96- فتاوى نور على الدرب- أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 14 صفر 1444هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم
0:40ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة
0:50كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وبارك الله في الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله ايضا مستمعينا الكرام نسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات التي نسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتب لنا ولكم فيها النفع والعلم والفائدة. شيخنا نبدأ هذه الحلقة حفظك
1:10الله بهذا السؤال الذي يقول صاحبه ما هي الطريقة المثلى لتحصيل العلم الشرعي؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
1:30اما بعد فان العلم الشرعي من افضل العبادات واجل الطاعات. قد امر الله تعالى به في كتابه ورغب فيه رسوله صلى الله عليه وسلم في خطابه قال الله عز وجل فاعلم ان
1:50انه لا اله الا الله. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وقال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة
2:10فالعلم الشرعي شأنه عظيم. وفضله كبير. لان به يعرف الانسان كيف يعبد ربه؟ كيف يتطهر؟ كيف يصلي؟ كيف يصوم؟ كيف يحج؟ كيف يتعامل مع الناس فالعالم حي بعد مماته. والجاهل ميت في حياته
2:42قال الله عز وجل اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات خارج منها فينبغي للمؤمن ان يحرص على العلم الشرعي وعلى تحصيله. والطريقة
3:02لتحصيل العلم الشرعي اولا ان يخلص لله عز وجل في طلبه للعلم وذلك بان ينوي بطلبه للعلم رفع الجهل عن نفسه. وان يتعبد لله عز وجل على علم وبصيرة وثانيا ان ينوي بطلبه للعلم رفع الجهل عن غيره. فاذا رفع الجهل عن
3:32نفسه رفع الجهل عن غيره. وبلغ دين الله تعالى. وثالثا ان ينوي بطلبه للعلم الدعوة الى الله تعالى بانها لا تتم بدون العلم. كما قال عز وجل قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. ورابعا ان
4:02روي بطلبه للعلم الدفاع عن شريعة الله عز وجل. ثانيا من الامور التي ينبغي لطالب العلم ان يعتني بها ان يحرص على اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهديه. وان
4:22لانه عليه الصلاة والسلام هو الاسوة والقدوة. ثالثا ان يحرص على الجد والاجتهاد والصبر والمصابرة في طلب العلم. لان العلم يحتاج الى بذل جهد وصبر ومصابرة ومثابرة. ولهذا العلم ان اعطيته كلك ادركت بعظه وان اعطيته بعظك
5:02فاتك كله رابعا ان يحرص طالب العلم على القواعد والظوابط والاصول التي تعينه على فهم المسائل العلمية. وتجمع منثور هذه المسائل وتغنيه عن عن المراجعة والمطالعة في كثير من الاحوال. ولهذا
5:33فقيل من حرم الاصول حرم الوصول. خامسا من الامور التي ينبغي لطالب العلم ان يعتني بها ان يحرص على حفظ المتون العلمية. فان الحفظ هو الخزينة التي يستطيع طالب العلم ان يرجع اليها متى شاء. سادسا من الامور ان يحرص
6:03على الظبط والمذاكرة والمراجعة اما مع نفسه او مع غيره من لان العلم لا بد فيه من المذاكرة والمراجعة حتى يستذكر ما قد ومن الامور التي ينبغي لطالب العلم ان يعتني بها ان يحرص على العمل
6:33بعلمه لان من عمل بما علم ورثه الله عز وجل علم ما لم يعلم ولهذا قال الله عز وجل والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم ولان العمل بالعلم سبب لحفظه وعدم نسيانه. لانه اذا كان يطبق ما تعلمه
7:03فان ذلك يستقر في قلبه. فليحرص على العمل بالعلم بحيث يظهر اثر هذا العلم عليه في عقيدته وفي عبادته وفي تعامله وفي منهجه وسلوكه ومن الامور التي تعينه في طلب العلم ان يسأل الله تعالى ان يرزقه علما نافعا
7:33فاذا لجأ الى الله عز وجل فان الله تعالى لا يخيب من رجاه ولا يرد من دعاه سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. اه ايضا هذا سائل يقول هل يجوز للانسان اذا سئل عن معنى اية من كتاب الله جل وعلا
7:56ان يفسرها على حسب ما يغلب على ظنه اذا كان هذا الذي يريد ان يفسر الاية على حسب بظنه اذا كان من اهل العلم ومن اهل اللغة العربية العارفين بها فلا حرج. لان
8:16القرآن الكريم نزل باللغة العربية. كما قال عز وجل وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين. واما اذا لم يكن كذلك بل
8:36يفسر القرآن بحسب رأيه وبحسب فهمه. ويخرص خرسا فان هذا محرم ولا يجوز ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار. لكن
8:56من كان عالما باللغة وفسر القرآن بحسب اللغة فلا بأس بذلك. ولكن مع هذا عليه ان يراجع كتب التفسير وما قاله المفسرون فقد يكون فهمه خطأ وقد تكون هذه الاية التي فسرها واستنبط منها
9:26حكما قد تكون منسوخة او مقيدة او مخصصة. فعليه ان يراجع ما كتبه اهل علم لاجل ان يصحح ما قد يقع من خطأ في فهمه لكتاب الله عز وجل. نعم
9:46الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول ما المراد بكرامات الاولياء؟ الكرامات جمع كرامة وهي ما يكرم الله عز وجل به وليا من اوليائه. من خوارق العادات
10:06فالكرامة هي امر خارق للعادة. يظهره الله عز وجل على يد ولي من اوليائه تكريما له او نصرة لدين الله تعالى. والولي هو المؤمن التقي كما قال عز وجل الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون
10:36قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في العقيدة الواسطية من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا وفائية الكرامة اولا بيان قدرة الله عز وجل. وثانيا زيادة الايمان والتثبيت لهذا الولي الذي ظهرت الكرامة على يده. ففيها تثبيت له ولغيره
11:06ايه ده وثالثا انها من المبشرات لهذا الولي وفيها تكريم له ايضا ورابعا ان فيها نصرة للدين وخامسا انها اية للرسول الذي اتبعه هذا الولي وتمسك بدينه لانها كالشهادة لهذا الولي انه على حق
11:42فكل كرامة للولي فهي اية للنبي الذي اتبعه والكرامة نوعان النوع الاول في العلوم والمكاشفات. وذلك بان يحصل للولي من العلم ما لا يحصل في غيره او يكشف له من الامور الغائبة
12:12ما لا يكشف لغيره كما وقع لابي بكر الصديق رضي الله عنه في معرفة ما في بطن امرأته وكما حصل لامير المؤمنين عمر رضي الله عنه حين كشف له وهو يخطب
12:32في المدينة عن احدى السرايا المحصورة في العراق في نهاوند فقال لقائدها واسمه سارية الجبل يا سارية. فسمعه القائد فاعتصم بالجبل النوع الثاني من الكرامات ان تكون الكرامة في القدرة والتأثيرات
13:02بان يحصل للولي من القدرة والتأثير ما لا يحصل بغيره كما وقع ذلك للذي عنده علم من الكتاب. حيث اتى بعرشه بلقيس الى سليمان عليه الصلاة والسلام قبل ان يرتد اليه طرفه
13:30وكما وقع للعلاء ابن الحضرمي حين عبر البحر بجيشه يمشي على متن الماء فان هذا من الكرامات نعم. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل شيخنا يقول هل هناك ايات او اذكار او اوراد
13:53تسهل الولادة على المرأة. ذكر ابن القيم رحمه الله وغيره ان هناك ايات تسهل الولادة اذا تعسرت فمن ذلك قول الله عز وجل الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيظ الارحام وما تزداد. وكل شيء عنده بمقدار الاية
14:23وقول الله عز وجل اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها. وكذلك ايضا الله عز وجل اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت. واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت
14:47فهذه الايات مما يقرأ به للمرأة اذا تعسرت ولادتها اقرأ لها في ماء وتشربه وهي مفيدة ومجربة. فاذا قرأت هذه الايات في ماء وشربت منه هذه المرأة التي تعسرت عليها الولادة ومسح بها على بطنها فانها تضع
15:21بيسر وسهولة باذن الله عز وجل. نعم. بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم. ايضا هذا سائل يقول ما حكم الاذان والاقامة المنفرد واذا جمع الانسان بين الظهر والعصر او المغرب والعشاء فهل يقيم لكل صلاة او يكتفي باقامة واحدة؟ الاذان والاقامة
15:41للمنفرد سنة وليست واجبة. والدليل على استحبابها ما جاء في السنن من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يعجب ربك من راعي غنم
16:02على رأس الشظية للجبل يؤذن للصلاة. فيقول الله عز وجل انظروا الى عبدي في هذا يؤذن ويقيمني الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة ولان المنفرد ليس عنده من يناديه. فكان في حقه مستحبا وليس واجبا
16:33ولان الاذان ذكر وتعظيم لله تعالى. وتوحيد له. ودعوة الى الصلاة والفلاح وهذا كله يدل على مشروعيته. واذا جمع الانسان بين الصلاتين كما اه لو جمع بين الظهر والعصر اما تقديما واما تأخيرا او جمع بين المغرب والعشاء فان
17:03انه يؤذن للاولى ويقيم لكل فريضة. لان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة لما اراد ان يصلي صلاة الظهر امر المؤذن فاذن ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر
17:23وهكذا فعل في المزدلفة. فاذا جمع بين الصلاتين فانه يؤذن للاولى فقط ويقيموا لكل فريضة. وهكذا من قضى فوائت سواء كان فردا ام جماعة فاذا اراد الانسان ان يقضي فوائت فانه يؤذن للاولى ويقيم لكل فريضة. ولهذا
17:56قال اهل العلم رحمهم الله ومن جمع او قضى فوائت اذن للاولى واقام قام لكل فريضة. نعم. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم بهذه الاجابة احبتنا المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى
18:16هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له ونفع الله وزاده الله علما وفقها وتوفيقا وشكر الله لكم احبتنا المستمعين الكرام حسن متابعتكم لنا لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث
18:36رسالة عبر تطبيق الواتس اب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. شكرا لكم احبتنا مرة اخرى حتى الملتقى بكم في لقاء لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب
18:56برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان