المجلس (641) | شرح صحيح البخاري | فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر | الشيخ عبدالمحسن العباد
0:02قال حدثنا ابو الوليد. وقال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبدالملك قال حدد لنا جهدا قال ان رأني سليمان الاعمري قالت ابن عبد زيد ابن عمر عن عبد الله قال قال حفلتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
0:26قال قال ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما. ثم يكون علقة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك. ثم يبعث ثم يبعث الله ملكا فيوما. فيؤمر بحرفين
0:50واجله وشقي او سعيد ووالله هو شهيد او سعيد. فوالله ان احدكم او لرجل يعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع غير هاء او جراء فيجبض عليه الكتاب. ويعمل بعمل اهل الجنة. فيدخلها. وان
1:22رجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعيه عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. قال ادم الا ذراع. وقال كان سليمان ابن الحق قال حبيبنا حماد عن عبيد الله ابن ابي بكر ابن انس عن انس ابن مالك رضي الله عنه
1:52عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توكل الله بالرحم ملكا ويقول اي ربي نصرتي اي ربي علقكم اي ربي مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي ربي
2:12ذكر ام انثى عشقي ام سعيد؟ ومدد ومن اجل ويكتب كذلك في بطن امه لا كما قال عليه الصلاة والسلام قال ايضا السلام عليكم سيدي ابي هريرة. رواه البخاري ومسلم
4:24عمر رضي الله تعالى عنه عز وجل الله عز وجل في علمه سبحانه وتعالى الذي ما كتبه الله ولابد الايمان بعلم الله انه قبل والله تعالى يعلم مولانا انما هو خائن انما هو موهوب اذا سبق به قضاء الله وقضاء سبق به علما
5:43الله تعالى ايقع الا ما علمه الله وجاء هو لله العلم المشيئة الحظ لهذا لانه وجود شيء في وضع على ادم على غسل العلم فان النعمة لان الهموم هو وجود الاشياء. وجود الاشياء
7:12علم الله عز وجل بمشيئته والله تعالى يعلم كل ما هو خير انما هو كان الله تعالى علم وخلقهم واعمالهم واحوالهم وكل ما هو حافظ منهم سبق به علمه ايضا
8:02قال الله عز وجل ان يزيلنا ديننا قال عليه الصلاة والسلام قال الله عليه في كل ما هو كافر يجب على وقدره وان يعلم ان كل شيء الله عز وجل يقول
9:08يقول المراتب الاربع كل المقادير حق ثم هذا الذي قد شاءه الله عز وجل لابد ان يضع الامة الى الله اهلا وسهلا ما شاء الله وما لم يشق الذين الى وجوههم ما لم يشاء الله عن وجوههم ما شاء الله كان وما لم يشاء واعلم ما اعظمه
10:55وما اخطأت وما قدر الله انه لا يمكن ان يهديه ما قدر الله ايمان وان الله تعالى قد كتب ذلك ريح محبوب. كما ان الله تعالى وان هذا يضع الله سبحانه وتعالى ان يقع
11:45في هذا المكان في هذه اللحظة وفي هذا الوقت ان لله وان شاء الله عز وجل اننا في هذا العمل الذي عملناه علم الله في هذه اللحظة علم ذلك من اجل
12:23وهو ان الله عز وجل ان يقع ذلك ووقع في ذلك. فهذا التعريف الذي ذكر اليه العبادة للمرأة على حال على وسع العلم والارادة قال وفق العلماء الازلية لله عز وجل لانه لا يقع في الموت الا ما اراده الله
13:00ان شاء الله جعل ربي ان ينعمون كما قال الله عز وجل العلم ثم ان ما قدره الله عز وجل والله نحن عليكم احد ولا يعلم الخير الا الله عز وجل
14:01الامر الاول اذا وقع الجو علمنا ان الله عز وجل فقد اراده الله لا يفعل الكون الا ما سبق به رضوان الله وقدره الى هذا وما نقول فيه ما شاء الله
14:48ما شاء الله وما لم يكن لم يكن هي افضل من الذين فنحن نؤمن بان هناك عرفنا انه مؤلف فاذا قوم اعلم ان الله اخبر به فاذا الوقوف اجتماعنا الان
15:51وقع الشيخ ولا يقع في ذلك من الذنب كله ما يشاء والله عز وجل ان يكون السبب نافعا لك فلا يقع اننا المدينة الحمد لله يطلب العون على ما من الافعال
17:15وان قام من الليل كله فلا تظن لو اني اعز لكان كذا آآ فلو انني ما جعلنا عمليات وانني ما بقيت في المكان الفلاني ما حصل لهذا. هذا كلام لا يقوله مدرك
17:47عندما يقول لله قدر الله قدر الله ولكن قدر الله وما شاء فعل فان لو قطع نيران. اذا نحن نعلم ما قدره الله وقضاه عن الله ان هذا امر مقدس
18:24مريم مستقبلا الذين اخبر عنها رسول الله بان الرسول الا ما هو مقدر من الله سبحانه وتعالى البخاري رحمه الله اورد في اورد الحديثين الذي قدم لانني على الحجر وعلى على
19:25وان الله سبحانه وتعالى قدر الاشياء رضي الله عنه الله عقب ذلك مباشرة وهو ان احدكم يسمع قلبه فيه يتم بعدها هي المرأة وهو يقول يحوله الله عز وجل الى
20:56ثم يقول آآ فيها يا رسول الله او الرابعة وهو العمل. مما سبق الله عز وجل يعلقون مما ايضا وهي هناك تقدير ثم على يده الملك في الى ان ثم
22:47في هذه الامور عليه ان حالكم يعمل بعمل اهل النار مثلما يقول ذراعا او ذراعا او ذراعا هم الباء. يعني الباء وفي بعض الروايات ابو الوليد في مكان اخر العمل
24:25يقول لك ايه؟ خلق الله بها الخلق فامره ان يسجد لجرى بما هو كائن ولكن هذه الاجابة الاخرى على يده فانه يؤمر بهذه الاديان وقوله يعني معلومة ان هو يعني له بالخير فهو على خير
25:19ما حصل انزل بهذا السحرة طيلة حياتهم عوافي محمود عن الله عز وجل ثم كتب لهم بخير اي فرعون ايام عمرة من هو والنهاية على حال الحياة وهذا من بيده
27:15يجعل طاعة لهذا حال الهداية والنهاية. الحياة معمورة للاطالة والكلام عنها ان بدايته حالة الامر الرابع وهو الذي ينفع ثم والعياذ بالله طيبة اه اللهم اذا على القضاء من جهة وانها مكتوبة عليه
29:25قال وعفنا من من هذا البيت فانه في النهاية ايها على العمل فينبغي وقال حدثنا سليمان في قال حدثنا حماد عن عبيد الله في ابي بكر ان احد منا قد به قلنا
31:06اما تكون حنية اما ان تكون اعتراضية وهو وهي في حاليا تشهد جميع الاحوال يا حبيبي حين يحدث فاولى وهذا الذي وبيان فيما العلم الله عز وجل به فان الله يجيب الوعد. الله تعالى يريد الوعد
33:07وكذلك من وفقه الله عز وجل ويحدثه فانه يقوم رضي الله عنه وارضاه اما واراد وبعضهم قال انك لو كنت ان غيرك من اهل الدنيا لان الله اعطاني بقاء. هذه انثى
33:43ممكن ان يفعل مع ذلك لان السماء البيان وبيان آآ انما فان الله تعالى ينزل عليك وعده من وفق الله عز وجل فانه يخلقه بالدين. وما عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن ما لك رضي الله
35:12طبعا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال غفر الله لرحمه ملكا ويقول اي ربي مطرد اي حلقة اي غفر الله فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي ربي تكن ام انثى
35:32فمزد فما الاجل ويكتب كذلك في بطن امه البخاري فيما روى عنه يعني اذا جاء ذكر الحمام جمعة ولا يأتي المراد به يعني ان الله تعالى وفقنا بالرحمة والملأ في هذا
36:48الله عز وجل يبدل لهم اعمالا يقومون بها. بالارحام. ومنهم من بوحي الجبال الله سبحانه وتعالى يقولون بها وعلى امره ثم فيها العمل في هذا الحديث دليل على ان يقول انثى
38:39انه لا يصلح لا يظن الله في علم الله عز وجل. لان الملك قد علم هذا لان الملك قد علم هذا وعلم ان هناك مودة علامات والعلم عز وجل يعني
39:42على على علم الله وقوله واضله الله على علم. وقال ابو هريرة رضي الله النبي صلى الله عليه وسلم بما انزل. قال ابن عباس لها سابقون وقال حدثنا ادم وقال حدثنا شربا قال حدثنا يزيد ابن الرشق قال سمعت متوفي ابن عبد الله ابن الشخير
40:40عجزوا عن عمران يحدث عن عمران بن قصي. قال قال رسول قال قال رجل يا رسول الله. اهل الجنة من اهل النار؟ قال نعم. قال فلما؟ قال فلما يعمل العاملون؟ قال كل يعمل لما
41:00او لما اصدر له. العلم وان الاجابة الله عز وجل علم اجله ما ما هؤلاء وكتب ما هو كان اطعم المرأة وفي حال قدموا على علم الله يعني على ما بلغ به علم الله
41:40الشيء الذي علم الله الذي علم الله قد كتب وجدت القلم به انه في حالة مما شكره الله عز وجل معناه ان الوداد يقع كتب ذلك ما كتب من وقوع ذلك المقصود
43:24وانه لابد وان يوجد نظرا لما علم الله عليه وقوله الله على علمه الله على علمه الله تعالى علما ضلال من يضل ولاية من يهتدي وكل ما علمه وكتبه وقصره فانه لا
44:04الله اعلم آآ وهنا الى العراق التي تلغى في العلم وقال لي بعلم الله وكتابته وارادته انهم يسلبون اليك في من قال قال قال رجل يا رسول الله من اهل النار؟ قال نعم
45:45قال فلما يعمل العاملون؟ قال اني اعبد لما خلق له. او لما يسر له ان نصلي