102- نور على الدرب- أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 26 ربيع الأول 1444هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد احبتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة
0:40الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة الكرام. في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور عن الضرب. ضيفنا في هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين والمستمعات. نرحب بكم
1:00الكرام نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. شيخنا حفظكم الله هذا سؤال ورد من احد الاخوة المستمعين الكرام يقول في سؤالي ما حكم هذا الدعاء؟ اللهم انا لا نسألك رد القضاء ولكنا نسألك اللطف فيه
1:18بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد. خاتم النبيين وامام المتقين. وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد فهذا الدعاء الذي ذكره
1:38الاخ السائل هذا الدعاء لا اصل له وفيه نظر من وجوه الوجه الاول انه لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم والوجه الثاني انه معارض لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شئت
2:07ثم قال عليه الصلاة والسلام ولكن ليعزم المسألة. وليعظم الرغبة. لان الله تعالى لا يتعاظمه شيء اعطاه. والدعاء المذكور وهو قوله اللهم انا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه. ليس فيه عزم في الدعاء
2:33بل وليس فيه سؤال الله عز وجل ان يرد القضاء فهو كقول المريض اللهم اني لا اسألك الشفاء وانما اسألك ان تهول علي المرض وثالثا ان هذا الدعاء يغني عنه
2:57ما جاءت به السنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قوله اللهم اني اسألك من الخير كله عاجله واجله. ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله
3:11عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم. فهذا الدعاء لا يجوز الدعاء به لما يترتب عليه من هذه المفاسد والمحاذير ومنها انه معارض لما جاءت به السنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. بارك الله فيكم شيخنا
3:31واحسن الله اليكم ايضا من الاسئلة التي وردت هذا سؤال من احد الاخوة يقول هل لقمان المذكور في سورة لقمان النبي لقمان المذكور في سورة لقمان واذ قال لقمان ليس نبيا وانما هو رجل صالح. ذكر الله عز
3:50وجل شيئا من قوله فهو رجل صالح اتاه الله عز وجل العلم والحكمة. نعم بارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول هل يجوز لي الصلاة في البيت مع العلم ان آآ عندي كسر في الساق من فترة ولا استطيع المشي الا بالعكاز
4:10اذا كان يشق عليه الذهاب الى المسجد فان هذا يعتبر من الاعذار التي تبيح له ان يدع الجماعة وان يصلي في بيته ويكتب له اجر الجماعة. ما دام معذورا لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر
4:35كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما. فمن كانت عادته انه يصلي مع الجماعة ويحافظ على صلاة الجماعة ثم حصل له عذر شرعي يمنعه من شهود الجماعة كتب الله عز وجل له
4:55اجر الجماعة واما اذا كان يتمكن من حضور صلاة الجماعة بغير مشقة فهذا امر واجب عليه والظابط فيما يكون عذرا وما لا يكون عذرا هو ذهاب الخشوع فاذا كان لو ذهب الى المسجد وتكلف
5:23ذهب خشوعه عند صلاته. ولو صلى في بيته لصلى بخشوع وحضور قلب. فانها هذا يعتبر من الاعذار التي تبيح له ان يتخلف عن صلاة الجماعة. فضابط ذلك هو ذهاب الخشوع
5:43ان كان ذهابه الى المسجد بسبب مشقة المشي يذهب عنه الخشوع وحضور القلب ان هذا يعتبر عذرا في التخلف عن الجماعة فيصلي في بيته. واما اذا لم يكن كذلك فيجب عليه ان يذهب الى المسجد وان يشهد الصلاة مع جماعة المسلمين
6:06نعم. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا السؤال من احدى الاخوات تقول انه اصابها نزيف وسقط الجنين في بالوعة الحمام اجلكم الله هل عليها اثم في ذلك؟ ما دام ان سقوط هذا الجنين
6:21بغير اختيار منها ولا سبب منها فلا شيء عليه. ومثل هذا لا حكم له. اعني ان الجنين الذي يسقط في مثل هذه الحال لا حكم له. لان ما قبل نفخ الروح فيه لا يغسل ولا يكفن ولا
6:41يصلي عليه وانما اذا مات يدفن في مكان طاهر. لكن الاحكام الشرعية من تغسيل وتكفين وصلاة انما تثبت لمن نفخت فيه الروح. لانه حينئذ يكون ادميا محترما. نعم. بارك الله فيكم
7:01هذا سائل يقول ابنائي ولله الحمد عندهم رواتب طيبة وعليهم قروض للبنك. فهل تجب الزكاة على اموالهم في البنك مع انهم يسددون القروض تجب الزكاة في المال اذا حال عليه الحول وبلغ نصابا ولو كان على الانسان دين يستغرق النصاب. لعمومات الادلة
7:26الدال على وجوب الزكاة في كل مال بلغ نصابا وحال عليه الحول. ولان الزكاة تجب في عين المال والدين يكون في الذمة. وحينئذ تكون الجهة منفكة. فكل من ملك نصابا زكويا وحال عليه الحول
7:54فيجب عليه ان يخرج زكاة هذا المال بعمومات الادلة الدالة على وجوب الزكاة في كل مال بلغ نصابا وحال عليه الحول. ولان الغني في باب الدفع في الزكاة من ملك نصابا زكويا فلو فرض ان شخصا عليه دين مئة الف ريال
8:22وعنده مبلغ يبلغ النصاب ولو كان خمسة الاف او دونها وجب عليه ان يزكي في هذا المبلغ الذي حال عليه الحول وهو في ملكه. لما تقدم من عمومات الادلة الدالة على وجوب الزكاة
8:42في كل مال بلغ نصابا وحال الحول عليه. نعم. بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم. يوسف من السودان يقول والله ما اقدر استمر في الصلاة. يعني اصلي يوم واترك يوم ثم ارجع. فبماذا تنصحني ونسألك ان تدعو لي
9:02النصيحة هي ان تتقي الله عز وجل وان تجاهد نفسك على فعل الصلاة في وان تحافظ عليها لان الله عز وجل امر بذلك. فقال عز وجل حافظوا على الصلاة وقال النبي صلى الله عليه وسلم من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة
9:32ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة. وحشر مع فرعون وقارون وهامان وابي يا ابن خلف ومما يعينك على ذلك ان تستعين بالله عز وجل. وان تصدق النية والعزم. وان تلجأ الى الله تعالى
9:58بالدعاء ان يهديك الصراط المستقيم وان يوجهك الى الخير ومن ذلك ايضا ان تحرص على مصاحبة اهل الخير والصلاح بان مصاحبة اهل الخير والصلاح مما يعين الانسان على الثبات على دينه
10:22كما قال الله تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. وقال النبي النبي صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل ومن الاسباب ان تقرأ ما ورد في فضل الصلاة والمحافظة عليها
10:52من الترغيب والترهيب فان ذلك مما يعينك ويشجعك ويحفزك على الاقبال على الله عز وجل والمحافظة على هذه الصلاة. فعليك ان تتقي الله تعالى وان تصبر وتصابر وترغم نفسك. لان
11:24النفس تحتاج الى مجاهدة. وصبر ومصابرة ومثابرة والنفس اذا الزمتها بطاعة ذلت لطاعات متعددة واما اذا تركتها تفعل ما تشاء وما تهوى فانها حينئذ تنفر عن الطاعة وتستثقل الطاعة فنفسك ايها الانسان
11:57ان اذللتها فقد اعززتها وان اعززتها فقد اذللتها فان اذللتها بطاعة الله عز وجل فقد اعززتها بان طاعة الله تعالى هي العز والرفعة كما قال تعالى ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. وقال عز وجل من كان يريد العزة فلله العزة
12:26جميعا وان اعززتها بان تركت نفسك تعمل ما تشاء وما تهوى فان النفس عمارة بالسوء فنسأل الله عز وجل ان يهديك الصراط المستقيم وان يفتح على قلبك وان يرزقك الثبات والاستمرار على فعل هذه العبادة وهذه الطاعة وجميع المسلمين
12:56بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم. علي احمد من اليمن يقول امرأة تزوجت الزوجة الاول وانجبت له ابنا وبنتين. ثم توفي زوجها الاول وبقي البنتان ثم تزوجت بزوج ثان ولم تنجب منه شيئا ثم توفيت ولها معادن من الارض فهل يدخل زوجها
13:16والثاني في الميراث وما الحكم في البنتين واولاد الابن الذي توفي هل يرثون الذي يرث هذه المرأة هو زوجها الثاني والبنتان. واما اولاد الابن فيرثون اذا كانوا ذكورا او ذكورا واناثا
13:39واما اذا كانوا اناثا فقط فلا شيء لهم. فالزوج له الربع والبنتان لهما الثلثان فاصل المسألة من اثني عشر للزوج الربع ثلاثة وللبنتين الثلثان ثمانية. والباقي لاولاد الابن اذا كانوا
14:11ذكورا او ذكورا واناثا واما اذا كانوا اناثا فقط فلا شيء لهم. وحينئذ يكون ما تبقى من المسألة وهو نصف السدس يرد على البنتين فقط. لان الزوجين لا يرد عليهما
14:34احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول هل يجوز دفع مال لشخص ليقرأ القرآن الكريم على رح الميت او الميتة لاجل ان تأتيهم الحسنات في قبورهم. هذا العمل وهو ان يدفع شيئا من المال لمن يقرأ القرآن للميت. هذا
14:54امل محرم ولا يجوز لاسباب اولا انه بدعة. ولم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وثانيا ان هذا القارئ ليس له اجر لانه ابتغى بهذا العمل الدنيا وقد قال الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها
15:22نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. واذا لم يثبت الاجر للقارئ لم يصل للميت شيء من الثواب. لان انتفاع الميت فرع عن كون العمل يقع
15:50قربة وعبادة وثالثا ان هذا العمل استخدام لكتاب الله عز وجل في غير ما انزل له. فان الله تعالى انزل كتابه للتدبر والتعقل كما قال عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. وقال تعالى افلا يتدبرون
16:17ولان في هذا العمل تشجيعا على ارادة الانسان بعمله الدنيا وحينئذ يكون ذلك سببا لحبوط عمله. ولان فيه اضاعة للمال وهذا المال اذا دفع من تركة الميت فربما كان هناك قصر
16:48وحينئذ يكون هذا الدافع قد تصرف في مالهم بغير رضا منهم على هذا يقول هذا العمل من الامور المحرمة. ومن اراد ان ينفع الميت فان اعظم امر ينفع الميت هو الدعاء. وهو الذي ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم. كما قال عليه الصلاة والسلام اذا مات
17:18الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به اي من بعده او ولد صالح يدعو له. فهذا افضل ما يقدم من الاعمال للميت. وان تصدق عنه فلا حرج. لكن الدعاء هو الذي ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم. نعم
17:43احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم بهذه الاجابة احبتنا الكرام نكون قد وصلنا الى نهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له ونفع الله به. وشكر الله لكم حسن متابعتكم لنا احبتنا الكرام. نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم
18:03في دينه وان يعلمنا جميعا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيقا. حتى الملتقى بكم احبتنا الكرام في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب
18:22برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان