84- فتاوى نور على الدرب. أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 19-11-1443هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:37اما بعد احبتي المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب حياكم الله احبتي المستمعين الكرام. كما نرحب ايضا بضيفنا في هذه الحلقة وهو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير. عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه
0:57ونرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وبارك الله في الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم نسعد بكم متابعينا لنا في هذه الحلقات نسأل الله سبحانه وتعالى
1:11ان يوفقنا واياكم في اهل العلم النافع والعمل الصالح شيخنا حفظكم الله ونبدأ هذه الحلقة بسؤال الاخ محمد اليمني يقول سافرت الى مدينة على بعد آآ خمس مئة كيلو او اكثر من خمس مئة كيلو في رمضان
1:25لكي اتي بزوجتي من المطار وكلانا في سفر ثم بقيت في هذه المدينة خمسة ايام للراحة ولقضاء بعض الاعمال قبل ان اعود للمدينة التي انا مستقر فيها هل يجوز لي الفطر في الخمسة ايام او السبعة ايام لاني مسافر انا وزوجتي كتب الله اجركم
1:44بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فان الانسان اذا خرج من بلده بنية السفر
2:01فانه يترخص برخص السفر ولو طالت مدته ولو جاوزت خمسة ايام او اكثر في عموم قول الله عز وجل واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
2:21ولم يفرق الله تعالى بين ضارب وضارب فعلى هذا يجوز للمسافر ان يترخص برخص السفر من القصر اي انه يقصر الرباعية الى ركعتين ومن الفطر ومن المسح على الخفين ثلاثة ايام
2:41ولكن بالنسبة للفطر في رمضان لا يجوز له ان يظهر ذلك امام الناس لانه حينئذ قد يساء الظن به وقد يقتدى به ويكون سببا لانتهاك حرمة شهر رمضان بل عليه ان
3:03يفطر سرا ولهذا قال اهل العلم رحمهم الله كل من كان سبب فطره غير ظاهر للناس فانه يجب عليه ان يفطر سرا كمريض لا امارة له ومسافر لا علامة عليه
3:26المريض الذي ليس عليه امارة المرض لا يجوز له ان يجاهر بالفطر وكذلك ايضا المسافر لا يجوز له ان يجاهر بالفطر عليهما ان يفطرا سرا احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا اخونا محمد كذلك يسأل له سؤال اخر يقول فيه هل يجوز المتاجرة بمال الصدقة حيث ان الارباح توزع على
3:54اما اذا كانت الصدقة صدقة واجبة وهي الزكاة فانه لا يجوز المتاجرة بها وذلك لان الواجب ان تصرف الزكاة في مصارفها الشرعية وان تصرف الى الاصناف الثمانية الذين ذكرهم الله عز وجل في قوله انما الصدقات للفقراء والمساكين. الاية
4:21ولان المتاجرة باموال الزكاة قد يؤخر دفعها الى مستحقيها والمقصود سد حاجتهم ولان المتاجرة بها ايضا قد يكون سببا لخسارتها وحينئذ يحرم اهل الزكاة من هذه الزكاة واما غير الزكاة من الصدقات
4:50فانه يجوز المتاجرة بها اذا كان في ذلك مصلحة من زيادة الموارد والنفع بشرط الا يستثمرها الا فيما غلب على ظنه انه لا خسارة فيه واما اذا تاجر بها في عمل
5:15يغلب على الظن انه يخسر او تهاون في ذلك فان عليه الظمان فيما حصل من خسارة في هذه الاموال بانه مفرط في ذلك احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم
5:32اذا هذا سائل يقول صليت تحية المسجد ولست متأكدا من وضوئي ما حكم ذلك؟ هل علي اثم وكيف يتم تكفيره الوضوء شرط لصحة الصلاة فرضا كانت ام نفلا لقول الله عز وجل
5:48يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ
6:07فاذا كان الانسان شاكا في طهارته فانه يجب عليه ان يتوضأ واما ما صلاه وهو شاك فلا شيء عليه لجهله احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اذا سائل يقول فضيلة الشيخ حفظكم الله وبارك فيكم هل يجوز ان اضحي بالكبش الذي يوجد به قليل من الشعر الاسود على جلده
6:33تجوز التضحية به والعيوب المانعة من الاجزاء في الاضحية قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث البراء فقال عليه الصلاة والسلام اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها
6:52والمريضة البين مرضها الارجاء البين ضلعها والكبيرة التي لا تنقي ويلحق بهذه العيوب ما كان مماثلا لها او كان اولى منها وما ليس من ذلك اعني ليس من العيوب المنصوصة
7:16في هذا الحديث او كان مماثلا لها او اولى منها فانه يجزئ بارك الله فيكم شيخنا احسن الله اليكم اه ايضا هذا سائل يقول وكلني احد الاشخاص بشراء فدية له وذبحها وتوزيعها على الفقراء لامر وقع منه في عمرته فهل يجوز لي الاخذ منها
7:35والاكل منها مع العلم اني مقيم في مكة ولكن خارج حدود الحرم وهل يجوز توزيعها للمقيمين الاجانب داخل مكة؟ وهل لا بد ان توزع داخل حد الحرم الوكيل لا يجوز له ان يأخذ شيئا مما وكل فيه
7:53او في توزيعه الا بعد مراجعة من وكله واذنه في ذلك بان تصرفه بغير علمه مخالف للامانة ولانه متهم بمحاباة نفسه فكل من وكل في التصرف في شيء فانه لا يملك ان يتصرف فيه لنفسه
8:23على هذا لا يجوز لهذا الشخص الذي وكل لشراء فدية وذبحها في الحرم ان يأخذ منها شيئا الا بعد مراجعة من وكله ثم اذا ذبحها فالواجب ان يوزعها في حرم مكة
8:42وهو ما كان داخل الاميال سواء دفعها الى مكي او غير مكي فيجوز ان يدفعها الى القادمين الى مكة للنسك ولكن لو وزع شيئا منها خارج حدود الحرم في الحاجة او المصلحة
9:05فلا حرج لكن يشترط ان يكون الذبح في الحرم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول اه هل يجوز للمسلم ان يسأل اكثر من عالم في مسألة واحدة
9:20من اجل التأكد والاطمئنان لا اتباعا للهوى والبحث عن الرخص جزاكم الله خيرا الواجب على المستفتي ان يتحرى الحق والا يسأل الا من كان اقرب الى الحق لكثرة علمه وقوة ورعه
9:40واذا استفتى الانسان من يثق بقوله ويرضى بفتواه فانه لا يجوز له ان يستفتي غيره الا اذا تبين له بعد ذلك ان هذا العالم الذي استفتاه انه اخطأ وخالف كتاب الله عز وجل
10:01وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فحينئذ له ان يستفتي غيره لاجل ان يصل الى الحق واما ان يسأل هذا العالم وهذا العالم وهذا العالم فاذا اجابه احدهم بما يوافق هواه
10:24اخذ به فان هذا من اتباع الهوى ومن تتبع الرخص وقد قال اهل العلم من تتبع الرخص تزندق والعياذ بالله ولكن لو ان الانسان وقعت له نازلة وسأل شخصا وهو يقول في نفسه ان وجدت من هو اعلم منه واوثق منه سألته
10:51فلا حرج عليه ان يسأل حينئذ لانه يريد الوصول الى الحق اتباع الهواء احسنوا اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول زوجتي اخذت حبوب واجهاض في اول ثلاثة اسابيع من الحمل
11:07ولما ذهبت لعمل سونار واظنه اشعة اه قالوا لها الجنين ليس به نبض واسقطته. هل عليها كفارة او اثم لا يجوز اسقاط الجنين في جميع مراحله الا اذا كان هناك مصلحة شرعية
11:27وبعد سؤال اهل العلم ومراجعة اهل الطب والاختصاص في ذلك بان يكون في بقائه ظرر اما عليه واما على امه فحينئذ يجوز اسقاطه ولا كفارة في ذلك ولكن انما يكون ذلك
11:50بعد الرجوع الى اهل العلم وسؤالهم والرجوع الى اهل الاختصاص من اهل الطب جزاكم الله خيرا ايضا هذا سعيد علي ناجي من اليمن يقول كيف اتلفظ بالاستغفار؟ هل اقول استغفر الله ام استغفر الله العظيم الحليم ام ماذا اقول
12:09الاذكار الشرعية من حيث التقيد بالفاظها على نوعين النوع الاول ما قيد بلفظ معين فيجب التقيد به كاذكار الصلاة واذكار الصباح والمساء ونحو ذلك من الاذكار المقيدة بلفظ معين والنوع الثاني
12:36ما لم يقيد بلفظ بل وكل الشارع فيه الصيغة الينا قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديك نسأل الله من فضله فانها رأت ملكا واذا سمعتم نباح الكلاب
12:59وفي رواية نهيق الحمير فتعوذ بالله من الشيطان فانها رأت شيطانا على هذا يجوز الانسان مثلا اذا سمع صياح الديك ان يقول اللهم اني اسألك من فضلك او اسأل الله من فضله او نحو ذلك
13:22واذا سمع رباح الكلاب الحمير ان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. او اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم او نحو ذلك لان الصيغة هنا وكلت الينا فاذا اتى بما يدل على هذا المعنى
13:41فانه يكون مجزئا احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا احدى الاخوات تقول من سنين وانا اصلي بشرشف صلاة غامق لكن يرى ما تحته آآ وهو غير شفاف وطويل اكثر من ذراع غير قاصدة ذلك
13:59احيانا اللباس يكون تحته ضيق او قصير هل في ذلك حرج واذا كان هذا الشرشف او العباءة ساترا لما تحته بحيث لا ترى من ورائه البشرة ولون الجلد فلا حرج
14:16ولو كان لا يستر ما تحته من الثياب لان الواجب ستر العورة فاذا حصل ستر العورة اما بثياب واما بعباءة او نحو ذلك فان هذا مجزئ بارك الله فيكم شيخنا ايضا هذا سائل يقول
14:37رجل حلف على شيء ثم عاد اليه واراد ان يطعم ما حكم اطعام الفرد؟ وما نوع الطعام اذا حلف الانسان يمينا وحنف فيها فان الواجب عليه ان يكفر كفارة يمين
14:52لقول الله عز وجل لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام
15:13الواجب ان يطعم عشرة مساكين والاطعام له صورتان الصورة الاولى ان يصنع طعاما غداء او عشاء ويجمع العشرة مساكين فيغديهم او يعشيهم والصورة الثانية ان يعطي كل واحد من هؤلاء المساكين العشرة
15:42طعاما من البر او الرز او غير ذلك من قوت الادميين يعطي كل مسكين كيلو من الرز وهم يتولون اصلاحه كلا الصورتين تبرأ بها الذمة ويسقط بها الطلب احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم نختم هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة يقول زكاة المال هل تعطى رواتب لمعلم القرآن؟ لان التحفيظ يغلق بدون الرواتب ولا يوجد دعم الا
16:14لا يجوز صرف اموال الزكاة الا في مصارفها الشرعية وهم الاصناف الثمانية فلا يجوز دفعها في مرتبات او في مقابل اجرة عمل وانما تدفع المرتبات اجور العمل من اموال الصدقات او من اموال الهبات
16:39لان الزكاة لا يجوز ان تجعل عوضا عن امر واجب ولذلك لو كان عند الانسان عامل يستحق اجرة فلا يجوز ان يعطيه من الزكاة بدلا عن اجرته بان منفعة الزكاة
17:03حينئذ تكون عادت اليه وعليه فدفع الزكاة في المرتبات سواء كانت على الانسان ام على غيره لا يجوز لان الزكاة لها مصارف محددة من قبل الشر وهذه المرتبات والاجور تدفع من اموال الهبات والتبرعات والصدقات وغيرها. نعم
17:31احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. بهذه الاجابة احبتنا الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة. عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة
17:41كبار العلماء فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله فقها وعلما. وشكر الله لكم احبتنا الكرام حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة. نسأل الله جل وعلا ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
17:54احبتي الكرام من اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية شكر الله لكم احبتنا مرة اخرى حتى نلتقي بكم في لقاء قادم بمشيئة الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
18:13نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان