109- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 16 جمادى الأولى 1444هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله
0:40وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات
0:59حياكم الله مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقة نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح شيخنا حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة المستمعين الكرام يقول في سؤاله شخص توفي عن ابيه وامه وزوجته
1:17في بنات فكيف يكون قسمة التركة؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان اليه يوم الدين اما بعد هذا الشخص الذي توفي عن ابيه وامه وزوجته وثلاث بنات
1:43تكون قسمة تركته كالتالي للام السدس وللاب السدس وللزوجة الثمن وللبنات الثلثان فاصل المسألة من اربعة وعشرين للام السدس اربعة وللاب السدس اربعة وللزوجة الثمن ثلاثة. وللبنات الثلثان ستة عشر
2:20وحينئذ تعول من اربعة وعشرين الى سبعة وعشرين فيكون للام اربعة من سبع وعشرين. وكذلك للاب وللزوجة ثلاثة من سبع وعشرين وللبنات ستة عشر من سبع وعشرين. نعم بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول هل يجوز لمن خطب امرأة ان يصافحها او يخرج معها اثناء فترة الخطبة؟ المرأة المخطوبة
2:54بالنسبة للخاطب اجنبية عنه ما دام لم يعقد عليها. وعلى هذا فلا يحل له ان يصافحها او ان يخلو بها او ان يخرج معها. لانها اجنبية عنه فهي كسائر النساء الاجنبيات
3:15نعم. بارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول اذا اغتسل الانسان غسلا واجبا ولم يتمضمض ولم يستنشق. فهل يصح غسله اذا اغتسل الانسان غسلا واجبا الا يخلو من حالين الحالة الاولى ان يسبق غسله وضوء
3:34بان توظأ وظوءا كاملا ثم اغتسل فلا تلزمه المضمضة والاستنشاق. بل يكتفي بالمضمضة والاستنشاق الذي فعلها في الوضوء لان الوضوء من جملة الغسل والحال الثاني الا يتقدم غسله وضوء فيجب عليه ان يتمضمض وان يستنشق اثناء اغتساله او بعد
4:02بعد اغتساله مباشرة بان المضمضة والاستنشاق داخلان في الوجه. لان الوجه ما تحصل به المواجهة وهما داخلان فيه حينئذ يكونان من جملة الوجه نعم. بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول رجل طلق زوجته طلقتين. ثم تزوجت بعده رجلا اخر. ثم طلقها
4:30ثم تزوجها الزوج الاول فهل يحتسب على الزوج الاول الطلاق السابق او يكون له ثلاث طلقات جديدات هذا الرجل الذي طلق زوجته طلقتين ثم فارقها ثم تزوجت باخر. ثم فارقها الاخر ثم عادت الى زوجها الاول. حينئذ ترجع الى زوجها الاول
4:53بما بقي من طلاقه وهو طلقة واحدة. ولا ترجع بثلاث لان نكاح الزوج الثاني ليس شرطا لاحلالها لزوجها الاول فلا يحتاج اليه في احلالها له لان الزوج الاول الذي طلقها مرتين له ان يراجعها ما دامت في العدة او ان يعقد عليها عقدا جديدا اذا كانت قد خرجت
5:23جت من العدة لقول الله عز وجل الطلاق مرتان اي مرة بعد مرة ثم قال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره وهذه المسألة تسمى عند اهل العلم
5:44بمسألة الهدم اي ان نكاح الزوج الثاني هل يهدم طلاق الزوج الاول او لا؟ بحيث انها تعود اليه بثلاث او انها تعود اليه بما بقي من طلاقه السابق وهذه المسألة
6:05لها اربع سور الصورة الاولى ان يطلقها زوجها ثم يراجعها وهي في العدة فلا يملك من الطلاق الا ما بقي بالاتفاق والصورة الثانية ان يطلقها ثم تنقضي عدتها. ثم يتزوجها بعقد جديد
6:30فلا يملك ايضا من الطلاق الا ما بقي والصورة الثالثة ان يطلقها ثم تنقضي عدتها ثم تتزوج بزوج اخر. ثم يفارقها ثم فتعود الى زوجها الاول فحينئذ تعود اليه بما بقي
6:52لان نكاح الثاني لا يحتاج اليه الزوج الاول لاحلالها له والصورة الرابعة ان يطلقها ثلاثا ثم تتزوج بزوج اخر ثم يفارقها الزوج الثاني فحينئذ تعود الى الزوج الاول في طلاق ثلاث
7:17لان نكاح الثاني كان له اثر في احلالها لزوجها الاول فلولا نكاح الثاني لم تحل لزوجها الاول لقول الله عز وجل فان طلقها يعني الثالثة فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره
7:40فان طلقها يعني الثاني فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظن ان يقيما حدود الله. نعم. بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. اذا هذا يقول اشتريت سلعة بالتقسيط ثم تبين لي ان المعاملة والطريقة محرمة. فكيف اتصرف حينئذ
8:00اذا كان يمكنك رد هذه السلعة واجراء العقد على وجه شرعي صحيح فهذا هو الواجب واما اذا لم يمكن ذلك فان المعاملة تبقى ولا شيء عليك لجهلك ولتعذري فاسق العقد
8:23وقد قال الله عز وجل ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال الله قد فعلت نعم. بارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول شيخ سامي حفظكم الله ايهما افضل قراءة القرآن او الذكر
8:39قراءة القرآن هي افضل الذكر واشرف الذكر واعظم الذكر هذا من حيث الاطلاق لكن قد يعرض للمفضول ما يجعله افضل من الفاضل ومن صور ذلك اذا اذن المؤذن والانسان يقرأ القرآن فان الافضل له
9:07ان يتابع المؤذن والا يستمر في قراءته للقرآن بان متابعة المؤذن تفوت وقراءة القرآن لا تفوت كذلك ايضا الذكر في ادبار الصلوات هو افضل من قراءة القرآن لان الذكر ادبار الصلوات مما يفوت وقراءة القرآن لا تفوت
9:37والظابط في هذا انه اذا كان العمل المفضول لا يمكن تداركه. بل يفوت اما لزوال سببه او لفراغ زمنه فانه يكون هو الافضل وهذا ما يعبر عنه اهل العلم رحمهم الله بقولهم قد يعرض للمفضول ما يجعله افضل من الفاضل
10:07نعم بارك الله فيكم شيخ سامي حفظكم. ايضا هذا سائل يقول اذا صلى الانسان ومعه مأموم واحد. فهل من السنة ان يتقدم الامام قليلا عن المأموم فاني رأيت كثير من الناس يفعل ذلك فهل لهذا اصل من السنة
10:23هذا ليس من السنة بل السنة ان يكون المأموم محاذيا لامامه وكونه يتقدم اعني الامام قليلا لاجل ان يتميز هذا لا اصل له من السنة ودعوى ان ذلك لاجل ان يتميز الامام
10:43هذه الدعوة لا تصح لان الامام متميز بقوله ومتميز بفعله ومتميز في مكانه اما تميزه في قوله فلانه هو الذي يجهر والمأموم يسر واما تميزه في فعله فلانه يبتدأ الفعل قبل المأموم
11:12واما تميزه في مكانه هنيئا من رأى شخصين يصليان عرف ان الذي من جهة اليمين هو المأموم وان الذي من جهة الشمال هو الامام لان السنة ان يكون عن يمينه
11:28فتبين بهذا ان الامام متميز باقواله وافعاله ومكانه فلا حاجة ان يتقدم على المأموم قليلا او ان يتأخر المأموم قليلا لاجل التميز. نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول ما هي الاماكن التي لا تصح الصلاة فيها
11:53الاصل صحة الصلاة في كل موضع وفي كل مكان في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي والمواضع التي دلت دليل على عدم صحة الصلاة فيها خمسة
12:22الموضع الاول المقبرة والموضع الثاني الحمام لقول النبي صلى الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام وقال لا تصلوا الى القبور والموضع الثالث الحش وهو مكان قضاء الحاجة
12:48لان الغالب انه لا يخلو من النجاسات ولانه مأوى الشياطين ولانه اذا نهي عن الصلاة في الحمام فالحش من باب اولى والموضع الرابع اعطان الابل وهو مباركها مطلقا اي ما تقيموا وتأوي اليه او تبرك فيه
13:17عند صدورها للماء وغير ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلوا في مرابط الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل والموضع الخامس المكان النجس بان طهارة البقعة شرط من شروط صحة الصلاة. ولهذا لما بال الاعرابي في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
13:45امر الرسول صلى الله عليه وسلم ان يراق على بوله ذنوبا او سجلا مما. هذه خمسة مواضع لا تصح الصلاة فيها وما سوا هذه الخمسة فان الاصل صحة الصلاة فيه. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. نعم
14:09بارك الله فيكم شيخ سامي حفظكم. هذا ايضا سائل يقول رجل عقد على امرأة وقبل ان يدخل بها قدر الله عليه ان يصاب بحادث ومات. فهل يجب على هذه المرأة العدة والاحداد وهل ترث منه
14:24قد صح عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتى مات. فقال ابن مسعود رضي الله عنه لها مهر نسائها لا وكس ولا شطط اي لا زيادة ولا نقص
14:49وعليها العدة ولا هالميراث. فلما قال ذلك قال معقل ابن سنان رضي الله عنه. قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امرأة منا بمثل ما قضيت
15:07ففرح ابن مسعود رضي الله عنه بذلك وانما فرح بكون اجتهاده وافق حكم النبي صلى الله عليه وسلم. فالمرأة اذا مات عنها زوجها قبل الدخول او الخلوة ترتب على ذلك احكام
15:25الحكم الاول ان لها المهر كاملا. لان المهر يتقرر ان يثبت كاملا بالموت اما المسمى واما مهر المثل والحكم الثاني ان عليها العدة اي عدة الوفاة فتعتد اربعة اشهر وعشرا
15:49لعموم قول الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا والحكم الثالث ان لها الميراث فترث منه بمجرد العقد في عموم قول الله عز وجل
16:09ولهن الربع مما تركتم واللام للملك وهذا بخلاف من طلقها زوجها قبل الدخول او الخلوة فلا عدة عليها ولها نصف المهر ولا ترثه لو مات بعد طلاقه لها لانها ليست زوجة
16:39فلا عدة عليها بقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها ولها نصف المهر لقول الله عز وجل وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرظتم لهن فريضة فنصف ما فرظتم
17:05ولا ترثه لانها حينئذ تكون اجنبية عنه. بمجرد طلاقه لها نعم. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم بهذه الاجابة احبتنا المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى نهاية وختم هذه الحلقة. التي قد
17:24فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وفقا وتوفيقا وشكر الله لكم حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة من اراد طرح سؤاله على الشيخ سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين
17:44خمسة اربعة خمسة ثمانية. حتى ملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
18:05عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان