مجلس الفتوى للشيخ مشهور 21 جمادى الثانية 1439
0:03وعداء الانبياء لكفاهم خزيا وعارا ولو لم يكن في الجنة الى ان يكون فيها الانبياء ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين والعلماء والصالحين الفوضى نتعلم مما يفوق الجنة
0:36كان يقول للمسئول كما ثبت عنه يقول اشرب الجنة شربة ماء يتفق على زوجه ينظر اليها حسنا اربعين ضعفا في شربة الماء فقط لشرب الماء ثم يعود فينظر اليها فيجدها قد زادت اربعين ضعفا حسنا
1:09كلما تقدم الوقت الى ابد الافاق ولكن عجيب كان عندي جنة انه كلما انا وربنا عز وجل ان يتجلى ربنا علينا وان نراه واسأل الله جل في علاه ان لا ينفع ما يعني هذه الجلسة
1:50لا استطيع انكار بسبب حفل زفاف كان غير فقير رجل يفعل حراما فرأى غيره يسأل فهل بانه هو افعل الحرام؟ يسقط عنه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ لا لا ما الواجب عليك
2:23الامر الاول ان يخبر عن الحرام والامر الثاني ومن كان يفعل ورأى والواجب عليه التوبة باب اولى حتى لا يقال نعم يا ايها الذين امنوا بما تقولون ما لا تسألون
2:52وقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون فالواجب على وان كان يفعله ومن باب يومنا وكان واعظ الله حيا في قلبه انه يسيطر ويؤنب ويعذب كلما امتدت شؤونها كل من رأى
3:46اعلاها لا اله الا الله وادناها ارتباطة الاذى عن الطريق قال النبي صلى الله عليه وسلم والحياء قربة شعب وذكر الاعلى والاثنى قال اهل العلم لان قوام خصوة من خصال فعل الايمان ابدأوا فيها حيا
4:30حتى لا اله الا الله حتى لا اله الا الله الانسان متيقن على على ان الله جل في علاه سيبعثه ويسأله استحي من الله فيقول ذلك الذي يرى الاذى على قارعة الطريق
4:49ولعله يكون سببا لمسلمة الاذى عن الطريق فيه حياة ان تتعثر بامرأة على الخلق ولا ارواح المسلمات لا يأتي الا بخير قد يشتم البعض وضربهن في هذا الوقت ليضربهن ولما لحقت طبيبته
5:44وكانت معها نساء هي نكنة وكافة التي والذي يؤدب الشعب رضي الله عن عمر رضي الله عنه ما اقول ان لها وتحتاج الى ذكر الاسباب التي يكون فيها حكمة شكر عمر رضي
6:15الله تعالى عنه اما ان يضرب الانسان ممن ليس له سلطان وليس له ذلك. من ليس له قوة من اهل العلم واعوان اهل العلم. ففي حديث ابي سعيد الخدري قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى ترك ليغيره بيده
6:38اذا استطعت بلسانه. فان المستطعت بقلبه وذلك اضعف الايمان بيده للسلطان واعوانه وبالفعل للعلماء واعوانهم للعوام. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده لما من سلطان واعوانه من الذي يغير اللسان
7:10العلماء والعوام واليمنى بالقلب. ويجب تغيير القلب يزول شيء ينقص الامام لا يذكر بما انك تدور شعبة بشعاع الايمان هل تنصحونها معا عجيبة عجيبة الالفاظ زميلة الاداء حتى لو مش سامعة انهم يسمعوها فهي من اجمل المنظومات ذكر فيها العقيدة الصحيحة
7:56واثبت اسماء الله عز وجل الاخوة فيما بينهم الالكتروني ان ينزل معه على زوجته وهي حاضر معه يجوز لقلبي ان يتمتع بزوجه دون اله اذا كانت حائضا او والاستماع للزوجة وليس حراما
8:27والتلذذ بالزوجة والتقبيل والضم من غير اله في وقت الحيض فلا حرج. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالدفاع ثم يتمتع بها من غير الله ان يتمتع بزوجه من غير زاج وهي حتى ينزل ماؤه
8:54الشفقة التي عنده في شهوته والله تعالى الامام فجر الجمعة لكي الثانية واحيانا بعضهم يقسم السنة الثالثة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ الحية والانسان فيها من ايجاد اين جئنا
9:27والانسان فيها بايجاد الى اين سنذهب هذا اليوم الذي فرق الله فيه ادم والذي يبعث فيه ادم يتناسب معه ان تتذكر من اي جد ولا اي تسليم سورة السجدة وما المطلوب منكم
9:53وبنواصل الانسان الى اين انت فقير الذين يقولون هذه هناك وباحب الصلوات الى الله يوم الجمعة. جاء التفصيل في ذكر الجنة دون ذكر النار. ولعله الا اية وبعض الايات كان فيها ذكر الجنة. ولذا هذه الصور تناسب هذا اليوم
10:23تناسبه في كل سنة الله في اليوم وتناسبه في سنة الله في الشرع اليس من السنة ان تقع شيئا من السجدة وان تقرأ شيئا من سورة الانسان؟ او ان تقسم سورة السجدة على ركعتين
10:41يسخر اصرار طبيعة الاسراء يعلم ان هذا التقسيم ليس بصحيح وهو ليس النبي صلى الله عليه وسلم يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما تخرج في هذا وشيئا من هذا وخير الهدي هدي النبي هدي النبي صلى الله عليه وسلم. لكنه قال
11:04نتكلم عن السنة النبوية ونتكلم على مر علينا المرء موجود بعضهم قال موجود على وجه والموجود المفقود الان الحرية الثابتة في الكتاب والسنة ان الله حق وكلمة حق اطول للحقيقة من كلمة موجود يعني موجود بمعنى وليس بمعنى موجود نقف على الصعيد
11:51لكن الله هو الحق. وانه يحيي الموتى وانه على كل شيء قدير من شهد ان الله حق وان جنتها حق. وان النار حق. وان النبيين حق فالاحسن ان نقول ان الله حق
12:27والله تعالى اعلم الطهارة هل يقطع الصلاة؟ نعم. يقطع حقوق الصلاة ويدخل تحت الهموم. ما ثبت في سنن ابي داوود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وصل خفا وصله الله. ومن قطع صفا قطعه
12:55قال الامام النووي من وصل قبسا وصله الله برحمته. وصله الله بجنته. وصله الله بثوابه وقطع الله الجنة وقطع الله تعالى حتى ان شاء الله طالبنا سبب او لاخر مع ابيه
13:38المتوضئ الذي سيتحرك هذا يحل به الصف فهو احق بهم من المتأخرين اما الذي لا يعرف الطهارات والصغير الذي لا يعرف فهذا لا يجوز ان يقف في الصف هذا امام اوقف اعترف بالصف بحيث
14:18والله تعالى ما معنى قول الامام اوليس من السنة ان يقول الامام المأمومين النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول صلى الله عليه وسلم قبل الصلاة قبل الصلاة تذكر انك ستبدل هذه الدنيا
14:45اصلي صلاة الانفاق الدنيا. ومن اقوى اسباب الدخول في الصلاة ان تتذكر اليوم الاخر. وان تتذكر والمنة والنار. فهذا الذي يريدك على الصلاة المتكرر عموما لك من ان تحب لقاء الله. عند الموت
15:12قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه واحب لقاء الله الصلاة. وقام اليها نشيطا وليس بمتكاسل. هذا الذي الله تعالى لما يلقاه قال الله عز وجل واستعينوا بالصبر والصلاة
15:36طيب الاية على ايش ما ذكر الله عز وجل بما نستعين صبر الخلق والصوم بجميع الانواع والصلاة بجميع انواعها حتى انه يدخل فيها الدعاء ومن الصبر النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مسند احمد من صام من صام شهر او صام
16:16وثلاثة ايام من كل شهر يزهبنا واحد الصدر صلى الله عليه وسلم لكن كل ما صارت مصيبة في بدنك في مالك في ولدك انك مرض فمن كان هذا حاله تدعا الى الله
16:51الصلاة واحب لقاء الله هذا الذي يهنأ لما يلقى الله من بيتك وبالتالي امرأة نصرانية في امريكا اربع طفل مسلم مرض الامة النصرانية لها وهل يحرم؟ قطعا قال احد العلماء سئل سؤال
17:30الا تكثر من الرضاعة اما الابرية الاربعة الادمية الاربعة خمس وضعات مشبعة يحرمن تعمقوا التحريم على الريف. الرضاعة يعني سواء كان المرأة المسلمة او نصرانية او حتى لو كان كافرة غير كتاب الله
18:13النبي علق الحكم بقوله صلى الله عليه وسلم مشبعات يحرمن عصاكم التام يحاولون السادس ارباح لمدة ثلاث سنوات هل يترتب على وقت المادة المعلمين او في تطوير المدرسات وبنائها والاثاث والتأسيس بها وما شابه
19:06او كمعنوي مصنع سياراته حتى لو كان المحل مثلا التجارية تكون معنوية اذا اعطيت ربنا بعد عدة سنوات من الاربعة فاذا بلغ النصاب غزال ومكثت اموال في العمل كالاموال تزكيه متى
19:56واذا كان المبلغ الذي اخذته مبلغ انخفض انت وان بقي عندك ما عندك من اموال فلما يقول الحول خدمة علما بان في اثناء الحول له حكم الحوض يعني انا عرفت خليها مثل على هذا الاخ
20:36ما بلغ النصاب مثلا والزكاة موعد نصاب الزكاة وانا عندي نصاب عندي الان انا في اخر السنة ازكي ما جاءني الشهر الثالث يعني لا يلزم على كل مبلغ لا يلزم لكل مبلغ
21:23لكل واحد اذا نزل المبلغ عن الحول انقطع الحوض فلما يعود مبلغ الحول بدا الحجر اذا قال العلماء رحمهم الله المال مكتسب في اثناء الحول له حكم الحوض والله تعالى اما بعد التحصيل القومي
22:11لابد لنا احيانا الصلاة في المسجد عندنا فيه انحراف السنة الجماعة كنا حرص لماذا لا ننحرف بالحق اعوذ بالله لماذا لا ينحرف الواقي وان اوجه القبلة لها رونق فاذا رأيت القبلة بالعينين واليوم تستطيع ان ترى القبلة بعينها
22:58بفضل الله عليها هذا البلد الطيب وعندنا وبعض هذه المسائل ما كانت لهم امكانيات ان يعرفوا يصيبوا الادوات التي عنده ما كانوا يعرفوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما بين المشرق والمغرب والقبلة حق من لم يصوم
23:31نعم والله قال في رمضان العام الماضي وفي عام سبق في بعض مكة في ساحة ساحة توجه تغيير الكعبة دقيقة اليمن وخرجت عنه. خرجت عن كل جهة سؤال موضوع المسجد والصفوف
24:22الامام لازم نرتب موضع المسجد بطريقة او باخرى بحيث ان تكون منقطعة ولكن بالسنة يا شيخ كما ينزل القرآن. هذا كلام هشام بن حسان الدمشقي الشام اخرجه عجب وممن طولت في طرقه
25:03اه المؤسسات في ترجمته وهو قربة التابعين ينزل السنة كما ينزل بالقرآن ان الله سبحانه وتعالى المكتب لا قال العباس ان حشيشة وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد اخبرني به جبريل آن كان
26:01كلام ابن عباس مع كلام جبريل لما قال يريد القرآن وانما بمجمل ان الله قد حكم فيهم كما حكمت يا سعد. ايش يعني السنة النبي صلى الله عليه وسلم راح كلامه وحي
26:45مع تأدب معه وقل النبي صلى الله عليه وسلم افعى فاذا سعى بخلاف الاولاد سدده الله. عفا الله عن وتولى انبيائه الاعمى فهذه في هذا وقع فيها كتاب من الله عز وجل
27:23ان النبي كل الحياة وما قضيت له من حق اخيه شيئا فانما اقبله قطعة من نار فان شاء فليدخلها وان شاء القضاء لكن ما اخبر عنه مما يحب الله ويرضاه من التشريعات والعبادات
28:02النبي صلى الله عليه وسلم سلطان الله تعالى هل ترون شيخنا اللي واجب سلطان الرياضة المعروف اولا امرنا الله عز وجل ان نتخذ ديننا في كل استطاعة والمواقف لكل الصلاة بعض الناس والله يقال له في اي مختار لا يقابله بهذا اللباس الذي يأتي ويصلي فيه
29:02مولاه نافعا. يصلي في الثوب الذي ينام فيه وقال ابن عمر لمولاه كعبد الله يعني مطلوب من الانسان ان يأتي المزيد المطلوب ان يتزين ليأكل زينته كونوا بيناتكم عند كل مسجد. في سنن النسائي قال النبي صلى الله عليه وسلم
29:42الله احق ان يتجمل له الطيب كل حبيب لحبيبه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستيقظ ينتصر ويقيم ويقوم ويطيل القيام بين يدي الله الله احق ان يتجمل كل يعني كانه يسترها جهاد
30:38الشر ست راجعة والله تفاصيل الصوم وطريقة الصوم. الواجب عليك اذا صليت لكن اذا صليت الواجب عليك ان تصلي صلاتك قد تترك شيء ما في لا يخف لا يخف معينا
31:12الوالد تحقيق اذا كنا فيما بينهم هو نوع من الغناء واما اذا سمعه الله سمع هذه الغناء في حكم على المرأة ان يسمع الرجل الاجنبي والله اعلم بعض اخواننا يقول
31:51وعنده من في بيته غرا من الطواف الاجتماعي كلها انا الشيخ مشهور قال يريد طالب العلم ان يأخذ صدقاته انما الطبقات للفقراء وفي الرقاب اذا اعطيت صنفا واحدا لا يجزئ
32:47الجماهير ولله الحمد مما قالوا فلو اعطيته او مبسوطا واحدا لان طالب العلم يأخذ هل يأخذ الزكاة لانه طالب علم طلبة العلم من كسلهم وهم شباب لا يعلمون ويعيشون على فتوات الناس هذا امر مذموم وليس منهم
33:42فيقولون لا يعمل هل سيسقط من عينه احب الى الله من ذلك الطالب العلم مسح ذلك ممكن تكون سبب تاني منذ والشر من علق الحكم على امره وليس له حد
34:26مظلوم في الشريعة او في اللغة شيخنا لو سمحت. نعم. بعض اه اخوانا من طلاب العلم الذين يأتون من خارج البلد يتملكون هذه هذه الاجهزة والنت للتواصل مع ارحامهم يتواصلون مع ارحامهم من خلال هذه الاجهزة
35:20مغتربين يعني المغتربين اخوانا محتاجون هم محتاجون. نعم حالة التفوق والتعاون في التفوق في عندنا بعض الفقهاء جملة يتمتع بما لم يكن متمتعا به كبار الحياة الحقيقية والنريب الحقيقي هو الجنس
36:02ممكن يعرف الناس اليوم اصبح الهاتف وقد تكون الحاجة لهم اكثر لكن هذا الهاتف مرفوع بفساد دين الناس واطلاق الناس للعجلة فيما يسمى بالعودة. ولذا خدمته قليلة اللي عليها سؤال صحابي
36:57من سنوات ادي واحد نفسه عن الحرام وعن العيد من اجل ان تقوى الله عز وجل وانا قلت يعني هذه الاشياء اصبحت في اعراب الناس يعني اشترط فيها الغريب الفقير ولم تصبح فقط. يعني هي علامة على الغنى
37:52ممكن يعمل مشروع يجيب شيء يكفي في اليوم ومع هذا الناس في اعرافهم يقتدرون اصحاب هذا البيت فقراء ولهم ان يأكلوا لكن انا اقول يعني ليس كل من يطلب علما يطلب زكاة
38:18بوصفه طالب علم ام بوصف اخر له والطالب العلم اللي يصبح يأكل من اموال الناس عند الذهاب الى الرؤية عند طيب اولا كل من هو زوج صالح العلم الموفق افهم عني جيدا
39:26اسكت المرأة لا يسأل عن دينها يسأل عن جمالنا فمن اعجبهم جمالها ان اعجبهم جمال تحول الى الدين فان ردها ردها بسبب دينها من سأل عن دينها فاعجبه ثم سأل عن جمالها فلم يعجبه فتحول عنها مع الله بدينها وخلقها بسبب عدم
40:18اثم عند الله اعيد الكلام طالب العلم اوله سبع الجماعة اعجبنا الدين حصل الزواج حصل الآن ابدأ بالخطبة عن الدين ثم سألنا عن الجمال ولم يعجبنا وعلم الله اننا تركناها بسبب
40:57لان قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينكم وخلقه فزوجوه هذا للذكر والانثى لكن في اما الوجه هو الذي يطلب يا خبر اذا بلغه الخبر امرأة ذات جماد يجب ان يقبل
41:18اذا اعجبهم دين الخلق يسأل اولا عن واعجبنا الدين ثم سألنا عن الجمال اعجبنا الجمال نستقيم مشروع ضوابط آآ الخلق والدين هذا الشيء لا يتنازل عنه خلق لي ثم ان تكون المرأة
42:12عليكم بالولود الولود الودود الرجال يعانقون الحياة تأتيهم الهموم والمشاكل لجأ الى عرينه في بيته يجد وجها لفوفا تعينه على المرأة التعيسة المرأة يعني التي مخرب بيته اكبر اسباب خراب البيت انه الرجل بيعاني لما يدخل البيت ما يدري وجهه الودود
42:49اذا بعض الرجال بيعيش في الى الصلاة النبي يقول صلى الله عليه وسلم اليس بالايه؟ بالودود. كيف تعرف المرأة والودود نحتاج الى ان يكونوا ان يكون نبيها اه اولا على المنهج
44:23وقالت له رحم الله قال صلى الله عليه وسلم قال له الى فراشنا انا اليوم اتى بجوار اهلا بكم الذي يعني ان شاء الله تعالى خير للدنيا والاخرة ودنيا متاع وخير متاع الدنيا خير متاع
45:28وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار يعني الزوجة الصالحة مكسب عظيم ما حكم الذهاب للمدرجات الرياضات المعاصرة فيها اسد الافة الاولى فيها قلب الموازنة ابحثوا عن الوطن البديل الوطن البديل الوطن البديل
46:43في وجود انتصار فالموقف نفسه مساءكم اليوم فيها اولا النجوم الذين يضيءون على الناس ورقنا الظلمة من النجوم الحق والحقيقة ما اصحابه نبيكم الصحابة العلماء العباس في الرياضة فيها تهدر الطاقة
47:35ايها المباريات بالقرى عدد كبير من الناس من ملايين ساعات طويلة بدل المباريات اشتغلوا في مدة نظرهم مباراة وجعلوا هذا المال ريب لبعض الدول الفقيرة لعلها ساعات الحكومة هي الرياضة فيها
48:06التعصب والجاهلية الزوج والزوجة ضغينة في الملاعب لا انصح قبل النظر في المباريات ولا الحضور على المدرجات. وانما انصح الاخ الذي يسأل ومن عنده يعني ميل وحب للرياضة انصحه بان يمارس الرياضة
48:40فالموقف المؤمن القوي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن القوي خير من قال ان شاء الله تعالى الدكتوراه والحمد لله. هل هل يجوز لي ان ادرس في الجامعة المختلطة؟ علما بان حريصة
49:15على عدم يعني من دخل المسجد وفي وكالة النخاء الاممية الرجل مع المرأة مما لهما مجتمعين او لبعضهما ما بعض اخواننا في هذا المسجد الطيب اداب كتابا ترجمه كبار تربويين في بريطانيا
50:28فشل التعليم المختص بالقانون بريطانيا ان تكون العالم بمعايير للعالمية يرون ان الاقتراب سبب من اسباب عدم النبوء عدم التقدم في الدراسة علم البنات ان ينفع بك يجوز صيام هذا الاسلوب متفرقا ان يلزم التسابق
51:17من قام في دينها التتابع فيجب عليه التتابع فلا الواجب علينا ولتعميق القاعدة التي بني عليها اشتري اشتري نصفها واشتري ماء تالت تتصدق وتصدق به لان كل عالم اقول لو انك توزع خمسين دينار
53:19انا هويت خمسين دينار وخمسمية وعشرين دينار عشرين بالنسبة على حسب ما قامت هل يأثر الانسان بما يرد عليه من خواطر وذكريات مشكلات حميمة مع مكنة زوجة اولا تعال قل للمؤاخذة
54:50قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد تجاوز عن امتي او قال ما حدثت به انفسها ما حدث فيه انفسها اوقات ما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعلم
55:20ولا تبت الى الله عز الدين وانما هو من ضعف مني الصيام اول بسم الله مراحل كان عضو في الجماعة ثم السيطرة فليس له ان يأتي والله يقول عز وجل علم الله انكم ستذكرونهن
55:56ولا تواجهون سرا الشاي الذي تحت قدرة وبعد مما يسمح في البال الخيال ولا ارادة وانما بحكم ضعفه فهذا هو تقول من الايام بيني وبينها بعد ان يطلب من الزوجة الثانية موافقة
56:53هل يجوز لي اولا ما هو الاب ما هو الامر الواجب على الزوج الذي عنده اكثر من زوجة اول الواجب الا يبيك الفرس على وجه الله الله له حاجة النوافذ يلبي الاخرى
57:16وهذا يعني امر معصوم الان يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم حبه لعائشة مقدما على حبه لغير الله ولكنه صلى الله عليه وسلم كان ينوب على لسانه ولما حصل عنده مرض الوفاة واراد التطبب
57:39استأذن النبي صلى الله عليه وسلم سائر ازواجه ان يتوضأ به فاذا الاب مع الابن سعد الاب صح الواجب الحياة بمستواها دعاها ميزان آآ يعني من ما بين تبع الاصل يعني
58:40هذا البيت الاعظم من شيء فذهب اليه مع عدم المن هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه