المجلس (368) | شرح صحيح البخاري | فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر | الشيخ عبدالمحسن العباد
0:02على مر وما حدثنا ابو الوليد قال حدثنا سم ابن غريب انه قال سمعت ابا رجاء قال حدثنا عمران بن حصين انهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد
0:21ليلتهم اما اذا كان وجه الصدق عرسوا وغلبتهم اعينهم حتى ارتفعت الشمس وكان اول منامه ابو بكر وكان لا يوقظ ربنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من منامه. حتى يستيقظ وكان اول من استيقظ من منامه
0:44ابو بكر وكان لا يوقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من منامه اصاب عمر فقعد ابو بكر عند ربه فجعل يكبر ويرفع صوته حتى استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم
1:02فنزل وصلى بنا الغداء نزل رجل من القوم لم يصلي معنا. فلما انصرف قال يا فلان ما يمنعك ان تصلي معنا؟ قال وامره ان يتيمم للضعيف مصطفى وجعلنا وجعلني رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:25برموم بين يديك وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير اذا نحن بامرأة كافرة رجليها بينما زاد شيف وقلنا لها اين الماء؟ فقالت انه لا ماء فقلنا كم كم بين اهلك وبين الماء؟ قالت يوم وليلة
1:47والمنفرطين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وما رسول الله؟ قال ابن متعها من امرها حتى استقبلنا بها. النبي صلى الله عليه وسلم وحدثكم بمثل الذي غير انها حدثت وانها مسلمة. فامر بمزادتيها فمسح فيه ونصح في العزلاوي
2:11حداشر اربعين رجلا. حتى روينا فملأنا كل قردة معنا واذاوة. غير انه لم نصب غير غير انه لم يصيب عيظة وهي تكاد تغيب من ان الله راحة ما عندكم. وجمع لها من الجزر والشر. حتى اتت اهلها
2:34قال الثقيف اسهر الناس او هو نبي فما زعموا؟ وهدى الله ذلك الصرم بتلك المرأة واسلمت واسلمت الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
2:55وعلى اله واصحابه اجمعين علامات النور يعلمان على قول الرسول عليه الصلاة والسلام العلماء هذه الدلائل ولذلك كذلك وكذلك ايضا صلى الله عليه وسلم وهكذا الذين يلقون اهل المدينة هذه المؤلفات
4:25اهلهم لانه اول الشريف الذي يتلقى موجودون عن غيرها ثم انه يكون النظر في هذه الاكاذيب فعلى ضوء وعلى ضوء ارادتها يا حبيبي واعلن يعرف خيريات كما هو الشأن الذي لم يشغل
5:18الارادة الارادة الاحاديث الصحيحة صلى الله عليه وسلم فهذه الدلائل ان هذا هو محيي وما يمر به العبد فاوضعوا عينا للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يا اخوان هذا الكلام
5:50الله تعالى العرب سواء من المصاحف والبلاغة انا اريد ثم باياته بسورة المرء العصر سورة القرآن مع ذلك لم العرب وهم اهل المقاعد والبلاغة وان ولي امي كان غالبا ولا كاتبا
6:41قبل ان يوحي الله عز وجل ويريد ان الله عز وجل اليه بهذا القرآن لهذا الكلام هو كلام الله عز وجل فهذه لله عز وجل آآ العرب والعياذ بمثل سورة
7:09وظهرت المعدة يقول الامام البخاري رحمه الله بعد هذه الترجمة ايها الملائكة بوجهه فعلا صلى الله عليه وسلم بقوله يعني معناها بعد المقعد يعني ما بعثه الله عز وجل لهذا الدين
8:02رحمه الله لعظام بعثه الله تعالى الى الناس وعلى من ذهب الله الى الناس بينت من اربعين سنة والله تعالى اليك وامره بان يبلغ رسالة وجهه الى الناس والعلامات ما هي الالة
8:48ان يبقى اولا اظبط على نبي نبوته على من؟ انه نبي قبل ان يبعث الذي حصل قبل عليه عليه الصلاة والسلام احاديث كثيرة الم يقل انه مع النبي او بالليل
9:52قال اذا جاء اخر الليل فيها اللغة عرفوا يعني بالليل وفيه مصلحة يحمل امه فلما جاء في اخر الليل عطش هذه النوم يا اخي الذ مولى عندما يسهر ليلة او ليله
10:56ثم فعلا يومنا العظيم وفي اخر الليل آآ ناموا انا والاخرى فهو ايها المرسلين ان وجود عائلات الناس رؤيا يا اخواني الى الناس فاذا لذلك عن الامة اه طبعا وخرج المسيحين رحمه الله
12:28في مواضع ومقاطع يعني نحن الله اكبر الله اكبر الذي بمعلومة عندما يكون عز وجل وصلنا ثم انه الى رجل معتدل اما يقول فان ايضا او ان الايام القوى على انه مهلأ
14:35الصغرى والكبرى نعيد في هذا وهذا هذا الرجل الى انه ان رسول النبي صلى الله عليه ومعه غيره في جماعة يبحثون عن الناس رجل امرأة اهل اليمن وعليه الاغاني يزيدني بها
16:06عزيز وصلنا اذا كانت هي جنس ثم روي الجميع كثيرا هذه الاضافة اليك اليها الا العلم قالوا لها اين المال قال اذهبي معنا يا رب العالمين قالوا يا رسول الله
17:20بعض الروايات قال قالوا كل المهنيين هاجموها على او وهذا الذي عبر فيه قالوا هو الذي هو آآ هذا فلما جاءوا الا انها قالت انها مخية لانها قالت حجاب بجوابها
18:50الرسول صلى الله عليه وسلم ووضع منه فبارك الله عز وجل في العلماء اخواني بل الله عز وجل في هذا الماء وضعي ايها الناس هذه ان فانه ملك الغائب والله عز وجل هو الذي رزقك
20:40ثم ان الله عز وجل طعامه بالاضافة الى مالها وهم حصل لهم الماء الله عز وجل صلى الله عليه وسلم ففي هذه او انه نبي من النار هلا والله ايمانه نبيه
21:53كان هذه من حضر لها وضعي صلى الله عليه وسلم جميعا طعاما الم حرقنا مين ابن عباس اهون من هذا الباب هذه انه بهذا الذي فيه النجاة وعند ذلك تكون النجاسة شيئا
24:03فعلى نفسه بها والله انا حدثني محمد ابن بشار قال ابن ابي عدي عن بعيد عن انس رضي الله عنه انه قال اتي النبي صلى الله عليه وسلم في غناء وهو في التوراة
24:59ضع يده في الميناء فجعل الماء ينفخ من بين اصابعه. فتوضأ القوم قال قتادة وزرع انس كم كنتم؟ قال نهار حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال
25:22رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحالت صلاة العصر فترك الوضوء فلم يجده. فلم يجدوه رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء وامر
25:42ان يتوضأوا يتوضأ منك ارأيتم ما ينبه من تحت اصابعه فتوضأ الناس حتى توضأوا من عند اخرهم سيدنا وهو وهو صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ووضع يده فيه دليل على انه ينبع من الجميع
26:40كانوا طبعا يعني يقول امر بنا طبيعي صلى الله عليه وسلم هؤلاء ايضا نطلب الواو والماء الذي يتوضأ به وان الوضوء وان الواو فهو الفعل الذي يتوضأ هو يضرب هذا يقال له وضوء
27:34الذي عذر ان يناظر به فقال له ابوه بوضوء يواجهون يعني بناء وهذا انه كلمات من هذا ان ايها الصدور الطعام الوزور هو الذي يوضع في الحلق في الحلق هو وحيد
28:25ما الذي والشعوب والشعوب كذلك وعملية قل يا ابنائي ووضع دل على قول يقول فانها يطلع من جسده او انه يطلع من بين القريب انه في خرم يده بزعمه انه لما الله عز وجل
29:49فلو كان العرف من الفتن من غير الاصابع ايضا والله تعالى اعلى على كل شيء قدير بارك الله فيك آآ عنها يعني علم ان هذا الماء كثر وصار يقوم وقال
31:01وعلى كل فالذي لا يكفي الوضوء رجل واحد يتوضأ فيه ثلاث حاجات انا حدثنا عبدالرحمن ابن مبارك قال حدثنا حدث قال سمعت الحسنة؟ قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه
31:42خرج النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مخارجه. ومعه ناس من اصحابه فانطلقوا يسيرون. فحضرت الصلاة فلم يتوضأون الله خلق رجل من القوم فجاء بقدح من ماء يسير وقذح وجاء بقبح من ماء
32:05جاء بقدح من ماء يسير فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ ثم مضى اصابعه الاربعة على الصدح ثم قال توبوا وتوضأوا وتوفى قوم حتى بلغوا فيما يريدون من الوقوف وكانوا السبعين او نحوه
32:27نأخذ تواضع منه الريال عليه السلام ثم قال ويعني ويقول ان فهذا من دلائل وجوده وعلامات ملوكه وذكرنا عن عربه عليه الصلاة والسلام الله البركة ان هذا الشيء القليل النبي صلى الله عليه وسلم
34:03ايضا انه هذه الاحاديث بعضهم سهلا لديانته وامرهم ان يضعوا اه فحظر الماء وقال حدثنا عبد الله ابن منير انه سمع يثيب قال اخبرنا حميد عن انس رضي الله عنه انه قال حضر في
34:44فقال من كان قريبتان من المسجد يتوضأ وبقي قول فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم برفضة بنخضب من ووضع كفه فصغر يغضب ان يبسط فيه كفرة. وضم اصابعه فوضعها في النخبة. قال والله
35:04جميعا قلت كم كانوا؟ قال ثمانون رجلا شعره يعني ناس في اطلاق طريق ولكنه نظر عن نسخ فيقول يضع يده فيضعف نفخه وكبر ان يقرأ هذا النائب الطيب خرجت الوضع
35:59ولا حدثنا من صديقنا اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز ابن مسلم قال حدثنا قصيل عن سالم ابن ابي الجعد عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال عطش الناس يوم الحديبية
36:19قال عائش الناس يوم الحديبية والنبي صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة وتوضأ وتوضأ فذهب ان يعيش الناس نحوه فقال ما لكم؟ قالوا ليس عز قالوا ليس عندنا ماء نتوضأ. ولا نشرب الا ما بين يديك. فوضع يده في الركوة فجعل
36:42قال الله يسوق وجعل الله يثور بين اصابعه فامثال العيوب وشربن وتوضأنا قلت كم كنتم؟ قال لو كنا عشرة مئة عليه الصلاة والسلام وضع يده فيه وجعل ينبع من اصابعه عليه الصلاة والسلام ان
37:29نحن استفادوا منه جميعا صلي على النبي فهذا ايضا فيه تقدير الماء قليل بوضع يده الشريفة فيه على حسن سلام عليكم اسماعيل قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه انه قال كنا يوما
38:12اربعة عشر منها قطرة وجلس النبي صلى الله عليه سلم على شفير به ودعا بماء ومضمض ومج في البئر ومسكنا غير بعيد ثم التقينا حتى روينا وروى او صبرت ركائبنا
38:35قال ان الله ونزعوا ما فيها من النار مثلا يقرأ فيها شيء ففرد الله عز وجل في وما فيها هذا واقول لهم جميعا هذه غاية واربع مئة وثلاثين قانون علينا هذا
39:23ما اربع مئة وكتب وانا اريد ان ولكن انهم يعني في هذا ان يحرمه وتبارك الله عز وجل فيها عليه السلام بارك الله عز وجل فينا الذي يعني كما يقول
40:30ولا حدثنا عبدالله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبدالله بن ابي طلحة انه سمع انس ابن مالك يقول لقد سمعت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء
40:50قالت نعم فاخرجت اطراف من شعير ثم اخرجت ثمارا لها فنفخت ببعضه ثم لفته تحت يدي على تسليم بعضهم وارسل فيه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. عرف ذهبت به فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد
41:10ومعه الناس تغض عليهم. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل صدق ابو ملحة؟ فقلت نعم. قال بطعام فقلت نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه. قوموا او انطلق وانطلقت بين ايديهم
41:30تجد ابا مرحلة فاخبرته. فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في النار. وليس عندنا ما نطعم وقال وقالت انه ورسوله اعلم. وانطلق ابو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخبر رسول الله
41:50صلى الله عليه وسلم وابو فهد معه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل امي يا ام سليم؟ هل امي يا ام سليم ما عنده فهد في ذلك الخبز فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ
42:07ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما شاء الله ان يقول ثم قال احدا بعشرة فاذن لهم فاخذوا حتى ثم خرجوا ثم قال اصلي عشرة واذن لهم وافلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم بعشرة اذن لهم
42:30فاثروا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قرأت لعشرة القوم كلهم حتى شبعوا والقوم يبكون او ثمانون قالت لماذا ويتعلق بتفسير الطعام في دعائه الحديث الذي مضت سبحانك لا اله الا الله
43:12ان يضع عينه فيبارك الله تعالى فيه. او الهيئة النظامية وان ابا طلع وفي وجهه قال اني اعجز ارى ان رجوعي فاخذتها ووضعتها في الحمار ولقذها في حمار لها ووقف
44:29الذي نظر اليه قال بطعام؟ قال نعم. قال انه ذهب اليه ليدعوا كان وحده جاء قال نعم قال لمعاذ؟ قال نعم. فقال قوموا والله ففيها ومعه فجاء ابو طلحة ينظر اليه وقال
45:20انه يدل على فمال عقلها عن يقينها ان هذا الذي عندهم فيدعو الله تعالى بالفرجة ان عمر آآ قد وقع او لواقع عملها