المجلس (488) | شرح صحيح البخاري | فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر | الشيخ عبدالمحسن العباد
0:02على اله واصحابه واحد مولانا اه يقع الامر يجمع ان مر عن ابي طالب رضي الله عنها وارضاها اه المعارضة يقرأ على رسول الله عليه الصلاة والسلام على رسول الله عليه
1:32هذا هو العرب لان العرض يومي رأى ويعرض عليهما حفظه ان يعرض عليه وعليه صلى الله عليه وسلم باذن الله مرة وفي العام الذي كان عارضه فيه مرتين رسول الله عليه الصلاة والسلام ذلك ان هذا
2:14الهي اليه ليعارضهم مرتين لان هذا دليل على اقتراب اجله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. انما كان يعرض عليه القرآن الوقت الذي يعانده فيه القرآن في رمضان المعارضة بين جبريل في رمضان
3:04وانه لا الا ما جاء شهر رمضان فيعارضه القرآن بمعنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمع في ذلك النتيجة وبيان الائمة كل هذا يقبل المعارضة التي صلى الله عليه وسلم
3:46فهذا رضي الله عنها في هذا الذي مر به الينا وهو آآ اشعاره قرب اجله. في حديث اخر عن النبي عليه الصلاة والسلام وقال عائشة رضي الله عنها وارضاها ترى ان الرسول ان
4:24اجله رضي الله تعالى عنها وارضاها صالحي قال النبي صلى الله عليه وسلم خير ما يكون في شهر رمضان ان جبريل كان يرفعه شهر رمضان حتى يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فيما لقيه جبريل
5:12ومن كان اجود بالخير من الضيق المرسلة هو الذي كان يعرف القرآن عليه وهو ذاكر يعايرني القرآن يعني كل ما يعرض على الحديث فيه ان كان يعرض عليه من القرآن بمعنى انه يقرأ عليه الصلاة والسلام
5:48رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه وارضاه كان اجود ما يكون في رمضان مغلقة عليه الصلاة والسلام لرمضان وهو ابو الإمام عليه الصلاة والسلام هو اقرب الناس الى كل خير واحرص الناس على كل خير. صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
6:30وابلغ ما يكون في رمضان ذكر انه في شهر رمضان لذلك يعني جبريل كان يعرض كان يعرض عليه القرآن يأتي ويعرض عليه القرآن وتكرر هذا اللقاء الا لرمضان يزيد النبي صلى الله عليه وسلم
7:09مطلقا في شهر رمضان ما يحصل جبريل به وكونه يعرض عليه القرآن في ذلك اه نحن منذ مع ذلك الزيادة من العلم وزيادة في فعل الخير وزيادة النشوذ في هذا الشهر
7:39هذا اللقاء هذه اللقاءات التي نحن بينه وبين القرآن فيكون ذلك نحن له في ذلك زيادة في دينه عليه الصلاة والسلام وابدا ولكنه ابلغ ما يكون في رمضان عليه القرآن ثم ان
8:09ابن عباس رضي الله عنه وارضاه بين عليه الصلاة والسلام ومثل لها بامر محدود شاهدوا معايا جبريل فيعارضه القرآن اجود بالخير الذي الجمرات الفوائد العظيمة هذه التي نطلب منها هذه الخيرات
8:56نحن منها ان هذه الفوائد رسول الله عليكم السلام فاني يلقاه جبريل وكرم الان في نوره وقامه على الصلاة والسلام ان الرسول عليه الصلاة والسلام حين يخاف جبريل ولهذا المثل الذي ضربه الرسول الكريم
9:31عليه الصلاة والسلام آآ اعطاه الله تعالى ما اعطاه عليه الصلاة والسلام عليه من الله تعالى افضل الصلاة وهو الذي سماع حبيبه مشاهدة ومعارضة فقال ابن الرجل في رؤيته وكفاية من احواله اقواله
10:21وعلى اله عليه الصلاة والسلام. هذا الذي يدل على دينه وقامه وكان باحسانه انه الاجلية دائما ولكنها دجاج في شهر رمضان عندما يقام به فاذا اذا فيه زيادة لفعل الخير وزيادة في الاسلام وفي هذا دليل على ان الجليس
10:51الجديد معه فيما يعود الخير القرآن خير وبركة ان هذا كثير من الايام للناس دائما عليه الصلاة والسلام عن ابي هريرة قال كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام مر وعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه
11:45في كل عام عشرا ان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم في العام الذي يقول فيه وكل يعتزم في كل عام عشرا آآ والان في كل عام عشرا عشرين في العام الذي قمر فيه
12:25الرسول عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام في شهر رمضان عرضه عليه مرتين عليه مرتين جبريل على جبريل وجبريل اسمه عليه الصلاة والسلام عشر ليال العشر الاواخر من رمضان ثمانية وعشرين
13:16من العشر الاواخر. العشر الاواخر وكان هذا فيه مع الله عز وجل الاشتغال بذكره على عبادته عليه مليون مرة وعرضه عليه في العام الذي قمر فيه مرتين؟ فكانت هذه العبادة
13:56يعني زيادة في الايام آآ يحصل فيها زيادة العرب حصول العرض مرتين وان الرسول عليه الصلاة عرض على اليمين مرتين في شهر رمضان وكان يلقى في كل رمضان ويعرض عليه القرآن
14:16يقول ان بعض ما نزل قبل رمضان. اما نزل قبل رمضان لم يعلمه معه في شهر رمضان كل من جاء رمضان فيقعه جنين في هذا القرآن على بعضه اما القرآن
14:36في اول الامر ان منزل بعضه كان يعرض ما نزل الا برمضان ثم في رمضان يعرض عليه ايضا في اهل الامر عرض عليه عن رمضان شهر رمضان في هذا الاطلاق القرآني على بعضه انه قراءة القرآن على كل يطلق على بعض وآآ
15:23انا الوقت فان شهر رمضان هو شهر العيد وهو الذي كان يعارضه فيه فيكون فهو المعروف راقيا رمضان يوسف عليه الصلاة والسلام على ان لله العبادة قوله في اجله العرب الى حقوق الانسان
17:12فان الموت قال عليه الصلاة والسلام انها عليه ان مدينة الطاعة والرجل ومن اخره في رمضان لماذا؟ الله عز وجل في هذا دليل على هذا الشيء وان على جهاز اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر عن عمرو ابن
18:34قال عبدالله ابن عمر ابن عمر عبد الله ابن مسعود فقال لا ازال احدا فقال النبي صلى الله الله عليه وسلم يقول عن عمرو بن إبراهيم عن مسروق انه قال يقول عبد الله بن عمرو عبد الله بن مسعود فقال
19:09لا انا مهمة لا زالوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول القرآن من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم ومعاذ وابي بن كعب وهم كبيرون ان كما الله عليه
20:03رضي الله عنه الا فانهم كثيرون. قالوا كلهم معنيين ليه قال واياكم المعلمون والعمل بهن العلم والعمل جميعا لكن انا على كل اشارة الى بعض الصحابة الذين لهم تميز والذين لهم
20:53يعني الحب ولكنه فيهم من يكون شعرا ويعمل نازعا ولهذا رضي الله عنه يثني على ابن مسعود فيقول لا زالوا وكان وابي كعب رضي الله تعالى عنه وارضاه وجانبه قال
22:16هذا يدل على ما كان عليه الحضرة في كتب الله وهم يريدون الله ويريدون ان يعبدوا الله ويريدون ان يأتي رسولنا صلى الله عليه وسلم يدل على رميه ويدل على من قبل. هذا فان عبد الله بن عمرو
22:46قالوا لي يعني مجالسه قال هذا الرجل كان يحب الله هؤلاء الذين يؤمنون بالقرآن ويحفظون القرآن بحفظه كله العناد به عمل هذا لله عز وجل يحب الله ورسوله ويحب ما يحبه الله ورسوله معلوما ان العبادة للقرآن
23:36عليه يريدون النبي صلى الله عليه وسلم بمولده ان هؤلاء الاربعة امر معروف رضي الله عنهما على الذين ارضوا الله عنهم هذا يدل على هذه من قال لهم على هذه الفضيلة لهم وانهم من المرجع اليه
24:46شقيق ابن سلمة قال عبد الله بن مسعود فقال والله لقد اخذنا من فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لقد اخذت من فيه رسول الله صلى الله عليه
25:10وانهم يضعون سبعين صورة. والله لقد علم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله وما انا بغيرهم الوسيط واحد منهم آآ الله عز وجل بهذه نعمة الله عليك في القرآن رسول الله عليه الصلاة والسلام
26:15رسول الله عليه الصلاة والسلام اعلم الناس بعبادهم الى الله عز وجل. الله عز وجل يبين للناس حتى منذ ان يستفيدوا منه وان يترقوا منه لانه يتلقى من رسول الله عليه الصلاة والسلام. وهذا
27:02وانما الله عز وجل الى دعوة الى الاخذ منه الى الاستفادة منه الرسول على الحق النبي صلى الله عليه وسلم اكرمه الله تعالى به انعم به عليه من هذه المهنة العظيمة حتى يستجيب الناس من حوله
28:02هذا هو والله لقد رسول الله فيقول هذا الكلام على عبادته اياهم فلهذا قال لهم هذه المقابر قال خطبنا عبد الله فقال والله لقد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد سبعين سورة
29:02اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عني من اعلمهم بكتاب واحد وما انا بغيرهم هذا شقيق يقولون خذوا منها وانه من علم بالله عز وجل لذلك صار ربيع آآ يدور على الحنق آآ ينظر هذا يقولون او
29:52الذي قالها وهل احد اعترض عليها؟ وقال ان هذا الكلام ليس بحديث فما وجد احد المقالع انما انا اقر اقرونه بهذا الكلام آآ يعني على هذا الكلام معارض هذا الكلام الذي قال رضي الله عنه وارضاه آآ الناس على ذلك
30:22ولم يتعرض المتعقد لان الحقيقة ماذا يقولون؟ وهذا على هذا الكلام على على ان وهذا يدلنا على ان القرآن هذه القرآن رضي الله تعالى عنه حينما ذكر انهم يعلمهم القرآن قال
31:19على كل احد لكنه يخبر بالشيء الذي صح ولا لا؟ النعمة التي الله تعالى بها ايضا حقيقة بالنسبة انه انا من اعيادهم لم يكن غيرهم لان قولهم من اعلمهم ماذا يدل على ان فيه من هو يدعو
31:49قال اخبرنا سفيان عن عن ابراهيم عن قال حمص ابن مسعود وقال رجل فقال رجل اه هكذا انزلت؟ فقال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب الله فقال
32:47فيها منهج الانبياء انا قرأتها على رسول الله فقال لي ثم انه قال له ما هكذا انزلت الحب فقال انه ما هكذا انذر على رسول الله عليه الصلاة والسلام وقال لاحسننا. ثم اقام عليه الحج
33:25على هذا الرجل الذي آآ امر عليه قال ان هذه الانزلة وكان عليه ان وهي انه انزلت على من غير علم وكذلك ايضا هذا البرنامج كان باعتراف او آآ عليه آآ
34:23او انه شهد عليه احد او انه تركه لذلك قال حدثنا عمر بن الخطاب قال حدثنا ابي قال حدثنا مسلم عن مسلم قال قال عبد الله رضي الله عنه والله الذي لا اله الا هو والله الذي لا اله غيره من كتاب الله الا انا اعلم اين اين انزلت ولا انزلت
34:53اعوذ بالله الا انا اعلم بمن انزل ولو اعلم احدا اعلم مني بكتاب الله القرآن يعني نزلت ويعلم اماكن النجوم وهذا يدل على اهتمامه بالقرآن ولعله بما ينزل من القرآن اولا فاولا
35:43انه لو يعلم احدا عنده ان ينادي الظلام فيه ماله ودبل فركد اليه هو بيان ما عنده من العلم يؤخذ عنه ليعلن عنه القرآن على نبي العلم هذا انه وهذا لا يعلمه رضي الله عنه وارضاه قال هذا
36:23وفرار فاننا قال هذا حنيفا بنعمة الله عز وجل عليك يدل غيره عن خير فله مثل اجره منذ اجره الذي دل عليه. هذا هو الذي دفع عبد الله المأمور وغيره من الصحابة
37:03على رسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى آآ لغيرهم ممن آآ عليه السلام كما قال عليه الصلاة والسلام عمر انس بن مالك رضي الله عنه القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار
38:22ومعاذ ابن جبل هو زيد ابن خالد وابو زيد وهذا حذر لا يعني انه لم يمنعه احد بالنسبة الذين معنى هذا الذي لانه لم يجمع القرآن هذا يقول لا هؤلاء الاربعة ثم جمعوا او الاول معه غيره
39:48المحروق عليه الصلاة والسلام كانوا يعتبرون عليه ينهى ان يكتب عن شيئا من القرآن والله كان في مكة قبل ان يهاجر رسول الله عليه الصلاة والسلام من دخل مسجدا في فناء بيته
40:28ويا اخوة القرآن كان يسمعه النساء والصبيان من اولاد البخار فغضب من البخار الذي نزل بجواره عن اه منه لانه في رقية هؤلاء الذين جاءوا انا حققنا معلم قالوا حدثنا عبد الله ابن المثنى قال حدث بني ثابت وابن ماما عن انس قال
41:38هذا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع القرآن غير اربعة ومعاذ ابن جبل وزيد ابن ثابت ابو زيد ونحن في هذا يدلنا على هذا يعني على حسب ان هؤلاء كلهم
42:24وان مثل يعني ليس مرفوع على ان اربعة انما هي منه وفي غيرك على ذلك هي على اما الذين جمعوا القرآن فلابد الاسلامي انه وان هذا الذي انس بن مالك
43:14آآ عقب اولاده اقرب عمري عظمتي اليك ان القرآن ان يشاهد الله عز وجل خرج الرسول ان الله امر ان يناظر عليه القرآن قال قول الله عز وجل امر نبيه بان يقرأ القرآن على نبيه النعش
44:35هذا يدل على ان هؤلاء وعلى ان غيرهم بنعم نوعية القرآن ونوعية العلم اهو اراد ان جماعته وقبيلته قدم انه الشيء الذي لان عليه فلا يكون مع ان الذي كان عنده
46:11يعني قوله من قراءته لانه ظنونك من قوله الذي ابقى عليه الذي اثم البقاء عليه