113- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 14 جمادى الآخرة 1444هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب فضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:40اهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذا اللقاء وفي هذه الحلقة وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير. عضو هيئة كبار
0:52العلماء في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم. وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات لعل الله ان يكتب لنا ولكم فيها النفع والفائدة والاجر
1:09المبارك. شيخ سامي حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي اه ربما يكثر السؤال عنه في هذه الايام ايام البرد والشتاء. وهو لبس الخف على الخف او الجورب على الجورب او الشراب على الشراب يقول
1:24صاحب السؤال اذا لبس الانسان خفا على خف فهل يكون المسح على الخف الاعلى ام على الخف الاسفل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
1:44اما بعد فاذا لبس الانسان خفا على خف او جوربا على جورب فلا يخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يكون لبسه للخف الثاني قبل الحدث فيمسح ايهما شاء انشاء مساحة لاعلى
2:12وان شاء المسح الاسفل اي الفوقاني او التحتاني والحال الثانية ان يكون لبسه للخف الثاني بعد الحدث وقبل الوضوء فحينئذ يكون الحكم الخف الاول الاسفل الذي هو التحتاني لان الثاني
2:40لبسه على غير طهارة لانه لبسه بعد الحدث وقبل الوضوء والحال الثالثة ان يكون لبسه للخف الثاني بعد الحدث والوضوء بان توظأ ولبس خفيه ثم احدث ثم توظأ ومسح على الخف
3:08ثم لبس خفا ثانيا فله ان يمسح في هذه الحال على الخف الاعلى الذي هو الفوقاني لانه يصدق عليه انه لبسه على طهارة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المغيرة ابن شعبة
3:34لما اهوى لينزع خفي الرسول صلى الله عليه وسلم قال له دعهما فاني ادخلتهما فاذا قال قائل يرد على هذا ان من شروط المسح على الخفين ان يلبسهما على طهارة ماء
3:59وفي هذه الحال لبس الخف الثاني على طهارة مسح وليس على طهارة ماء الجواب ان هناك فرقا بين الخف المفرد وبين ان يلبس خفا على خف فالخف المفرد الذي يلبسه الانسان وحده
4:23لا يصح لبسه الا على طهارة ماء ولا يصح ان يلبسه على طهارة مسح واما اذا لبس خفا على خف لا يصح لان الخفين صار بمثابة الخف الواحد فهو كالخف
4:48الذي له ظهارة وبطانة مع انه واحد فعلى هذا يجوز المسح عليه في هذه الحال نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اذا من الاسئلة هذا سؤال يقول صاحبه
5:07قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بعث الله نبيا الا راعي الغنم. ما هي الحكمة من اختيار الغنم دون غيرها هذا الحديث يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم
5:19ما بعث الله تعالى نبيا الا رعى الغنم فقال له الصحابة رضي الله عنهم وانت يا رسول الله؟ قال نعم كنت ارعاها على قراريط لاهل مكة وانما اختيرت الغنم دون غيرها
5:43بان صاحبها صاحب سكينة وهدوء واطمئنان ولانها تحتاج الى الحلم والاناة والشفقة بخلاف غيرها من بهيمة الانعام والحكمة في اختيار رعي الغنم لاجل ان يتمرن الانسان على رعاية الخلق وتوجيههم
6:15الى ما فيه الخير والصلاح لان الراعي للغنم يوجهها الى هذه الارض وتارة الى الارض الاخرى ففي رعي الغنم فوائد لاعداد النفس بهذه الرسالة العظيمة وذلك من وجوه متعددة الوجه الاول
6:50الصبر على الرعي من طلوع الشمس الى غروبها نظرا ببطء الغنم في الاكل فتحتاج الى صبر ومثابرة من الراعي وثانيا التواضع لان طبيعة عمل الراعي هو خدمة الغنم والاشراف عليها
7:23على ولادتها وحراستها ونومها ونحو ذلك وربما اصابه شيء من بولها وروثها يتضجر وحينئذ يغرس ذلك في قلبه خلق التواضع وثالثا من فوائد ذلك انها تعوده الشجاعة لان الراعي يكون في الصحراء وحده
8:01وربما ظهر له دواب او وحوش وحينئذ تكون الشجاعة بالنسبة له جبلة وطبيعة ورابعا من فوائد ذلك اكتساب الرحمة والعطف فان الراعي حال رأيه نتابع الشاة الضعيفة والمريضة وربما ساعدها في رأيها
8:40وخامسا من الفوائد عدم التضجر من طول العمل ومن شدته ومشقته ولا سيما في حال الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان يرعى الغنم في مكة ومكة معروفة بشدة حرها
9:07فيعول نفسه على المشقة والتعب والكسب من عرق جبينه بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول اذا كان الانسان يكرر ايات للحفظ وفيها سجدة فهل يسجد كل مرة او يكفيه سجود واحد
9:30اذا كان الانسان يكرر ايات من القرآن في حفظها حول تدبرها الافضل ان يسجد عند كل تلاوة باية فيها سجدة ولو تكرر ذلك لان السجود عبادة وقربة وان اكتفى بسجود واحد
9:59اول مرة اعني اول مرة عند قراءته دفعا للحرج والمشقة فلا حرج ونظير ذلك قيموا المسجد اي الذي يقوم على شؤون المسجد من نظافته ورعايته قال اهل العلم لا يلزمه اعني قيم المسجد
10:26لا يلزمه ان يصلي التحية اذا كان دخوله للمسجد يتكرر دفعا للحرج والمشقة فيصلي تحية المسجد اول دخوله فان تكرر دخوله وخروجه لم يلزمه ان يصلي عند كل دخول نعم
10:51بارك الله فيكم. شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول ما معنى قول الله تعالى وفي ذلك فليتنافس المتنافسون يقول الله عز وجل وفي ذلك فليتنافس المتنافسون الاشارة في قول الله عز وجل وفي ذلك
11:10الاشارة هنا الى ما اعده الله عز وجل للابرار من النعيم قال الله تعالى قبل ذلك ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون تعرف في وجوههم نظرة النعيم يسقون من رحيق مختوم. ختامه مسك
11:33وفي ذلك فليتنافس المتنافسون في هذا النعيم فليتسابق المتسابقون في اعمال البر والخير والطاعة والبعد عن معصية الله تعالى والتنافس من المنافسة وهي الرغبة في الشيء والانفراد به والمسابقة اليه
12:05فهذه الاية بين الله عز وجل ان هذا النعيم العظيم الذي اعده الله تعالى لعباده الابرار هو الذي ينبغي التنافس فيه كما قال الله تعالى لمثل هذا فليعمل العاملون اي لمثل هذا الجزاء
12:32والثواب يجب ان يعمل العاملون وان يجتهدوا والمنافسة في الاخرة تكون بامور منها اولا التزود من الاعمال الصالحة مدة بقائه في الدنيا وثانيا التزود من العلم الشرعي لانه هو الذي يعين الانسان
13:04على طاعة الله تعالى ويجعله يعبد الله تعالى على علم وبصيرة وثالثا مما يعين على التنافس مصاحبة الاخيار قال الله تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه
13:32وقال النبي صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايظا هذا سائل يقول ما هي اسباب التفاضل بين الاعمال الصالحة
13:52اسباب التفاضل بين الاعمال الصالحة متعددة ولكن العبادة التي هي من جنس واحد تتفاضل من جهات اربع اولا بحسب العامل وثانيا بحسب العمل وثالثا بحسب الزمان ورابعا بحسب المكان فالعبادة الواحدة من حيث هي هي
14:33تتفاضل من هذه الوجوه الاربعة الوجه الاول بحسب العامل ويدل لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم
14:56ولا نصيفه وثانيا بحسب العمل وما يترتب عليه من المصلحة والفائدة قال الله تعالى او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة فالاطعام في ايام المساغب وايام الشدة
15:26واعظم ثوابا واكثر اجرا من غيره ثالثا تتفاوت العبادة وتتفاضل بحسب الزمان العمل الصالح في الازمنة الفاضلة ليس كغيره قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله
15:53من هذه الايام يعني عشر ذي الحجة قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله؟ الا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء
16:09رابعا تتفاوت العبادة وتتفاضل بحسب مكانها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام فمثلا لو صلى الانسان
16:35في بلده او في بيته وهو في غير مكة والمدينة اوصلنا في المسجد الحرام او في المسجد النبوي فان الصلاة وان كانت واحدة لكن فعلها في المسجد الحرام او في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
17:00اعظم ثوابا واجرا من غيرها هذه اربعة اسباب بتفاضل العبادة من حيث هي هي وهناك اسباب اخرى بتفاضل العبادة مع الاختلاف فمن اسباب التفاضل الاخلاص لله تعالى والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم
17:34فمن اخلص في عبادته وكان متبعا للرسول صلى الله عليه وسلم فان عبادته تتضاعف اكثر من غيره ومن اسباب التفضيل والمضاعفة صحة العقيدة وقوة الايمان بالله عز وجل وباسمائه وصفاته
18:03ولهذا قال بعض السلف اهل السنة ان قعدت بهم اعمالهم قامت بهم عقائدهم واهل البدعة ان قامت بهم اعمالهم قعدت بهم عقائدهم ومن اسباب المضاعفة والتفظيل بين الاعمال ان يكون العبد
18:28حسن الاسلام حسن الطريقة والمنهج فان ذلك من اسباب مضاعفة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف
18:55ومن اسباب المضاعفة الاجتهاد في تحقيق مقام الاحسان والمراقبة وحضور القلب والخشوع في العبادة هذه بعض اسباب التفضيل في العبادات مع اختلافها احسن الله لكم شيخ سامي بارك الله فيكم. الى هنا احبتي المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة
19:22التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وفقا وتوفيقا
19:32وشكر الله لكم حسن متابعتكم احبتنا الكرام لمن اراد طرح سؤاله عن الشيخ سامي فنبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في لقاء قادم وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
19:52نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان