88- فتاوى نور على الدرب- أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 17 ذو الحجة 1443هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتي المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:41مرحبا بكم ايها الاخوة الكرام. في هذه الحلقة الجديدة من البرنامج اليومي نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار
0:51العلماء في هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات. حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم هذه الحلقة شيخ سامي حفظكم الله بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة المستمعين الكرام يقول شيخنا الكريم ما هي فوائد الاستغفار الدينية
1:12والدنيوية بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد الاستغفار له منزلة عظيمة ومرتبة شريفة
1:35فهو سبب بكل خير به تحصل النعم وتندفع النقم وقد اثنى الله تعالى على عباده المستغفرين فقال عز وجل وبالاسحار هم يستغفرون وقال تعالى والمستغفرين بالاسحار ولقد كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
2:05اكثر الناس استغفارا مع ان الله عز وجل قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ومع ذلك كان دائما استغفار كثير التوبة وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث الاغر
2:27رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب في اليوم مئة مرة وقال عليه الصلاة والسلام والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم
2:48اكثر من سبعين مرة والاستغفار له فوائد وثمرات منها اولا انه سبب بمغفرة الذنوب وتكفير السيئات قال الله تعالى ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما
3:15وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قال استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان قد فر من الزحف ومن ثمرات الاستغفار وفوائده
3:34انه سبب لحصول توبة الله عز وجل ورحمته على المستغفر قال الله عز وجل ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤواك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقال تعالى
3:59عن صالح عليه الصلاة والسلام انه قال لقومه لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ومن ثمرات الاستغفار وفوائده انه سبب لرفع العذاب ودفع العقاب قال الله عز وجل وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم
4:25وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ومنها انه سبب لجلب الرزق وتفريج الهم والغم والخروج من المضايق كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
4:46من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب ومن ثمرات الاستغفار وفوائده انه سبب لنزول الغيث ونبات الزرع والامداد
5:08في المال والبنين والرزق قال الله تعالى عن هود عليه الصلاة والسلام انه قال لقومه ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم
5:28وقال عن نوح عليه الصلاة والسلام انه قال لقومه فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ومن ثمرات الاستغفار
5:49انه سبب بتمتع العبد متاعا حسنا في حياته وسعادته والسرور قال الله عز وجل وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى ويؤتي كل ذي فضل
6:14ان يعطيكم من رزقه ما تتمتعون به وتنتفعون به الى مماتكم ومن ثمرات الاستغفار وفوائده انه سبب بسلامة القلب وثباته قال النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن اذا اذنب ذنبا
6:41نكت في قلبه نكتة سوداء فاذا تاب واستغفر صقل قلبه وان لم يتب زادت حتى تعلو قلبه فذلك الران الذي ذكره الله عز وجل في كتابه في قوله عز وجل كلا بل
7:04على قلوبهم ما كانوا يكسبون ومن ثمرات الاستغفار وفوائده انه سبب العبد بصحيفته يوم القيامة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان تسره صحيفته يوم القيامة فليكثر
7:29من الاستغفار على المؤمن ان يحرص على ملازمة الاستغفار في كل وقت وفي كل حال ولا سيما في الاوقات الفاضلة كثلث الليل الاخر وفي وقت السحر وعند الفراغ من اداء العبادة
7:51بالصلاة والحج احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وزادكم الله علما وفقها ايضا هذا سائل شيخنا حفظكم الله يقول هل هناك فرق بين القضاء والقدر القضاء ما يقضيه الله تعالى
8:09في خلقه من ايجاد او اعدام او تغيير واما القدر فهو ما قدر الله تعالى في الازل ان يكون وعلى هذا يكون القدر سابقا على القضاء وهذا التفريق فيما اذا جمع بينهما
8:30وقيل قضاء وقدر واما اذا افرد احدهما فانه يشمل الاخر فاذا قيل قظاء دخل فيه القدر واذا قيل قدر دخل فيه القضاء سيكون المعنى العام للقضاء والقدر تقدير الله عز وجل
8:54الكائنات حسبما سبق في علمه واقتضته حكمته وذلك بان يؤمن العبد بان ما في الكون من موجودات او معدومات عامة او خاصة فانها كائنة بمشيئة الله تعالى وخلقه وان يعلم ان ما اصابه لم يقل ليخطئه
9:22وما اخطأه لم يقل ليصيبه احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. هذا ايضا سائل يقول السلام عليكم والدتي اصيبت بداء السكر شفاها الله وعافاها. وقرر الاطباء لها افطار وافطرت جزءا
9:38من رمضان قدره ستة عشر يوما. وهي الان بالسودان وانا في المملكة واريد ان اخرج لها الاطعام. هل من الممكن اخراجه بالمملكة ام ارسل لهم في السودان وهم يخرجونه واذا كان من الممكن ان اخرجه هنا في المملكة فكم مقداره
9:55اذا كانت والدتك لا تستطيع الصيام بمعنى انها عاجزة عجزا مستمرا فانها تطعم سواء اطعمت هي بنفسها اطعمت عنها وكالة عنها ومقدار الاطعام ان يطعم عن كل يوم مسكينا فاذا اعطى كل مسكين كيلو
10:18من الرز او من البر او من قوت اهل البلد فان ذلك مجزئ واما اذا كانت تستطيع الصيام كان ما اصابها من المرض يرجى وزواله فانها متى برئت وزال عجزها فانها تصوم
10:38لكن ظاهر حال السائل انها عاجزة عجزا مستمرا فعل هذا يطعم عنها ولا فرق في اخراج الاطعام ان يخرجه في بلدها او في البلد الذي يقيم فيه لان الواجب هو الاطعام
10:56سواء اطعم في السودان في بلد والدته او اطعم هنا المملكة الكل مجزئ. نعم جزاكم الله خير شيخ واحسن الله اليكم. ايضا هذه احدى الاخوات تسأل شيخنا حفظكم الله تقول زوجة ابي صار لها ثلاثة اشهر وعندها الدورة لم تنقطع. بسبب اخذ ابر منع الحمل
11:17وصار فيها لخبطة في الدورة ولم تصلي في هذه الحالة هل تصلي او لا طيلة الثلاثة اشهر لم ينقطع عنها الدم كل يوم ينزل هذه تعتبر مستحاضة والاستحاضة هي استمرار
11:31خروج الدم من المرأة بحيث لا ينقطع عنها ابدا او ينقطع اياما يسيرة والمستحاضة لا تخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يكون لها عادة سابقة فترجع الى عادتها فاذا كانت عادتها انها تحيض كل شهر
11:55ستة ايام او سبعة ايام فانها تجلس عادتها وما زاد على عادتها فانه يعتبر استحاضة فتغتسل بعد ايام العادة وتصلي وتصوم وتفعل ما يفعل الطاهرات والحال الثانية الا يكون لها عادة
12:18ان كانت عادتها غير مطردة فانها ترجع الى التمييز كما كان من الدم الذي يصيبها يصلح ان يكون حيضا فهو حيض وما لم يصلح ان يكون حيضا فهو استحاضة فاذا كان الدم
12:37الذي يصيبها اسود وثخين ومنتن فانه يعتبر حيضا واما اذا كان الدم لونه احمر وخفيف ولا رائحة له فانه يكون استحاضة فاذا كانت تتمكن من التمييز فانها ترجع الى التمييز
13:01والحال الثالثة الا يكون لها عادة ولا تمييز فحينئذ ترجع الى غالب عادة نسائها من امهاتها واخواتها وعماتها وخالاتها وعلى هذا فهذه المرأة التي لم ينقطع عنها الدم لمدة ثلاثة اشهر
13:24الواجب عليها ان كان لها عادة سابقة ان تجري سعادتها السابقة لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمستحاضة قدر ما كانت تحبسك حيضتك فان لم يقل لها عادة سابقة فانها ترجع الى
13:44التمييز الصالح فان لم يكن هناك تمييز رجعت الى غالب عادة نسائها احسن الله اليكم شيخ وبارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول اه هل يجوز تصوير شخص دون علمه
14:01لا يجوز تصوير الانسان بدون علمه اولا بان فيه جناية عليه وانتهاكا في خصوصيته وثانيا انه قد يصوره وهو على حال او وضع يستحيا منه ولا يحب ان يراه الناس على هذه الحال
14:23او ان يصوره على حال تكون سببا الضحك وسخرية الناس منه والتندر به ومثل ذلك الاعظم منه تصوير الاموات ومن وقعت منهم الحوادث المرورية لان فيه انتهاكا لحرمة الميت ولان فيه ايذاء
14:49باقاربه الاحياء فمثل هذا العمل لا يجوز يعني تصوير الاحياء بغير اذنهم او ان يصور الاموات الذين اصيبوا بحوادث ونحو ذلك ومثل ذلك ايضا بان يسجل كلام الانسان من غير اذن منه
15:12ولا رضا او ان يفتح مكبر الصوت من الهاتف اثناء المكالمة ليسمع من يكون عنده مع انه لم يستأذن من هذا المتصل كل هذا من انتهاكي خصوصية الانسان ومما ينافي
15:34الادب والذوق احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول اه شيخ حفظكم الله الاضحية اذا نقص منها الرأس والكرش الامعاء والمصارين. لان البلدية منعت ان تكون هذه الثلاثة من الاضحية هل تقبل اضحية
15:52الاضحية بمجرد ذبحها يحصل التقرب بها الى الله تعالى وتكون مجزئة ولا يشترط لاجزاء الاضحية ان ينتفع بها كاملة لو فرض انه ذبح الاضحية وتصدق بشيء منها او اكل شيئا منها واهدى شيئا منها فان ذلك يكون مجزئا
16:17والسنة بالاضحية ان يأكل منها وان يتصدق وان يهدي سيجعلها اثلاثا فيأكل ثلثا ويهدي ثلثا ويتصدق بثلث ولو فرض انه اكل الاضحية كلها ولم يتصدق بشيء منها قال اهل العلم
16:41يضمن اقل ما يقع عليه اسم اللحم فاقل قدر يقع عليه اسم اللحن فانه يتصدق به ولكن الافضل كما تقدم عن يقسيمها اثلاثا سيأكل ثلثا ويهدي ثلثا ويتصدق في ثلث
17:03احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. بهذه الاجابة احبتنا الكرام نصل الى ختم هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وفقا وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا الكرام
17:20متابعتكم نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا لمن اراد طرح سؤاله عن فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية
17:36شكر الله لكم احبتنا وحتى الملتقى بكم. في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
17:56عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان