المجلس (481) | شرح صحيح البخاري | فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر | الشيخ عبدالمحسن العباد
0:02مزورة مزورة قال حدثنا ومحبتنا العظيم المبارك من اول ما نزل ما نزل من القرآن قال يا ايها المتقين كنت يقولون اقرأ باسم ربك الذي خلق فقال ابو زلمة وان جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما عن
0:53واذنه مثل الذي يقل مثل الذي يقل. قال نعم لا احدثك الا ما حققنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاوبت ونظرت عن شمالي ونظرت امامي نذرت قلبي ونحن
1:23فاغفروني وتبوا علي ما قال فتخبروني وصلوا علي فخروني وصبوا علي ما ام غالي. قال فنزلت يا ايها المتقين ثم انذر وربك فقدت حفظتنا محمد وعلى حفظتنا محمد البشار قال حدثنا عبد الرحمن بن المهدي وغيره وغيره
1:56وغيره عن ابي هريرة عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم عن علي مبارك قال قال حدثنا منصور قال حدثنا انفسنا قال حدثنا احد قال حدثنا يحدث قال
2:35وقال يا ايها قال فقال يا ايها ثم قال فقال لا اقبلك الا بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضيت بجوار
3:22بين السماء والارض قال اخبرنا عبدالرحمن حجاب بن عبدالله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن حسنة الوحي بين السماء والارض رغما الى ان
5:06قوله انا حدثنا عبد الله بن يوسف. قال حدثنا الليثي عن جبريل عن ابن سهام سمعت. قال اخبرني جابر ابن عبد الله انه سوف نعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:34ورفعت بصري الى السماء الى الملك الذي جاءني بشراء قاعد على كرسي بين السماء والارض منه حقا او الله تعالى يا ايها الى قوله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبيه محمد وعلى اله
6:17اجمعين اه هذا ما يتعلق رحمه الله كعادته بعض الكلمات آآ الله عنه وارضاه ويتعلق بوحي عن الرسول عليه الصلاة والسلام بعد ما فجر الوحي عنه ثم انزل عليه بعد ذلك هذه السورة العظيمة
6:56اذا اول ما نزل من القرآن وبعد ما كثر الوحي اللي حصل انزل الله عز وجل عليه انزل الله عز وجل جابر الاولية بالنسبة لما بعدها النذرة هذه الاولية المسئول عنها التي حصلت الاجابة عنها انما في اول
7:50يعني الاولية المطلقة هي اول ما نزل مغلقا بعد بعد فترة بيوت الوحي اول شيء نزل هذا قالوا لان النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ واوصي بالمجسر. لانه اوحي اليه ولم يؤمر بالتظليل. وذلك
8:20فانه ارسل الى الناس. امر بتبليغه ما اوحي اليه الى الناس لهذا يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يقرأ وارسل بالمدبر وارسل فانه كان نبيا يقرأ حيث انزل الله تعالى عليه بالوحي وقال رسولا امر بالتبليغ
8:50من قال ايمان اوحي اليه الى الناس الى الناس ودعوة الناس اليه انما هذا الحديث هذا الذي جاء من اجل الطرق فيه مثل اولية عرفنا انها اولية هجرية رغم ما حصل بعد فترة
9:10نزل عليه اول شيء نزل بعد البدرة بعد فترة الوحي هي سورة الذي نزل عليه اولا وقبل كل شيء هو يقرأ اولية حديث جابر في بعض رواياتهما يوضح ويبين المعاصي
9:40وانه اه بعد غبرة الوحي وان براء الملك الذي جاءه بالحراء وهو على حرب وقوله امامه موسى رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي حرص به لسانه ووقف الى راحة
10:34انا علينا انه وقال ان علينا ان دمعه في قبرك. ان دمعه في قبرك انزل عليه ان يبينه على لحامه قال حدثنا قال حدثنا قال حب الزنازل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:04اذا نزل جبريل بالوحي وقال مما يفرق به لسانه وشفقه. فيشتد عليه وقانونه فانزل الله اسقاط يوم القيامة ان علينا جمعه وقرآنه علينا ان نجمعه في فضلك وقرآنه اذا ارحناه اتبع القرآن
12:34علينا ان ان نبينه بلسانه. قال وكان اذا اعطاه جبريل كما وعده الله ثم اتى البخاري رحمه الله يوم القيامة ثم اورد بهذا الحديث والمعلم في اه الوحي عن رسول الله عليه الصلاة والسلام
13:16وانه كان يلقى اهتماما عليه الوحي لان قال رسول الله على اسلام الوحي كان يحرك لسانه يريد ان يستوعب هذا الذي يوحى اليه وان يحفظه كان من اجل ان يحفظ هذا الشيء الذي يلقى عليه
13:46انزل الله عز وجل عليه هذه الاية فاذا قرأناه بدأنا اين جمعه؟ فاذا قرأناه بكى غار عليه الصلاة والسلام كما جاء في بعض الروايات اذا الغي عليه فاذا ذهب جبريل او قرأه سمعه قرأه على الناس
14:16انا سمعه من جبريل ان الله تعالى وعده بهذا ان يتحقق هذا له عليكم كان قبل ذلك يلقى حجة ويحرك جلديه يريد ان يحفظ هذا الشيء الذي يلقى عليه بعد ان انزل الله عز وجل عليه هذه الاية قال لا يحتاج الى
14:36وانما كان يفضي لسماعه ما يلقى عليه فاذا ذهب جبريل آآ عنه القى على الناس هذا الذي صنعه به جبريل اه في منامه وعلى هيئته دون ان ينفرد منه شيء يريدون ان يذهب منه شيء
14:56وذلك تحقيقا لما وعد الله عز وجل رسوله عليه الصلاة والسلام حيث آآ يحفظه عليكم السلام حيث يقرأه على الناس كما سمعهم جبريل آآ كما سمع رسول الله عليه الصلاة والسلام القرآن
15:16على هيئته وعلى طريقته الله عز وجل له بما وعده وتحقق ذلك فوعد صار على هذه الاية التي بينت من بعض هذه الروايات انه كان يصغي اذا ذهب جبريل القاه على الناس
15:36عليه الصلاة والسلام قال البخاري رحمه الله على الانسان وهل تقول احذر وتكون خبلا؟ وهذا من الخبث. ونقول في قوله القرآن فان الله جبريل عن الرسول عليه الصلاة والسلام فانه يقرأ كما قرأ لكن آآ ليس ذلك بكونه
16:17قيل له لا تحرك به لسانك. الله تعالى ظن له يأتي بمعنى القراءة يعني صلاة الفجر القرآن يأتي بمعنى القراءة اذا قرأناه جبريل عليك فاتبع قرآنه يعني قراءته ان علينا الجمع يعني في صدره وقرآنه يعني يحفظه عن الناس حول الناس
16:47دون ان يمتلك منه شيء لان الله عز وجل نزل الكبرى وهو حافظ له انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون قال البخاري رحمه الله معناه اخا على الانسان وهل يقول جهدا وتكون
17:07هذا من الخبرين يقول شيئا ولم يكن مذكورا وذلك من حين ويقال ما خلق مسلم مثل مخلوق قالوا اشد ما يكون من ايامه انطلق وقال وقل شيء خلقه اما وقال الحسن وقال الحسن النضرة
19:08لكن النظرة قال ابن عباس نعم ثم ذكر البخاري رحمه الله بعض اهل العلماء من سورة فلا فعل الانسان فسرها ولم يلفظ بها من الاحاديث من سورة في هذه السورة وهذا
20:08كما مر بنا في بعض السور لا ينبغي شأن هذا الرجل نشتمل على بعض الايات آآ تتعلق بهذه الايات انما يكتفي بايراد كلمة هذه السورة من هذا النوع ومن هذا القبيل من السور التي لا يأتي تحتها بشيء
20:38من الاحاديث قال البخاري رحمه الله قال مجاهد قال صلوا والله اليوم نحن قال انه من قوام الذكور قال حدثني محمود قال حدثنا عبدالله عن اسرائيل عن ابراهيم رضي الله عنه قال
21:22اما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا لنتلقاها من طين ليمسيهم وقدرناها وسبقناها وسبق لنا ونقلت ونقلت وقال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا البخاري رحمه الله هذه بعض الكلمات ذكرها واشار الى
22:22الوجه الجنب بين بعض الايات التي فيها انهم يمزقون والتي فيها انه لا فقال ان ان هناك احوال في بعض الاحوال يصدقون وفي بعضها لا ينطقون في القرآن انهم يتكلمون في بعضها انهم لا ينفقون ولا يتكلمون لان هذا مبني على اختلاف احوالهم يوم القيامة
22:52ان ذكر السؤال الذي وصل الى ابن عباس ان بعض الناس الذين عن امور ان يرون انها مختلفة في القرآن اجابت عنها وهذا وهذا منها. وذلك ان يوم القيامة انه احوال فببعض تلك الاحوال يتكلمون وفي بعض الاحياء يتكلمون ويقول كلام
23:22اقوله في بعض الاحوال وانتفاؤه في بعض الاحوال ولا تنافي بينما جاء فيه المنام وما جاء به على اختلاف الاحوال. ثم ذكر بعض الاحاديث المتعلقة بسورة المرسلات عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه انه قال كنا مع الناس وذلك في
23:58كان يعني قد اوحي اليه بسورة المرسلات وكان يلقيه على هناك بعد ان فرغ من الوحي عليه عليه الصلاة والسلام. وكانوا يأخذون هذا من فيه لاول مرة وخرجت حية وابتدروها ليقتلوها ودخلت في
24:26ببرها قال ما حصل لكم وهي ايضا كلمة منكم فما قبلتموها والمقول من هذا ان الرسول عليه السلام يردد عليه هذه السورة وانه كان يلقي يلقيها على اصحابه بعد ان انزلت عليه وفي تلك الحال خرجت تلك الحية واجتذروه ان يقتلوها
25:06دخلت في جحرها قبل ان يصلوا اليها قال عليه الصلاة والسلام هذه المقالة قال نعم قال اخبرنا يحيى ابن ادم ابراهيم معاوية عن ابراهيم والنصر. قال يحيى ابن حامد اخبرنا قال اخبرنا قال
26:07قال اخبرنا عن ابراهيم عن عبدالله وقال اني قال عن عبد الرحمن ابن عن ابيه عن عبدالله قال حدثنا قصيدة قال حدثنا عن ابراهيم عن قال قال قال قال رسول الله صلى الله عليه
26:37والمرسلات مرض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال قال في وهي مثل التي الا انها تختلف عنها تتعلق انه كما اوحي الغيب هذه الامة العظيمة الحالم هو يقرأها عليهم ان خرجت فامرهم بان يدخلوها فتبعوها ونقلت في جحرها فقال
28:07قال حدثنا محمد بالنبي قال اخبرنا قال عبدالرحمن ابن طالب ابن عباس ان هذا قال كنا نقرأ الخشبة قوله كانه جمال قال حدثنا يحيى اخبرنا قال اخبرنا قال ان شاء الله
29:27وفوق ذلك ثم قطعوا لانه حتى كل هذا رحمه الله واشار الى رضي الله عنه ثم بلغ ما يتعلق التواصل وقيل ان وذلك التي فقالوا الذي هو الحيوان او هذه الهداية الغليظة هذا لا
31:27الجمل لم يلد البخاري رحمه الله هذا يومنا قال حدثنا عمر موسى قال حدثنا قال حدثنا عن قال حدثني ابراهيم صلى الله عليه وسلم في الغار انه وان وقفت علينا حنة الايه؟ فقال النبي
32:27صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وكلها قد تدبر قدرناها ذهبت وقال النبي صلى الله عليه يتشرف قال عمر قالوا الحج قال البخاري رحمه الله وقال ابن عباس
34:17قال حدثنا محمد قال قال اخبرنا ابو ابن معاوية عن ابي طالب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعين يوم قال قضيت قال الله لك قال ثم
35:07الله وهو اللهم حديث ابي هريرة اللهم هنا اربعون البعض قيل له اربعين يوما على غيرك وان شهرا ولا ليل اربعون سنة ضلالين لا نستطيع ان نقول هو لا يقول شيء لانه ما حفظ ذلك من رسول الله
36:57والعدل في هذا وهذا قال عليه ان اتكلم وان يؤكد جميل لانه لم يحصل ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البخاري رحمه الله النافعات وقال مجاهد فقال الله
37:37وقال بعضهم رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم هذه ذكر البخاري رحمه الله رضي الله عنه وارضاه وان يضيع قال فيها بيننا وبعثته عليه الصلاة والسلام من علامات الساعة ان العلامات
40:17آآ الذي هي من علامات الساعة. النبي عليه الصلاة والسلام علامات كثيرة تدل على الساعة ولعبة اللهم وهل يأتي شيء؟ قال البخاري رحمه الله آآ العالم الصهيوني وهم الملائكة وهذا مثل قومه ومقدرات امر وعلى الملائكة
41:17احنا وجعلت وجعلت الملائكة وقال لله لما يكبر لا يقضي احداها ان شاء الله لا يقال واحد من قال حدثنا ادم قال حدثنا قال حدثنا هشام النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرأ القرآن وهو وهو حافظ
42:47وهو وهو يتعاهد انا يعني الذي يحفظه ويطعمه فلا يجب عليه لان الذي عز وجل عليه او قال البخاري رحمه الله الصحافة وبعضها الى بعض الغارة الله حرام عليكم دل على
45:57وقال ربي من شرح واول ما اقول