87- فتاوى نور على الدرب- أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 10 ذو الحجة 1443هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:37اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم احبتنا الكرام. في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء
0:53في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين والمستمعات نرحب بكم مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات التي نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل فيها النفع والفائدة
1:08في الدنيا والاخرة في بداية هذه الحلقة مستمعينا الكرام نهنئكم بعيد الاضحى المبارك. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل. وكل عام وانتم بخير يقول السائل شيخنا الفاضل ما المراد بالمنافع في قوله تعالى واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق
1:30ليشهدوا منافع لهم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد وقد قال الله عز وجل
1:46واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتينا من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم وهذه المنافع ذكر الله عز وجل في هذه الاية المنافع والفوائد من الحج
2:05وزيارة بيته الحرام وهذه المنافع منافع ومنافع اجتماعية ومنافع دنيوية اما المنافع الدينية منها القيام في اداء ركن من اركان الاسلام سيؤدي هذا الركن ويسقط الفريضة عن نفسه ومن المنافع
2:36ما يحصل في الحج من مظاهر التوحيد واخلاص العبادة لله عز وجل وذلك في التلبية والدعاء والطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار حيث يقوم بذلك تعظيما لله تعالى
2:59واقامة لذكره وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار باقامة ذكر الله ومن منافع الحج الدينية ما يحصل به من مغفرة الذنوب
3:20وتكفير السيئات ورفعة الدرجات قال النبي صلى الله عليه وسلم العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وقال عليه الصلاة والسلام من حج فلم يرفث ولم يفسق
3:44رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال عليه الصلاة والسلام تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة جزاء الا الجنة
4:05ومن منافع الحج الدينية ما يحصل به من تقوية صلة العبد بالله تعالى لكثرة انواع العبادة من صلاة وطواف وسعي ورمي ودعاء وغير ذلك فان هذه العبادات مما تزيد صلة العبد
4:33الله عز وجل فيزداد بذلك ايمانا وقربا من الله تعالى ومن المنافع ترويض النفس على بذل المجهود المالي والبدني في طاعة الله تعالى ولهذا كان الحج نوعا من الجهاد في سبيل الله
5:00كما في حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله هل على النساء من جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة ومن منافع الحج الدينية
5:18تحقيق التقوى وهذا هو الغاية من الحج ولهذا ذكر الله عز وجل التقوى في ايات متعددة في الحج وقال عز وجل واتموا الحج والعمرة لله الى ان قال واتقوا الله
5:41واعلموا ان الله شديد العقاب وقال تعالى وتزودوا فان خير الزاد التقوى وهذه التقوى انما تحصل للقيام بطاعة الله تعالى وتعظيم شعائره وحرماته وقد قال الله تعالى ذلك ومن يعظم
6:06ظلمات الله فهو خير له عند ربه وقال تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب اما المنافع الإجتماعية منها ما يحصل من التعارف والتآلف بين المسلمين على اختلاف
6:27طبقاتهم ولغاتهم واوطانهم من مشارق الارض ومغاربها سيجتمعون في مكان واحد بهدف واحد وهو الايمان بالله تبارك وتعالى والقيام بطاعته فتتعمق في ذلك المحبة والمودة فيما بينهم وتظهر الاخوة الايمانية
7:03سيكون ذلك دافعا لهم على التعاون والتناصح فيما بينهم واما المنافع الدنيوية منها ما يحصل من التجارة والكسب للبيع والشراء والايجار والتأجير ولهذا قال الله تعالى ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم
7:34ومن المنافع الدنيوية المنفعة الخاصة للفقراء من عطف الاغنياء عليهم وانتفاعهم بما يتصدق عليهم من لحوم الهدايا والضحايا احسن الله اليكم وجزاكم الله خيرا شيخنا الكريم على هذا البيان النافع نسأل الله ان يجزيكم خير الجزاء. ايضا من الاسئلة شيخنا حفظكم الله
8:02هذا احد الاخوة يقول لدي ثلاثة اسئلة. السؤال الاول هل الايمان هو التوحيد الايمان هو اعتقاد القلب وقول اللسان وعمل القلب والجوارح واما التوحيد فهو افراد الله تعالى فيما يختص به
8:21من الربوبية والالوهية الاسماء والصفات التوحيد من الايمان لان الايمان بالله عز وجل لا يتم الا باربعة امور اولا الايمان بوجوده ثانيا الايمان بربوبيته ثالثا الايمان بالوهيته رابعا الايمان باسمائه وصفاته
8:49المؤمن بالله موحد الله والموحد لله مؤمن به لكن قد يحصل خلل في الايمان او خلل في التوحيد لا ينقصان سيحصل النقص في الايمان او يحصل النقص في التوحيد جزاكم الله خيرا وايضا في سؤاله الثاني شيخنا حفظكم الله يقول كيف يحقق المسلم التوحيد
9:19تحقيق التوحيد يكون بتحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيخلص لله تعالى في عبادته ويعلق قلبه ورجاءه الله عز وجل ويتابع الرسول صلى الله عليه وسلم
9:42لان الله عز وجل قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وهذا يعني تحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يستلزم اولا ان يترك الشرك بجميع انواعه
10:04وثانيا ان يترك البدع بجميع انواعها وثالثا ان يترك المعاصي بجميع انواعها من الصغائر والكبائر احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اذا في سؤاله الثالث يقول اخونا هل هناك فرق بين الايمان والاسلام
10:27الاسلام هو استسلام العبد الله عز وجل ظاهرا وباطنا بفعل اوامره واجتناب نواهيه الاسلام شامل للدين كله قال الله عز وجل ان الدين عند الله الاسلام واما الايمان فهو اعتقاد القلب
10:51وقول اللسان وعمل القلب والجوارح فهو ايضا شامل للدين كله فلا فرق بين الاسلام والايمان اذا افرد احدهما فاذا قيل الاسلام دخل فيه الايمان واذا قيل الايمان دخل فيه الاسلام
11:14واما اذا جمع بينهما وقيل اسلام وايمان فيفسر الاسلام بالاستسلام الظاهر الذي هو قول اللسان وعمل الجوارح ويفسر الايمان باستسلام لله عز وجل باطنا الذي هو اقرار القلب وعمله ولا يصدر هذا الا
11:43من المؤمن كما قال الله عز وجل انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك هم المؤمنون حقا
12:05ويدل لي هذا الفرق يعني الفرق بين الاسلام والايمان ان النبي صلى الله عليه وسلم حين سأله جبريل وقال اخبرني عن الاسلام وقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله
12:23وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ففسر الاسلام بالاعمال الظاهرة ولما سأله عن الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر
12:43وتؤمن بالقدر خيره وشره ففسر الايمان بالاعمال الباطنة التي تتعلق بالاعتقاد احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول اه شيخ سامي حفظكم الله هل يأثم الانسان على نسيان القرآن
13:07نسيان القرآن لا يخلو من حالين الحالة الاولى ان يكون النسيان بمقتضى الطبيعة والجبلة فلا يأثم الانسان عليه وهذا قد وقع من النبي صلى الله عليه وسلم حين نسي اية
13:28تذكره بها ابي ابن كعب رضي الله عنه بعد ان فرغ من صلاته فقال له هلا كنت ذكرتنيها وقد قال عليه الصلاة والسلام انما انا بشر مثلكم انسى كما تنسون
13:47فاذا نسيت ذكروني والحال الثانية ان يكون نسيان القرآن بسبب الاعراض عنه وعدم تعاهده هذا يأثم الانسان به لان الواجب ان يتعاهد القرآن ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
14:11تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده هو اشد تفلتا من الابل في عقلها على من من الله عز وجل عليه في حفظ القرآن او بحفظ بعضه ان يشكر الله تعالى على هذه النعمة
14:32ومن شكر الله تعالى على هذه النعمة ان يتعاهده وان يعمل به واما الحديث الوارد ان الانسان اذا قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله عز وجل اجزم فان هذا الحديث لا يصح ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
14:55نسيان القرآن اذا كان بسبب الاعراض وعدم المبالاة محرم ولكنه ليس بكبيرة من الكبائر احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اذا هذا سائل يقول شيخنا الكريم انا مصاب بالوسواس القهري وترد علي افكار ووساوس في العقيدة
15:21فهل يؤاخذ المصاب بذلك؟ وما نصيحتكم لمن ابتلي بالوسواس القهري لا يؤاخذ الانسان على الوسوسة وما يلقيه الشيطان في قلبه لان ذلك بغير اختيار منه قال الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها
15:42وقال تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا قال الله تعالى قد فعلت بل ان هذا يدل على كمال الايمان وقد شكى الصحابة رضي الله عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الوساوس
16:03وقال لهم وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأتي الانسان فيقول له من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول
16:24من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهي ثعلبا اصيب وابتلي بالوساوس ان يستعيذ بالله عز وجل من الشيطان الرجيم فان هذه الوساوس من الشيطان وقد قال الله عز وجل واما ينزغنك من الشيطان نزغ
16:50فاستعذ بالله ومنها ايضا ان يعرض عن هذه الوساوس والا يلتفت اليها او يركن اليها بان التفاته وعدم ركونه اليها سبب بخفتها عنه شيئا وشيئا حتى يعافيه الله عز وجل منها
17:16ومما تدفع به هذه الوساوس الاكثار من ذكر الله تعالى ان ذكر الله تعالى سبب بطمأنينة القلب قال الله عز وجل الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب
17:39ومنها ايضا اللجوء الى الله عز وجل بالدعاء ان يعافيه مما ابتلاه به من الوسوسة ومن طرق دفع هذه الوساوس ان يراجع الاطباء المختصين والمصحات التي تعنى بمثل هذا الامر
18:08والعبد متى صدق مع الله عز وجل في لجوءه اليه وفي اعراضه عن وساوس الشيطان وعدم الالتفات اليها فانها تخف عنه شيئا فشيئا حتى تتلاشى فضل الله عز وجل وحمده
18:30احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم بهذه الاجابة نكون احبتنا الكرام قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب فشكر الله لضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. وشكر الله لكم ايضا احبتنا حسن متابعتكم
18:49فنسأل الله جل وعلا ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. شكرا لكم مرة اخرى احبتنا الكرام نستودعكم
19:05والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان