86- فتاوى نور على الدرب- أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 3 ذو الحجة 1443هـ
0:01نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:38اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم احبتنا الكرام. في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله
0:57حياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل وان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح شيخ سامي حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة المستمعين الكرام. يقول في سؤاله هل النهي عن اخذ الشعر والظفر لمن اراد
1:19ان يضحي خاص بالمضحي فقط او يشمل من يضحى عنه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
1:37اما بعد وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره
1:57وفي رواية فلا يأخذن من شعره واظفاره ولا بشرته شيئا وهذا النهي التحريم لانه ظاهر الحديث ولا صارف له عن ذلك وهذا الحكم خاص بمن يضحي واما من يضحى عنه
2:21فلا يشمله الحكم ويؤيد ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يضحي عن ال محمد ولم ينقل انه نهاهم عن ذلك وظاهر الحديث ايضا ان هذا الحكم يشمل من اراد ان يضحي عن نفسه
2:43او تبرأ عن غيره فهو شامل لمن اراد ان يضحي عن نفسه استقلالا او ان يضحي عن غيره تبرعا فانه يمسك والحكمة من ذلك انه لما كان المضحي مشاركا المحرم
3:04في بعض اعمال النسك وهو التقرب الى الله عز وجل بذبح القربان كان من الحكمة ان يعطى بعض احكامه وقد قال الله عز وجل في المحرمين ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله
3:22ولاجل ان يوفر شعره واظفاره فيأخذه مع الأضحية فيكون ذلك من كمال الاضحية والتعبد لله عز وجل احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول قرأت في بعض الكتب التعريف
3:42عشية عرفة فما المراد بها؟ وهل هو مشروع وما هي الاعمال المشروعة في يوم عرفة التعريف عشية عرفة هو اجتماع الناس بعد صلاة العصر في يوم عرفة يجتمعون في المساجد
3:59بالذكر والدعاء الى ان تغرب الشمس تشبها باهل عرفة وهذا الامر مكروه بل هو من البدع لانه داخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
4:21وقال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ولانه لم يفعله الخلفاء الراشدون ولا فعل في زمنهم واما من فعله من الصحابة رضي الله عنهم ان صح
4:41ما هو اجتهاد منهم وعلى هذا فالتعريف عشية عرفة ليس من الامور المشروعة واما الاعمال المشروعة في يوم عرفة منها صيام ذلك اليوم فان صيامه كفارة سنتين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
5:05احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ومن الاعمال المشروعة في ذلك اليوم الاكثار من شهادة التوحيد بصدق واخلاص ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
5:25خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ومن الاعمال المشروعة
5:41في ذلك اليوم ان يحفظ جوارحه عن المحرمات ومنها ايضا الاكثار من الدعاء ومنها ايضا دعاء الله عز وجل بالمغفرة والعتق من النار ومن الاعمال المشروعة التوبة الى الله عز وجل من معاصيه
6:05والانابة اليه بفعل ما يرضيه وليعلم ان صيام ذلك اليوم انما هو مشروع لغير الحاج واما الحاج فلا يشرع له ان يصوم يوم عرفة لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم ذلك اليوم في عرفة
6:28ولان المشروع للحاج ان يتضرع الى الله عز وجل ويبتهل اليه بالدعاء والصوم ربما اظعفه عن ذلك وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة
6:48احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم هذا سائل يقول شيخنا الفاضل حفظكم الله هل يجوز ان اضحي لميت قريب لي من ما لي تبرعا الاصل في الاضحية انها الحي
7:04كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يضحي وكما كان اصحابه كذلك وكانوا يضحون عن انفسهم واهليهم واما الاضحية عن الاموات على اقسام ثلاثة القسم الاول ان يضحى عن الميت
7:27تبعا للحي كما لو ضحى عن نفسه وعن اهل بيته وفيهم الاحياء والاموات هذا لا بأس به وقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم عنه وعن ال محمد وفيهم الاحياء والاموات
7:46والقسم الثاني ان يضحى عن الميت بموجب وصية ان يوصي باضحية فيجب تنفيذها ولا يجوز تبديلها او تغييرها ولهذا قال الله عز وجل في الوصية فمن بدله بعد ما سمعه
8:08فانما اثمه على الذين يبدلونه. ان الله سميع عليم والقسم الثالث يضحى عن الميت استقلالا تبرعا فهذا لا ريب انه من الخير الذي يصل ثوابه الى الميت وينتفع به ولكن من الخطأ
8:32ما يفعله بعض العامة من كونه يضحي عن الميت ويدع نفسه لان الاصل في الاضحية انها عن الحي لعن الميت فعلى هذا لو ضحى الانسان عن نفسه وضحى عن قريب له سواء كان حيا ام ميتا
8:55فان ثواب ذلك يصل اليه احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا سائل يقول ما هي الاداب المستحبة عند ذبح الاضحية الذكاة وذبح الاضحية وغير الاضحية له اداب ينبغي مراعاتها
9:15منها اولا استقبال القبلة في الذبيحة عند الذبح ان النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين ووجههما الى القبلة ومن الاداب الاحسان الى الذبيحة بفعل كل ما يريحها عند الذكاة
9:39ان تكون الذكاة بالة حادة لا بالة مسلمة لان هذا مما يؤلمها وان يمر الالة على محل الذبح بقوة وسرعة لانه اسرع في زهوق النفس ومن الاداب ان ينحر الابل
10:02قائمة معقولة يدها اليسرى واما غير الابل ستكون مفجعة على بها ويضع رجله على صفاحهما بانه امكن له عند الذبح ومن الاداب استكمال قطع الحلقوم لانه اسرع في زهوق النفس
10:32ومن اداب الذكاة التكبير عند التسمية ويسمي ويكبر لان النبي صلى الله عليه وسلم سمى وكبر ومن الاداب ايضا ان يسمي من هي له فيقول اللهم هذا عن فلان او عن فلان
10:55فإن نسي اسمه اجزأ ان ينوي ذلك بقلبه. لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى ومن الاداب ان يدعو عند ذبح الاضحية بالقبول
11:12لان النبي صلى الله عليه وسلم لما ضحى قال اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. هذا سائل يقول اذا وافق يوم عرفة يوم الجمعة فهل له مزية بالنسبة للحج
11:31وهل يجوز ان يصام يوم الجمعة مفردا اذا وافق يوم عرفة اذا وافق يوم الجمعة يوم عرفة فله مزيتان المزية الاولى موافقة حجة النبي صلى الله عليه وسلم والمزية الثانية
11:51موافقة ساعة الاجابة في يوم الجمعة وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى شيئا من خيري الدنيا والاخرة الا اعطاه الله عز وجل اياه
12:09واما ما ورد في بعض الاحاديث من انه اذا وافق يوم الجمعة يوم عرفة فهو افضل من سبعين حجة فهذا الحديث موضوع ولا يثبت واما صيام يوم الجمعة اذا وافق يوم عرفة
12:30فيجوز صومه لغير الحاج لان النبي صلى الله عليه وسلم انما نهى عن تخصيص يوم الجمعة بالصيام فقال لا تخص يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بقيام المنهي عنه هو تخصيص يوم الجمعة بالصيام
12:52واما اذا صامه لكونه وافق عادة له او لكونه صادف يوما فاضلا او صام يوما قبله او يوما بعده فلا حرج في ذلك احسن لكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول هل لايام التشريق فضيلة ومزية
13:12ايام التشريق هي يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة وقد امر الله تعالى عباده في ذكره في هذه الايام وهي الايام المعدودات فقال واذكروا الله في ايام معدودات
13:33وانما امر الله عز وجل بذكره في هذه الايام بشرفها ومزيتها ولكون بقية المناسك تفعل فيها وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث نبيشة الهزلي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
13:55ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل وهذه الايام اعني ايام التشريق الثلاثة يتعلق بها احكام منها ان الله عز وجل امر بذكره في هذه الايام والذكر الذي امر الله تعالى به في هذه الايام
14:20انواع النوع الأول ذكره عقب الصلوات المكتوبات في التكبير في ادبارها وهذا مشروع الى اخر ايام التشريق والنوع الثاني ذكره سبحانه وتعالى بالتسمية والتكبير عند ذبح الهدايا والضحايا قال الله عز وجل فكلوا مما ذكر اسم الله عليه
14:47وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فقل النوع الثالث من انواع الذكر ذكره سبحانه وتعالى عند الاكل والشرب فان المشروع عند الاكل والشرب
15:06ان يذكر الله تعالى يسمي في اوله وان يحمد في اخره قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ليرضى عن العبد يأكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها
15:26النوع الرابع من انواع الذكر ذكره سبحانه وتعالى بالتكبير عند رمي الجمار وهذا خاص الحجاج والنوع الخامس ذكره سبحانه وتعالى الذكر المطلق فانه يستحب الاكثار من ذكر الله عز وجل في ايام التشريق
15:49قال الله عز وجل فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا وقال عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات وكان امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
16:09يكبر في قبته في منى فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتى ارتج من تكبيرا ومن الاحكام الخاصة في ايام التشريق تحريم صيامها سواء صامها عن فرض النذر ام غير ذلك
16:37الا في حق المتمتع والقارن اذا لم يجدا هديا وقد ثبت في صحيح البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها وابن عمر رضي الله عنهما قال لم يرخص في ايام التشريق ان يصن الا لمن لم يجد الهدي
16:59وانما نهي عن صيامها بانها اعياد للمسلمين مع يوم النحر ومن الاحكام المتعلقة بايام التشريق ان جميع ايام التشريق وقت لذبح الضحايا والهدايا لقوله عليه الصلاة والسلام ايام التشريق ايام اكل وشرب
17:24وذكر لله عز وجل فجعل النبي صلى الله عليه وسلم حكم هذه الايام واحدا في كونها ايام ذكر لله عز وجل وهذا يشمل الذكرى المطلق والذكرى المقيد على بهيمة الانعام
17:45وعليه فتكون ايام الذبح اربعة يوم العيد وثلاثة ايام بعده ومن الاحكام المتعلقة بايام التشريق مشروعية المبيت في منى ليالي ايام التشريق ومشروعية رمي الجمار في ايامها ومن الاحكام المتعلقة
18:14في ايام التشريق ايضا جواز التعجل في اليوم الثاني عشر بعد ان يرمي الجمرات الثلاث لقول الله عز وجل فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى
18:34ومن الاحكام المتعلقة بايام التشريق انه يستحب للامام نائبه ان يخطب الناس اوسط ايام التشريق وهو اليوم الحادي عشر ويسمى يوم الرؤوس كما في حديث سراء رضي الله عنها قالت
18:56خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس فقال اليس هذا اوسط ايام التشريق فعلى المؤمن ان يحرص على اغتنامي هذه الايام فيما هي جديرة به من الاكثار من ذكر الله عز وجل
19:17احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم بهذه الاجابة احبتي المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة من برنامج نور الدرب والتي تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الدكتور سامي بن محمد الصقير
19:32جزاه الله خيرا واحسن الله اليه وشكر الله لكم احبتنا المستمعين الكرام حسن متابعتكم نسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل وان يوفقنا واياكم لكم للعلم النافع والعمل الصالح. حتى ملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
19:52نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان