه مباشرة وبدون واسطة روى عنه مبادرة
5:20وبدون واسطة عن معاذ بن معاذ العنبري عن معاذ ابن معاذ العنبري وهو ثقة اخرج حديثه اصحاب كتب الشتاء عن زهير وابن معاوية زهير بن معاوية الكوفي وهو ثقة اخرج له اصحاب الكتب الستة وسمع منه
5:43آآ وسمع من ابي اسحاق باخرة لكن الحديث جاء من طرق متعددة عن آآ عن ابي اسحاق وعن غيره آآ فيكون آآ كونه سمع منه بعد الاختلاط فسمع من ابي اسحاق بعد الاختلاط ان ذلك لا يؤثر
6:09انا ابي اسحاق هو عمرو بن عبدالله الهمداني السبيعي الهمداني نسبة عامة والسبيعي نسبة خاصة لان تبيعهم من همدان وحديثه اخرجه وهو ثقة اخرج حديثه اصحاب كتب الشدة انا عبد الرحمن من الاسود؟ عن عبدالرحمن بن الازود
6:29ابن يزيد ابن قيس النخعي الكوفي وهو ثقة حديثه عند اقارب ستة عن الاسود وعلى القمع الاسود هو يروي عن والده الاسود ابن يزيد ابن قيس النخعي وهو ثقة وخضرم
6:48اه اه اخرج حديثه واصحابه كتب الشتاء وعلقمه وعلقمه ابن قيس اه ام يزيد النخعي الكوفي وهو ثقة ثبت عابد اه اخرج حديثه واصحاب الكتب الستة عن آآ عن عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ومن
7:11بين الاولين الى الاسلام ومن من هاجر الهجرتين الهجرة الى الحبشة والهجرة الى المدينة وهو من علماء الصحابة وفقهائهم رضي الله تعالى عنه وحديثه عند اصحاب كتب الفتنة هو ليس من العباد الى الاربعة المشهورين في عصر الصحابة لان العبادة الاربعة يراد بها اربعة من صغارهم وهم
7:37ابن عباس وابن الزبير وابن عمر وابن عمر رضي الله تعالى عنهم واما عبد الله ابن مسعود فانه من مما تقدمت وفاته لانه توفي سنة اثنتين وثلاثين من الهجرة قال اخبرنا الحسن ابن محمد الزعفراني عن حجاج قال قال ابن جريج اخبرنا عمرو ابن يحيى عن محمد ابن يحيى ابن حبان
8:05عن همه واسع ابن حبان انه فعل عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الله اكبر الله اكبر كلما وضع الله اكبر كلما رفع ثم يقول السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه السلام عليكم ورحمة
8:28رحمة الله عن يساره ثم اورد حديث عبد الله ابن عمر على ما دل عليه حديث عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وان النبي عليه الصلاة والسلام كان يكبر يقول الله اكبر كلما يحصل منه خفض
8:45وفي كل رفع وقد عرفنا ان هذا يستثنى منه القيام من الركوع فانه لا يكبر عنده بل يقال سمع الله لمن حمده بالنسبة للامام ويقول الامام والمأموم آآ ربنا ولك الحمد
9:04الامام يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. والمأموم يقول ربنا ولك الحمد فيكبر عند كل خطوة ورفع يقول الله اكبر كلما رفع ويقول الله اكبر كلما آآ آآ
9:18يقول الله اكبر كل ما مضى ولا ما وضع؟ يعني عندما يرفع عندما يخفض يعني عند ركوع وعنده سجود عند والرفع عند قيام السجود القيام من من آآ آآ التشهد
9:40عندما يخرج عندما عند كل خطب ورفع يقول الله اكبر الا في الموضع المستثنى ثم يقول السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه والسلام عليكم ورحمة الله عن شماله والمقصود منه ما جاء في اخره من حصول السلام على اليمين ويقول السلام عليكم ورحمة الله وعن الشمال ويقول السلام عليكم ورحمة الله
10:05وهو بمعنى ما جاء في حديث اه عادل ابن مسعود اما اسناد الحديث فيقول ان الذي اخبرنا الحسن ابن محمد الزعفراني وهو صاحب الشافعي وهو فرقة اخرج حديثه عن اصحاب الكتب الستة
10:21اخرج حديثه البخاري واصحاب السنن الاربعة عن حجاج بن محمد المصيفي اخرج حديثه واصحاب كتب الستة. عن ابن جورج. عن ابن جريج وعبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريد المشي هو ثقة يرسل ويدلس وحديثه اخرجه اصحاب كتب ستة. عمرو ابن يحيى اخبرنا عمرو ابن يحيى اننا
10:48وهو لغة اخرج حديثه واصحابه عن محمد ابن يحيى عن محمد ابن يحيى ابن حبان وهو فرقة ايضا حديث عند اصحاب يروي عن عمه واسع ابن حبان ابن منقذ وهو الى اه قيل انه صحابي من صحابي وقيل ليس بصحابي بل هو ثقة
11:11يعني معناه انه لانه من التابعين وهو ثقة لانه اذا كان موصوفا بالصحبة فلا يحتاج الى ان يوصف بوقت اخر لان الصحبة كافية لانها اعلى واشرف من غيرها واذا كان غير صحابي يحتاج الى توثيق
11:29ولهذا قال الحافظ صحابي ابن صحابي وقيل بل ثقة يعني انه ليس بصحابي ولكنه من التابعين وهودق هو حديثه اخرجه اصحاب كتب الشتاء يروي عن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنهما وهو الصحابي الجليل
11:48احد العبادلة الاربعة الذين اشرت اليهم انفا واحد السبعة المعروفين بكثرة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم ابو هريرة وعبدالله ابن عمر وعبدالله ابن عباس وعبدالله وانس بن مالك وجابر بن عبدالله
12:09وابو سعيد الخدري وام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عن الجميع. فهؤلاء سبعة عرفوا بكثرة الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وهم من الصحابة الكرام وهم ستة رجال وامرأة
12:26المرأة هي ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها. قال كيف السلام على الشمال وقال اخبرنا خزيبة قال حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن عمرو ابن يحيى عن محمد ابن يحيى ابن حفان عن عمه واسع ابن حبان
12:42قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما اخبرني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كانت قال وذكر التكثير قال يعني وذكر السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه السلام عليكم عن يساره
13:00كما ورد كيف السلام على الشمال وانه مثل السلام على اليمين آآ يلتفت على شماله كما يلتفت على يمينه خده من الشمال كما يرى خده من اليمين انا من حيث الفعل ومن حيث القول يقول السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله
13:22واسناد الحديث يقول ان سيخبرنا قصيبة وهو ابن سعيد ابن جميل ابن طريف البرلماني ثقة اخرج حديثه اصحاب الكتب الستة ان وابن محمد وردي وهو صدوق اخرج حديثه اصحاب الكتب الستة وكلمة او يعني الدراوردي هذه قالها من دون
13:48الذي هو قتيبة ائمة النسائي او من دون النسائي عمرو بن يحيى. عن عمرو بن يحيى الى اخر الزناد مر ذكرهم بالاسناد الذي قبل هذا. السلام عليكم آآ هذه الرواية
14:09الرواية السابقة يقول السلام عليكم ورحمة الله عن اليمين وكذلك عن الشمال وهذه الرواية نقول فيها السلام عليكم ورحمة الله من جهة اليمين السلام عليكم السلام عليكم من جهة الشمال
14:21وهذا يدلنا على ان ذلك ولكن الذي اه عرف آآ وكثرت فيه الاحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه كان فيجمع بين السلام والرحمة فيقول السلام عليكم ورحمة الله عن اليمين وعن الشمال لكن هذا الحديث او هذه الرواية بهذا الحديث
14:43فيها السلام عليكم ورحمة الله من جهة اليمين. السلام عليكم من جهة الشمال قال اخبرنا زيد ابن اخزر عن ابن داوود يعني عبد الله ابن داوود الخضيبي عن علي ابن صالح عن ابي اسحاق عن ابي الاحور عن
15:00رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كاني انظر الى بياض خدي عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله. وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله ثم ورد النسائي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه
15:25الذي يقول فيه كأني انظر الى بياض حده عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله. يعني انه آآ يلتفت على يمينه حتى ويلتفت على شماله حتى يرى ظهره ويقول في كلتا الحالتين
15:44عن اليمين السلام عليكم ورحمة الله وعن الشمال السلام عليكم ورحمة الله والاسناد يقول اخبرنا زيد ابن ابن اخزم وهو ثقة اخرج حديثه البخاري واصحابه اربعة يروي عن اه اه عن ابن داوود وعبد الله بن داوود القريبي
16:06وهو رظة اخرج حديثه ايظا البخاري واصحاب السنن الاربعة يروي عن علي بن صالح وعلي بن صالح بن حي الكوفي وهو ثقة اخرج له مسلم واصحاب السنن الاربعة عن ابي هريرة عن ابي اسحاق عن
16:27عن ابي هريرة وقد مر ذكره قريبا عن ابي الاحوط وهو عوف ابن مالك الحوثي وهو ثقة اخرج حديثه اصحاب الكتب الشدة البخاري في الادب المفرد ومسلم والحرف الاربع البخاري في الادب المفرد ومسلم واصحاب السنن الاربعة. عن عقل الله. عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وقد مر ذكره
16:55قال اخبرني محمد ابن ادم عن عمر ابن عبيد عن ابي اسحاق عن ابي الاحوط عن عبدالله رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن عن يمينه حتى يهدو بياض خده
17:11وعن يساره حتى يبدو بياض خده وهذا وهذا عن المفعول ايضا وفيه هيئة الفعل عند السلام وانه يسلم عليه منه حتى يرى بها خده وعن شماله حتى يراب الى خده
17:29لكن ليس فيه ذكر كثير السلام باللفظ وانما فيه السلام الكيفية بالفعل وهي الالتفات يمينا حتى والالتفات شمالا حتى والاحاديث الاخرى عنه هي التي بينت الهيئة الفعلية والصفة القولية منه صلى الله عليه وسلم
17:52اخبرني محمد ابن ادم اخبرني محمد ابن ادم والصديق اي نعم وهو صدوق اخرج له ابو داوود والنسائي عن عمر ابن عبيد عن عمر ابن عبيد وهو صدوق اخرج له من الجماعة اخرج له
18:11الجماعة؟ ايه. هو صدوق اخرج له اصحاب كتب ستة. عن ابي اسحاق عن ابي عن عبيد عن عمر ابن عبيد ابن ابن امية الطنابلسي نعم. اه صدوق اخرج له اصحاب قدوسه
18:24عن ابي الحق عن ابي الاحوط عن عبدالله. عن ابي اسحاق عن ابي الاحوط عن عبد الله وقد مر ذكرهم قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوا عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
18:42عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه وعن يساره. السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده من ها هنا وبياض خده منها هنا. وهذا ايضا عن عبد الله بن مسعود رواية
18:59اخرى مبينة للهيئة الفعلية والصيغة القولية التي تقال عند التسليم وهي السلام عليكم ورحمة الله من جهة اليمين والسلام عليكم ورحمة الله من جهة الشمال وانه يلتفت حتى الخد من جهة اليمين ويلتفت حتى يراود الى خده من جهة الشمال
19:19واسناد الحديث يقول النسائي اخبرنا عمرو بن علي. اخبرنا عمرو بن علي هو الفلاح المحدث الناقل الثقة اخرج حنيفة واصحاب كتب الشيخ عن عبدالرحمن وابن مهدي البصري لغة امام مناقش متكلم في الرجال اخرج حديثه واصحاب كتب الستة
19:40عن سفيان الثوري سفيان بن سعيد بن مسروق الدوري البوفي وهو ثقة ثبت حجة آآ اوصف بانه امير المؤمنين في الحديث وهي من اعلى صيغ التعذيب وهو محدث فقير وحديث اخرجه اصحاب الكتب الستة
19:57عن ابي اسحاق عن ابي الاحوط عن عبد الله وقد مر ذكرهم قال اخبرنا ابراهيم ابن يعقوب قال حدثنا علي ابن الحسن ابن شقيق قال انبأنا الحسين ابن وافق قال حدثنا ابو اسحاق ان القمك والاسود وابي الاحوط
20:15قالوا حدثنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده الايمن عن يساره السلام عليكم ورحمة الله
20:33حتى يرى بياض قلبه الايسر ثم ورد حديث ابن مسعود بطريق اخرى وهي مشتملة على ما اشتملت عليه الطرق السابقة من السلام عن اليمين وعن الشمال حتى يرى بيض الخد من الجهتين ويقول السلام عليكم ورحمة الله من جهة اليمين ومن جهة الشمال
20:50واسناد الحديث يقول النسائي امرنا ابراهيم بن يعقوب. اخبرنا ابراهيم بن يعقوب وثقة حافظ اخرج حديثه. ابو داوود ابو داوود والترمذي والنسائي من حدثنا علي بن الهزم بن شريف. حدثنا علي بن حسن بن شقيق وهو ثقة
21:08جماعة اخرج له اصحاب كتب الشدة اخبرنا الحسين ابن واقرنا الحسين ابن الواقد ثقة له اوهام اخرج له البخاري تعليقا ومسلما وهو يبعث له اوهام اخرج حديث البخاري تعليقا ومسلم
21:27واصحابه من الاربعة قال حدثنا ابو اسحاق ابو اسحاق ومن بعده آآ القمة هو الاسود وابو الاحوط وعبد الله مسعود مر ذكرهم قال بعض السلام باليدين وقال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا اسرائيل عن فرازه الخزاز عن عبيد الله وهو ابن
21:53القبطية عن جابر بن سمرة رضي الله عنهما انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم قال فنظر الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
22:13ما شأنكم يشيرون بايديكم فانها اذناب خيل شمر اذا سلم احدكم فليلتفت الى صاحبه ولا يومئذ بيده ورد بالايدي باب السلام بالايدي بالايدين باليدين باب السلام باليدين يعني في النهي عن ذلك
22:38المراد بذلك من هذه الترجمة النهي عنه وانه لا يسلم باليدين وانما يسلم بالكلام فيقال السلام عليكم ورحمة الله. ولا يشير بيده اليمنى من جهة اليمين ولا بيده اليسرى من جهة الشمال
22:52وانما كما سبق المرة في الحديث الذي مر آآ من طريق اخرى ان يديه عند السلام تكون على ركبيه يعني لا تتحرك يمين ولا يتحرك من شمال فمر بالترجمة مر هذا الحديث
23:09في ترجمة تحت اه عنوان اه فجاء موضع اليدين عند السلام وهذه الترجمة اوردها آآ السلام باليدين تلك لبيان لينهظع وانها تكون على الفخذين وهذه لبيان النهي عن هذا الفعل وانها لا تحرك الايدي عند السلام لا يمينا ولا شمال
23:34وانما تكون على الفقيدين وقد اورد النسائي حديث جابر بن سمر رضي الله عنه المشتمل على هذا وهو انهم كانوا اذا سلموا يشيرون بايديهم الى جهة اليمين والى الجهة اليمنى الى جهة اليمين واليسرى الى جهة الشمال فقال عليه الصلاة والسلام ما شأنكم تومئون بايديكم؟ آآ
23:58التي تتحرك وتضطرب آآ ان مع احدكم فليذهب الى صاحبه ولا يوجد بيده. اذا اذا سلم احدكم فليذهب الى صاحبه ولم يمد بيده ولا يوم يدري امرنا احمد بن سليمان. اخبرنا احمد بن فلان هو الرغاوي
24:21وهو ثقة حافظة واخرج حديثه من الله وحده. قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا عبيد الله بن موسى وهو ثقة اخرج حديثه حافظ كتب الفتنة عندنا اسرائيل وهو من يونس بن ابي اسحاق السبيعي
24:34رجل اخرج حديثه اصحاب كتب عن فرات القزاز وايضا ثقة اخرج حديثه اصحاب كتب الشتاء عن عبيد الله وهو ابن عبيد له من فضية وثقة اخرج حديثه البخاري في رفع اليدين ومسلم وابو داوود والنسائي. عن جابر ابن الزمرة. عن جابر ابن سمرة ابن جنادة
24:54ابي ابن صحابي وحديثه عند اصحاب كتب الستة والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين