المجلس (610) | شرح صحيح البخاري | فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر | الشيخ عبدالمحسن العباد
0:02وعلى ال ابراهيم انك مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد فيعني ان في الجمع بين الاهل وبين اي نعم النبي محمد صلى الله عليه واله
0:20اما بعض الروايات ومنها هذه الرواية فانه ليس فيها ذكر ابراهيم وجد لي ال ابراهيم دون ذكر ابراهيم فيه جمع بين الال بين اليوم محمدا واله وابراهيم صلى الله عليه وسلم واله
0:54وهذه الصيغة هي امهل واولئك يعني الذي يجمع فيها بين بين الالي بين النبيين الكريمين والفهما هذه تجمع بين ثم في اول الحديث وقال جاء برواية قدمت مضاف شيء يميزها فيدل عليها انها نوع خاص من الهدايا
1:42وقال النبي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية ان تكون هدية علمية او مالية قال انه لما قال في بعض الروايات انا اهدي لك هدية نملكها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:04فهذا القيل دل على نوع النبية. كما قول سنتها يعني يا اهل اليتيم اهل الخير وفيه فالرجل يدخل تحت العموم من انواع الهدايا الاخرى لان قوله سندها اذ نافع صلى الله عليه وسلم
2:45هذا الكلام الذي قاله يدل على شيئين احدهما من الفضل على اهل العلم واعلم الهدى وعلى وانهم يتجدون الوسائل على ذلك واما هداياهم فهذا النوع هو اساسها الدعوة هذه اعظم واجل هدية
3:44قادرين على ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من الحرص على باب العلم وعلى نشره وعلى ايضا يدل على انهم كانوا يتبعون الذي تحدث الى تلقي الاستيعاب وهذا كما هو معلوم اوضاع
4:25واجمل واولى من انه لو تكلم معهم او الوهلة وقال خرج عن فخالف له ذلك ثم عرض عليه عن الارض انه هدية من رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني
4:46على من وراء هذا الكلام هدية سريعة ينبغي على عليه ان يتهيأ لها هذا يدلنا على ما كان عليه اصحاب الوضوء وكذلك من آآ فعل الوسائل عندي والى الاستعداد له
5:28والرجل بينظر الى الله عليه الصلاة والسلام انه كان في بعض الاحاديث قد سبقت الاشارة الى بعض منها انه كان عليه السلام يأتي بين يديه السلام في شيء يهيء له ويبحث عن
5:54قال كيف يا رسول الله وسعدك ثم قال وما حق العبادة على الله النداء ان يجعله يتطلع ويتغير ثم هذا السؤال على ذلك وما حق العباد على الله يعني هذا الكلام الذي قاله بين يدي هذا التعليم هذا معرض
6:47على الاستعداد ثم ايضا مبادئ كما جاء في الحديث عنه انه قال حديث صحيح البخاري عن ابي هريرة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. هذا لاوقات حتى لمعرفة وما كان كلمتان اللسان وانهما كذا وكذا وكذا
7:42اليهما سبحان الله العظيم رضي الله عنه وارضاه بهذا رسول الله صلوات الله وسلامه واتابه عليه الذي انصح الناس عليه الصلاة والسلام على ما كان عليه من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم. حينما يشهد له في هذه الدنيا
8:21عندما بعض الاذاعات ان بعض الناس اغنية هدية من فلان وهدية الى فلانة ان يؤتى باخواني جبريل عيد الاضحى من اجل ان يسمعها اصدقاؤه وهذا من بل الامر الذي لا شك فيه. ان الامر عندما قال الامام مالك رحمه الله عليه
9:10وهذا الذي معنا نميمة الصلاة كل واحد منهم عندما يلقى اخاه يقول انا انا اغنية ذهبية انا ادين ذهبية الرسول صلى الله عليه وسلم فهذه هدية مهمة العلم ماتت. وهي اعظم من هدايا الناس. لان يجوز ويكفي. اما العلم يبقى
9:46واجرأ وجواب يحصل على ان الانسان فان الله يأجرهم على الذي معنا هو ان من المعلوم ان الصلاة على النبي قال عليه الصلاة والسلام ومن صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرا. يعني لوحده صلى الله عليه عشرا. هذا تعليم النبي صلى الله عليه وسلم في
10:27وشعب بعضنا رضي الله عنه اراد وان يحفظ الهمم الى وهذا وهذه الهدية الجميلة التي هي العبادة اعظم العدايا هذا ما هي الالية؟ قال كعب رضي الله عنه خرج عنه صلى الله عليه وسلم. ان يا رسول الله قد علمنا كيف نتكلم عليه فكل نصلي عليه
11:19السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وهذا دعاء ثم يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد
11:40قال ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. هذه اجمل العذرة ذلك ايضا غيره لان الجمع بين محمد صلى الله عليه وسلم واله وابراهيم صلى الله عليه وسلم واله اليه ببعض
12:00وهذه الطريقة لان فيها الدم سيدنا محمد واله وسلم واله ثم ان هذا يدلنا ايضا على على حرص الصحابة على الخير. اهل العلم وان الله عز وجل لما لما لما قال في كتابه العزيز يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فعلموا كيف يسلمون
12:43ثم ايضا في هذا بيان ويبين القرآن صلوا عليه وسلموا كثيرا علمها الرسول صلى الله عليه وسلم بالنسبة للكلام بالتشهد كيف لانهم امروا بالقرآن بالصلاة والسلام عليه الله وسلم وبارك عليه الصلاة والسلام اللهم
13:33سؤالهم على حب او غير وحرصهم على معرفة الاحزاب. وان السنة تذكر القرآن تلينه لان وكذلك احاديث اخرى فيها الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه الصيغة التي علمها رسول الله على المرسلان اصحابه قال بعض العلماء انها اكمل كيفية
14:23افضل لانه لان التعليم جاء جوابا فلو كان هناك سورة اكمل نعلمكم فضل الايام وكان هناك ايضا من افضل منها اكمل منها عليها. ولكن الجواب ولهذا قال بعض العلماء لو ان الانسان خلق ان يصلي على النبي افضل الصلاة فان بره بيمينه
15:25ان يأتي بالطلب الابراهيمية. لماذا؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام اجابهم عندما قالوها عن ليبية وهو لا يجيب الا بما هو الاجل. صلوات الله وسلامه عليه وان هذه هذه السيرة اللهم صلي على محمد اللهم معناها يا الله يعني الله
15:56ثم يا الله الاول وجاء جبريل في الاخر عوضا عنهم لهذا يقولون لا يجمع بيننا يا اللهم لان الدين هو من علياء فلا يجمع بين الدين وبين الله والمعوض. قالوا وانما هذا جاء لشعر
16:28الشعر الا فانه لا يجمع بين الامام واللهم فانه قال يا الله او اللهم لان الله يا الله او اللهم ما معنى يا الله؟ الا ان الدين عوض علياء عن الياء الجديد الاول
16:58وآآ ما معناها؟ ما معنى الصلاة على النبي؟ ما معنى اللهم صلي على محمد واله؟ او ما معنى صلاة الله على نبيه ما معنى صلاة الله على النبي صلى الله عليه وسلم
17:18او لا انه قال ثناءه عليه صلي على النبي هنا وهو عليه لان الزناه عليه فيه اظهارا لاهله فاذا من قبله وعلو منزلته ورفعة درجته صلوات الله وسلامه عليه. ولهذا جاء في الحديث
17:53انا عندما خير منه عند الملائكة. واذا فصلاة الله على نبيه احسن الله عليه درجته وبيان علو شأنه صلوات الله وسلامه عليه هذا فمعنى صلاة الله على نبيه صلى الله عليه وسلم
18:29لان الله يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا كثير. يعني في اولها وامر في اخرها عن اللاء لانه يصلي عليه وعن ملائكته لانها تصلي عليه. ثم امر بالمؤمنين صلوا وسلم عليه صلوات الله وجميعه وبركاته عليه. واذا
19:09فيها وسلام الله عز وجل عليه الناوى عليه اما ملازم المؤمنين عليه فهي طلب للمواطنين والمعروف. الطلب من الله. لان اللهم يا الله قل يا محمد صلوات الله وسلامه عليه على رسول الله عز وجل
20:04الى الحاكم على امته عليهم السلام. لان حقه على امته عظيم. حقه عليه الصلاة والسلام على امته عظيمة وهنأنا التي الله تعالى على يديه في اعظم نعمة نعمة الخروج من اولاده الى الموت
20:27امزم النعم وافضل النعم. وهذه النعمة فاقها الله تعالى الى المؤمنين على على يديه عليكم الواجب عليك الواجب على كل مسلم ان يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم محبته لنفسه ومحبته لابيه وامه واخيه وامه وابيه وبنته وصديقه وابنائه
20:57عنه عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم والده احدكم والله تعالى للمؤمنين على يديه في اجل النعم. ومحبته يجب ان تكون اعظم محبة لاي مخلوق. ويحب المحبة تخوف محبة المخلوقين. بما في ذلك مع اللذان لهما قولا عظيما
21:47عظيم على الانسان بما تحملوه من اجل منذ نشرته الى ان كان رجلا قويا فان حقه عظيم. نعم واهم بعمل جليل حثهم على ولده العظيم ولكن محمد يجب ان ووالده وابنته
22:35فلما كانت هذه النعمة الذي انعم الله تعالى على يديه اعظم نعمات النعم هذا عليهم مما ان يكثروا من الصلاة والسلام عليه صلوات الله وسلامه عليه لان هذا دعاء اليوم. دعاء له على قلوبنا
23:05سلام الله على يديه اعظم النعمة لكل مؤمن ان يعني عليه الصلاة والسلام لان هذا من باب حقه علينا صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. ومن قال ان رسول الله على المؤمنين على ما حصل على يديه من نعمة وهي نعمة الاسلام ولا في الاسلام
23:49ويستطيع بالصلاة والسلام عليه وفي اتباعه عليه الصلاة والسلام وفي لنفسه ان الله يعطي نبيه مثلما اعطاه. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال من دعا اليه والله تعالى يعطي نبيه
24:18يسير اعماله التي عملها ومن كان عليه النبي والسلام. وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. كان صلى الله عليه وسلم قال قال فله امور اعماله وله مثل اجور امته بعثه الله الى قيام الساعة
24:57وان دل على هدى فله منا دفاع صلى الله عليه وسلم اجره العظيم كبير على هذا لمن اراد الخير ومن اراد ان يصل الى زيادة حسنات بسببه فما عليه الا ان يعمل صالحا لنفسه. ثم الله يعطي نبيه الفقير مثل ما اعطاه. ليعطي نبيه
25:56لانه هو الذي لانه هو الذي دلهم على ذلك. واولى الناس بهذه المصدر وبهذه بعد رسول الله بدون اصعابه الكرام رضي الله عنهم وارضاهم لانه هو الذي يتلقوا الهدى وتلقوا
26:26الحب من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولهم والسنن التي اخذوها عن رسول الله وبلغوا عن الناس لهم صلوات الله وسلامه وبركاته ايه ده؟ عرفنا ما من الثناء عليه
27:08الدعاء له وطلب ممن عليه وفي طلب من الله عز وجل ان يصلي عليه. سلم من الله ان يصلي يعني ولذلك عليه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه هذا هو معنى الصلاة على الرسول من الله
27:28ملائكته ومن المؤمنين الذين امرهم الله عز وجل بان يصلوا ويسلموا عليه. ثم ان انه جاء عنه عليه الصلاة والسلام احاديث يدل على صوم الثواب عليه حديث قبل قليل صلى الله عليه وسلم
28:08ولكنها قوله عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه صلى الله عليه وسلم وبارك عليه. ان هذا يدل على ان المنكر عند امر الله لا سيما خير وبركة في دعاء الذين حقا
29:08وهم البخيل حقا عليه الصلاة والسلام. والذي درج عليه السلف هذه الامة الصلاة والسلام عليه عند ذكره صلى الله عليه وسلم او عليه الصلاة والسلام الذي يقول هذه الامة عند ذكره لانه عند ذكره
29:48لان الدنيا هذه اللتان ولهذا اذا يرون كتب الحديث عندما قال رسول الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بلى امر رسول الله نهى رسول الله وبكذا اماكن او في المواضع التي فيها سعة والتي ما فيها كلام
30:58رجعت واكمل الكيفية لانها هي التي تعلمها وهو وهو الناصف الامين الذي لو كان هناك منها وافضل منها لعلمهم. عليه الصلاة والسلام. دل هذا على على هذه الصيغة وعلى فضل هذه
31:38كما جاء عن رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. البخيل عنده طلب يصلي عليه صلى الله وسلم وبارك عليه. اذا عند ذكره صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام
32:08وهذا من من الفوائد على على هذا العمل القليل الذي هو افضل الصلاة والسلام عليه صلى الله وسلم ولهذا للمحافظة على الكتابة والله لذلك انها البخاري يقول صلى الله عليه وسلم وهم يوصون عبادة هذه الحيرة الكبرى
33:20قبل ذكره صلى الله عليه وسلم ويحذرون من اعتبارها الناس فيها يحث فيها بمعنى الله عليه او يقول عليه السلام يقول صلى الله عليه وسلم او عليه بالصلاة والسلام الجمع بين الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم
34:10او عليه الصلاة والسلام فلا ينبغي ان يقول ما الله عليه فقط ولا يقول وكذلك ايضا يحذرون من ان يرمز لها بحرف من حروف بحرف اخر على بعض او خلعا يعني حروب تجمع
34:44يعني صلوا عليه وسلم فيقول عنه ذكر هذا وحذر منه صاحب الخاموس صلى الله عليه وسلم فانه قال وليحذر يعني لازم العلم ان ان او كما يفعل وعوام الطلبة احنا ناس صلى الله عليه وسلم
35:32فهؤلاء العوام الذين يهمهم الخوارج. الا ان او ان او ان نكون اذا لا يفعل ما يفعله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام او هذه الصلاة والسلام يقول النبي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي على محمد وعلى اله
36:20صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم والان وقيل ان ربي قال ذلك الجهد هو ذريته. ومن هم الذين هم الواجبون. والذين حرمت عليهم الصدقة فهؤلاء جمال وهم الذين علمت عليهم الصدقة هؤلاء هم اهل النبي عليه الصلاة والسلام
37:03ومن عليه الصلاة والسلام وقد جاء في بعض الروايات الان وبعض الان اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته بعد اعلم الازواج داخلون لذلك ثم ان هناك سؤال يرد على هذا الحديث
37:44محمد عليه الصلاة والسلام هو افضل الرسلين عليه الصلاة والسلام الاشياء في هذا الحديث لان يصلي الله عليك وعلى اله كما صلى على ابراهيم واله قالوا الرسول صلى الله عليه وسلم مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم افضل من ابراهيم عن النبي
38:26المطلوب ثلاث على محمد واله للصلاة على ابراهيم صلى الله عليه الرسول صلى الله عليه وسلم افضل. فكيف طلب لمن هو افضل صلاة مثل بلد الصلاة على المشبه اليه معلوم ان من يشبه به يكون افضل واعلى لكن هنا
39:19افضل الصلاة على ابراهيم صلى الله عليه وسلم ومن المعلوم انه ام ابراهيم ام موسى ثم عيسى وافضلهم محمد عليه الصلاة والسلام ثم إبراهيم الخليل ثم موسى الجليل ثم الخلال بين العلماء بينما هو بعيد
39:59افضل على وانهم مرتبون على ثم ابراهيم ثم موسى. فمحمد عليه الصلاة والسلام امين سليم. وابراهيم خليل وموسى خليل. فقد جمع الله لمحمد عليه الصلاة والسلام لابراهيم الله ذلك كله
40:39عليه الصلاة والسلام وجعله كريما قال ثم عليه الصلاة والسلام منها ان ان ليس المقصود من ذلك يعني يقول الصلاة واينما نقول انه قد حصل ووقع ان الله تعالى قلب على ابراهيم واله
41:37وان هذا قد حصل وطلب ان يحصل على ابراهيم ان يصلي عليه وان يتنغم عليكم ان وانه يطلب للمسبح وهو افضل ما في المسبح به وهو يومه القضية قضية منافذة وانما المقصود ذلك اعراض لان الصلاة والسلام على ابراهيم حضرت
42:24وطلب من الله عز وجل ان يصلي على محمد. وان تحضر الصلاة عليه كما حصل في ابراهيم وقيل منها فان محمد صلى الله عليه وسلم من ال ابراهيم ومن ابي ابراهيم فاذا قلنا انه صلاة لما حصلت على ابراهيم ال ابراهيم
42:54فيكون له ما طلب ونطلبه من دخوله في ابي ابراهيم. لان على قولنا ابراهيم لانه ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام وعلى هذا يقول له صلاة مظلومة وله من الصلاة التي حصلت مثل ال ابراهيم. فاذا جمع علينا هذا وهذا كان اعظم
43:24عليه الصلاة والسلام عدم وجوابات. عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليه؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد
43:54وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم وانه امر منه قالوا هذا الكلام صحيح الصلاة. هذا الكلام عرفناه. كيف الصلاة عليك يا رسول الله اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك. اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك كما صليت على نعم
44:24على ابراهيم كما صليت على ابراهيم. اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم وهنا لانه عبد الله ورسوله وهذان الوقفان هما كفوا عليه الصلاة والسلام لهذا ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل الى ما عليه والى ذكره بهما
44:54لانه قال صلى الله عليه وسلم عن النبي عليه الصلاة والسلام له كتاب. مجموعة من الكتب ثم لما خرج قال بالجملة واولاها طالبها الذي اوردها الصحاوي وردها والمهرجان ثم كثر في اخره
46:34واغلبها ان هناك كتاب شعر بين الناس ويحافظ عليه كثير من الناس في كثير من البلاد ومن صبر على كلام طيب وظلام مستمر على احاديث موضوعة فيها ان يصلى عليه اه خلق الله منه الصلاة اه
47:24له سبعين الف جناح لا هذا من الوضع الوقائي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها غلو ودعمها فيها امور لا يصلح لا يجوز. قول اللهم صل على محمد
48:14اللهم صلي على محمد اللهم صلي على محمد ما فرحت البحار ونمت يعني معناها دعوة يقول من تعلق بنقول وهذا الدعاء يقول ونفعت السماء يعني دعوة اليك واه لا شك ان نقول من يحرص على ان يكون طلاقه على النبي عليه الصلاة والسلام مرابطة لما علم به
49:24او لما جاء في الصحيحة وما كان عليه سلف هذه الامة هو وهو الافضل ان بعض العلماء قال لو ان انسانا حلف عن بيمينه بعد سؤال يسأل فيه لو كان هناك لتعلمهم
50:04يا رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه هذا باب ان يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم وقول الله تعالى وصل عليهم ان الصلاة فسكن لهم. وقال حدثنا سليمان ابن حرب. قال حدثنا شعبة عن عمرو ابن مر
50:34فعلم ابن ابي اوفى قال اذا اتى رجل للنبي صلى الله عليه وسلم بصدقته قال اللهم صلي عليه لقناه ابي من صدقته وقال اللهم صل على ال ابي اوبا هذا حدثنا عبدالله ابن مزلمة عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه
50:58عن امر ابن سليم البرقي قال اخبرني ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت
51:15وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد بعد هذا وسلم اللهم صل على النبي استقلالا الاول فيه اصول الصلاة على بعض
52:05الصلاة على اول صلي عليهم ثم هنا حديث رضي الله عنه حديث ابن ابي اوفى وهو ان فيقول اللهم صلي عليه فقال اللهم صلي اللهم صلي على فهذا يدل على انه يصلى
52:59هذا في بعض الاحيان لانه في بعض الاحيان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه وتلاحم على من بعد هذا هو الذي غلب بالاسلام الذي غلب في الاستعمال عن الصحابة والترحم على من بعده
53:49يا ابني اذا صلي نبأ صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه صلى عليه وكذلك ولم يتخذ شعارا لبعض الناس. او يخص به احد بعض الصحابة دون بعض الصحابة دون بعض
54:29مثل ما يفعل رضي الله عنه والحسن والحسين رضي الله عنهم لانهم يغلون ائمتهم ويأتون باصحاب رسول الله يدعون بالحق فان الاثني عشر يعني قعد في الثاني عشر الذي هو
55:09لا وجود له وهم من اهل السنة يعني هم من اهل السنة ولذلك وان الحق انما يبني عن طريقهم وانه لا يدري شيئا الا عن طريق هذا وشأنهم وهذا هو قولهم. الذي يقولونه بذنوبهم
55:41احاديث عندهم في صحيح البخاري عندنا المعاني التي يجب ان يتحقق وان كل حق على ان الاحاديث الموجودة عندهم في نزلهم او افضل الكتب يعني عندهم الصلاة على على ال البيت او على الامير ابن حجر على فاطمة
56:28ويوجد في كتب شيء من هذا ولكن قد قال ابن كثير في تفسيره قول الله عز وجل ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين صلوا عليه قال انه انه
56:48اه يعني يحمل منهم انهم يؤثرون الصلاة على علي وارضاء تعلقوا كرم الله وجهه لهذا من امر النساء في كثيرة عند قول الله عز وجل ان الله عليكم ترجعوا الى هناك دون بعض. اما اذا الصحابة وبعض الاخر لا يقال فيه ما
57:48ولا ينبغي وانما ينبغي ان نعامل الصحابة على مريضة واحدة وان او استعمل في حقهم من الترضي عنهم رضي الله تعالى عنهم وارضاهم رضي الله عنه قالوا رضي الله عنه واذا جاء ذكر غيرهم من جاء بعده قال رحمهم الله. هذا هو
58:18اللي درجوا عليه تعبير فانه يجوز ان يتربى على غير الصحابة على الصحابة. الا ان هذا عليه برافو على الصحابة على من بعدهم الموارد البخاري رحمه الله حديث ابي قمر عليه الصلاة والسلام قال اللهم صلي على محمد
58:56وازواجه يعني ما قال يعني الان على ابوابه وذريته. هؤلاء هم او كل ذلك عليه الصلاة والسلام على هذه الاموال نعم كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد كما باركت على ال ابراهيم
59:27اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم. اللهم بارك على محمد وعلى ازواجه على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وازواجه وذريته لان هذه صلاة على غير النبي تبعا له. يعني هذه الصلاة على غير النبي عليه الصلاة عليه. لان القلب ذكر
59:57الحديث الاول على سبيل والثاني على وصلاة الملائكة وخيرات المؤمنين للمبيد اما دعاء لا ندري والبلطجة يعني بان صلاة الملائكة الاستغفار هل يجوز الدعاء؟ قال عن الصلاة من الملائكة للنبي