105- نور على الدرب- أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 18 ربيع الآخر 1444هـ
0:01نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:38اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم احبتنا الكرام. في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء
0:54في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. اه حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات التي نسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتب لنا ولكم فيها النفع والفائدة
1:10شيخنا حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة المستمعين الكرام يقول اذا دخلت مع الامام في صلاة الجنازة وقد فاتتني بعض فكيف اصنع حينئذ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
1:27واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فاذا فاتت الانسان بعض تكبيرات الجنازة فلا يخلو من حالين الحالة الاولى الا يخشى رفع الجنازة
1:49بحيث يتمكن من قضاء ما فاته قبل رفعها فحينئذ يقضيها على صفتها في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وما يدركه المسبوق في صلاة الجنازة وفي غيرها
2:15هو اول صلاته وعلى هذا فلو دخل مع الامام بعد التكبيرة الثانية فانه يكبر ويستعيذوا ويبسملوا ويقرأ الفاتحة ثم اذا كبر الامام التكبيرة الثالثة صلى على النبي صلى الله عليه وسلم
2:39ثم اذا كبر التكبيرة الرابعة دعا للميت ثم اذا سلم الامام كبر تكبيرة رابعة ثم سلم والحال الثانية ان يخشى رفع الجنازة او ان ترفع بالفعل فحينئذ فهو مخير بين متابعة التكبير
3:08فيأتي به متواليا وبين ان يسلم مع امامه ويسقط عنه ما بقي من التكبير ووجه ذلك ان الفرض قد سقط بفعل الامام ومن معه من المأمومين وحينئذ تكون صلاته نفلا
3:32والنفل يجوز قطعه هكذا ذكر الفقهاء رحمهم الله وقال بعض العلماء انه يقضيها على صفتها ولو رفعت بان المقصود من صلاة الجنازة هو الدعاء ولا يشترط في الدعاء ان يكون المدعو له حاضرا
3:56احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا من الاسئلة هذا سؤال من اخينا ماجد البازني يقول عندي سؤالان آآ في سؤاله الاول يقول اصلي جماعة في المسجد القريب من بيتنا لكن الامام عنده اخطاء كثيرة في قراءة القرآن واحيانا
4:13خطأ يحيل ويغير المعنى فيبدل حرفا بحرف. وانا لا اصلي معه دائما وانما اصلي في مسجد بعيد بعض الشيء. واذا تأخرت احيانا صليت معه لكن المسجد يصلون معه ولا يهتمون بالاخطاء. ويقولون يكفي ان صوته جيد. فماذا تنصحوننا في مثل هذه الحالة حفظكم الله
4:32امامة الصلاة امانة عظيمة ومسؤولية كبيرة ولا يقدم لها الا من كان اجدر واقرأ لكتاب الله عز وجل لقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله والذي يلحن
4:55في قراءته يحيل المعنى لا يخلو من حالين الحالة الاولى ان يكون ذلك في الفاتحة فلا تصح امامته الا بمثله ممن يساويه في القراءة بحيث يكون مثله في اللحن والحال الثانية
5:23ان يكون ذلك في غير الفاتحة فهذا لا يمنع صحة الصلاة ولكن تكره امامته الا بمثله فاذا قال قائل اليست القاعدة ان من صحت صلاته لنفسه صحة صلاته لغيره فلماذا لا تصح امامة من يلحن في الفاتحة
5:53بان صلاته في نفسه صحيحة فتصح صلاته بغيره الجواب من وجهين الوجه الاول ان القراءة منصوص عليها في قول النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله فاذا تقدم الامي
6:19وهو من لا يحسن الفاتحة واما القارئ فقد خالف امر النبي صلى الله عليه وسلم فتبطل امامته والوجه الثاني ان كثيرا من العلماء رحمهم الله يرون ان قراءة الامام قراءة للمأموم
6:42وحينئذ يتعدى هذا اللحن الى المأموم مع انه يحسن الفاتحة على هذا الاخ السائل اي ناصح هذا الامام وانه اذا كان يلحن لحنا يحيل المعنى ان يقوم لسانه وقراءته والا فليدع الامامة بمن هو اجدر واقرأ منه
7:14نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا اخونا ماجد يسأل كذلك يقول احيانا اجلس في الجامع الى ما بعد الشروق واصلي ركعتين واخرج فهل تعتبر هاتان الركعتان صلاة الضحى او اصلي الضحى آآ غيرها
7:31كل ما فعل بعد شروق الشمس وارتفاعها وزوال النهي فهو صلاة ضحى وان كان الافضل في صلاة الضحى ان تؤخر الى ما قبل الزوال لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين حين ترمض الفصال
7:54لكن لو فعلها في اول النهار بعد زوال النهي فانها تجزئه سواء سماها صلاة ضحى ام صلاة اشراق فكل ما يفعل بعد زوال النهي الى قبيل الزوال فهو صلاة ضحى. نعم
8:14بارك الله فيكم. ايضا هذا سائل وهو اخونا صالح الوصابي من اليمن يقول في سؤال يوجد عندنا رجل بعد كل صلاة يسبح بيده اليمنى ثم بيده اليسرى. وهكذا يفعل بعد كل صلاة. فهل فعله هذا صحيح
8:30الافضل ان يكون التسبيح باليد اليمنى لانه ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد التسبيح بيمينه وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمم في تنعره وترجله وطهوره وفي شأنه كله
8:56هذا هو الافضل ان يكون التسبيح باليد اليمنى وان سبح باليد اليسرى فلا حرج ولا كراهة في ذلك فليكونوا قد ترك الافضل فقط. نعم احسن الله اليكم الشيخ سامي وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول ارجو بيان الفرق بين شروط الصلاة واركانها وواجباتها
9:23الفرق بين الشروط والاركان من وجوه ثلاثة الوجه الاول ان شروط الصلاة تتقدم الصلاة فهي سابقة عليها واما الاركان فهي فيها والفرق الثاني ان شروط الصلاة يشترط استمرارها من اول الصلاة الى اخرها
9:53بخلاف الاركان فانها تنتهي بانتهائها فمثلا الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة لا بد ان تستمر من اول الصلاة الى اخرها استقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة لابد ان يستمر من اول الصلاة الى اخرها
10:18واما الاركان فانها تنقضي بانقضائها فالركوع ركن من اركان الصلاة فمتى رفع منه انقضى الفرق الثالث ان الاركان تتركب منها الماهية بخلاف الشروط فان غالبها انها امور معنوية واما الاركان فهي التي تتركب منها ماهية الصلاة
10:48القيام والقعود والركوع والسجود كلها اركان هي التي تتركب منها الصلاة واما الفرق بين الاركان والواجبات الركن والواجب يشتركان ويفترقان فيشتركان في ان من تعمد تركهما بطلت صلاته فمن تعمد
11:18ترك الركوع او السجود وهما من اركان الصلاة بطلت صلاته ومن تعمد ترك التسبيح في الركوع او السجود بطلت صلاته ويفترقان في حال النسيان فالركن لابد من الاتيان به ولا يسقط بحال من الاحوال
11:47واما الواجب فاذا تركه الانسان سهوا او نسيانا جبره في سجود السهو احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول ما حكم تطويل الاظفار تطويل الاظفار مكروه
12:09واذا كان الحامل على ذلك التشبه بالكفار فهو اشد كراهة بل قد يكون محرما لقول النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم فالمشروع تقليم الاظفار بان ذلك من السنة
12:34والفطرة وقد وقت النبي صلى الله عليه وسلم في تقليم الاظفار الا تترك اكثر من اربعين يوما ولان اطالتها فيه تشبه بسباع البهائم والطيور التي فضلنا عليها ونهينا عن التشبه بها
13:05ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فقل الا السن والظفر اما السن فعظم واما الظفر فمدى الحبشة فاطالتها فيه تشبه من الانسان
13:26البهائم ولا يشبه الانسان بالبهائم الا في موضع الذم ولان اطالتها سبب لتجمع الاوساخ والجراثيم وتراكمها فيكون منظرها قبيحا تنفر منه النفوس وتعافوا فعلى المؤمن ان يحرص على اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم
13:59وما ارشد اليه من الفطرة فهو الخير والبركة نعم اللهم صلي وسلم على نبينا محمد احسن الله لكم شيخنا وبارك الله فيكم اذا هذا سائل يقول اه شيخنا حفظكم الله سمعت ان الميت يعرف زائره الذي يزوره يوم الجمعة وان الانسان اذا سلم على صاحب القبر
14:20انه يرد عليه السلام فهل هذا صحيح قد حث النبي صلى الله عليه وسلم على زيارة القبور فقال زوروا القبور فانها تذكر الاخرة وفي رواية فانها تذكر الموت ولم يعين الرسول صلى الله عليه وسلم
14:39في زيارة القبور زمنا معينا فتخصيص يوم معين او زمن معين لا اصل له واما ما ذكره الاخ السائل من ان الميت يعرف زائره يوم الجمعة فهذا لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم
15:04واما كونه يرد السلام فهذا قد ورد فيه حديث وهو حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يمر بقبر اخيه المؤمن الذي كان يعرفه في الدنيا
15:24فيسلم عليه الا رد الله تعالى عليه روحه فرد عليه السلام وهذا الحديث ذكره ابن القيم رحمه الله في كتاب الروح وقال قد رواه ابن عبدالبر وصححه واقره ابن القيم رحمه الله على ذلك
15:50وذكر ان السلف مجمعون على هذا وانه قد تواترت بذلك الاثار ان الميت يعرف زائره الحي ويستبشر به وعلى كل حال فمثل هذه المسائل من امور الغيب التي لا تثبت
16:15ولا سبيل الى العلم بها الا عن طريق الكتاب والسنة فان صحت هذه الاثار فاننا نقول بها ونعتقدها والا فان الواجب هو التوقف لان الامور الغيبية مصدرها ومرجعها هو كتاب الله عز وجل
16:45وما صح من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم واذا لم يثبت نص صحيح فالواجب التوقف وعدم الخوظ في ذلك لان هذا اعني الخوظ في ذلك من القول على الله تعالى بغير علم
17:08وقد قال عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق. وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
17:23احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم بهذه الاجابة احبتنا المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاد الله علما وفقها وتوفيقا. وشكر الله لكم
17:45احبتنا الكرام حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا جميعا علما
17:55وهدا وتوفيقا وسدادا احبتنا الكرام من اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة
18:07ثمانية. نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في لقاء قادم وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت
18:37تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان