114- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 21 جمادى الآخرة 1444هـ
0:01نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:37اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم كلها بكل خير نحييكم احبتنا الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذا اللقاء وفي هذه الحلقة وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير. عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم
0:58الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يكتب لنا ولكم فيها النفع والفائدة والعلم النافع والعمل الصالح
1:13شيخنا حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة يقول اذا اختلف شخصان في القبلة بان قال احدهما القبلة من هذه الجهة وقال الاخر بل من الجهة الاخرى فهل يصح ان يصلي جماعة في هذه الحال
1:31بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين. وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فاذا اختلف شخصان في القبلة
1:52فتارة يختلفان جهة وتارة يختلفان في جهة فان اختلفا في جهة بان اتفقا على الجهة وان القبلة جهة الشمال او الجنوب او الشرق او الغرب لكن احدهما يقول ان القبلة من جهة اليمين
2:21والاخر يقول ان القبلة من جهة الشمال مع اتحاد الجهة فهذا الاختلاف لا يضر لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة فاذا اتفق في الجهة
2:44لكن احدهما يقول ان القبلة عن اليمين قليلا والاخر يقول ان القبلة عن الشمال قليلا فلا يضر هذا الاختلاف في عموم الحديث لكن ينبغي في هذه الحال ان يتفقا وان يتوسط من القبلة
3:05وحينئذ يجوز ان يصلي احدهما بالاخر واما اذا اختلفا جهة بان قال احدهما القبلة جهة الشمال وقال الاخر بل جهة الجنوب او الغرب او الشرق فحينئذ لا يتبع احدهما الاخر
3:35ولا يصح ان يقتدي احدهما بالاخر للتضاد لان كل واحد يعتقد الخطأ الاخر وبطلان صلاته وان الجهة التي استقبلها ليست هي القبلة ولا يرد على هذا استدارة الصفوف في المسجد الحرام
4:03حول الكعبة مع اختلافهما في الجهات لان القبلة هنا متيقنة وقد اتفق الجميع مع اختلاف الجهات قد اتفقوا على ان هذه هي القبلة نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم
4:27اذا هذا سائل يقول لفت نظري في الاونة الاخيرة كثرة تناقل الشائعات عبر وسائل التواصل الاجتماعي فما هي نصيحتكم حفظكم الله الشائعات جمع شائعة وهي كل خبر يكون مصدره مجهولا
4:49حول حقيقة له والواجب على المسلم عند سماع الشائعات عن يسلك المراتب التالية اولا ان يربي نفسه على الخوف من الله عز وجل والتثبت في الامور قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
5:21وفي قراءة فتثبتوا وثانيا ان يقدم حسن الظن لاخوانه المسلمين قال الله تعالى لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا ثالثا ان يطلب الدليل والبرهان على هذا الخبر او هذه الشائعة
5:57قال الله تعالى لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون ورابعا الا يتحدث بما سمعه والا ينشره بين الناس قال الله تعالى ولولا
6:24اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا وخامسا ان يرد الامر الى اولي الامر وان لا يشيعه بين الناس وهذه قاعدة عامة في كل الاخبار المهمة التي لها اثر في الامة
6:53قال الله تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته فاتبعتم الشيطان الا قليلا
7:16وبهذا ينسد الطريق امام الادعية الذين يعملون خلف الستور ويلقون بالسنتهم التهم الباطلة ضد اهل الخير والصلاح فالواجب على الانسان ان يحفظ لسانه وان يصون قلمه وكتابته عن نشر الشائعات التي لا اصل لها
8:00فلا تطلق لسانك بالقول بمجرد ظن توهمته او خبر سمعته فلعل ان يكون ظنك خاطئا ولعل الخبر ان يكون كاذبا وحينئذ فارجعوا خائبا خاسرا والعياذ بالله قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
8:36يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما واعظم الشائعات خطرا واشدها ضررا ما ينقل ولا سيما في وسائل التواصل الاجتماعي من الاحاديث المكذوبة
9:03والفتاوى المغلوطة التي تنسب الى اهل العلم زورا وبهتانا فان هذه الشائعات من الكذب على شريعة الله وعلى هؤلاء العلماء وقد قال الله تعالى ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب
9:31ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون وقال النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فالواجب على المؤمن التثبت فيما يقول وفيما ينشر
9:53حتى لا يبوء بالاثم وهو لا يشعر احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. ايضا من الاسئلة التي وصلت للبرنامج هذا السؤال الذي يقول صاحبه اذا ترك الانسان ركنا من
10:08اركان الصلاة ولكنه جهل هذا الركن هل هو ترك الركوع او السجود فماذا يصنع في مثل هذه الحالة اذا ترك الانسان ركنا من اركان الصلاة وجهل هذا الركن هل هو ركوع
10:26او سجود هذه المسألة لا تخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يجهل عين الركن هل هو ركوع او سجود كما لو تيقن انه ترك من ركعة من الركعات ركنا
10:52ولكنه لا يدري هل هو الركوع او السجود فحينئذ يجعله ركوعا لان الاصل انه لم يأتي بالركوع والحال الثانية ان يجهل محل الركن بان تيقن انه ترك ركوعا او انه ترك سجودا
11:20ولكن يجهل محل هذا الركن المتروك هل هو من الركعة الاولى او من الركعة الثانية فحينئذ يجعله من الركعة الاولى لانها هي اليقين لان الاصل انه لم يأتي في ركوع الركعة الاولى
11:42او بسجودها والحال الثالثة ان يجهل الامرين معا بان يجهل عين الركن ومحله او موضعه كما لو جهل هل ترك ركوعا او سجودا وهل هذا المتروك من الركعة الاولى او من الركعة الثانية
12:06فحين اذ يجعله ركوعا لانه اليقين ويجعله من الركعة الاولى لانها اليقين ايضا لان الاصل انه لم يأتي بركوع الركعة الاولى هذا هو تفصيل هذه المسألة بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. اذا هذا سائل يقول في سؤاله هل الافضل للمصلي ان ينظر الى موضع سجوده او ينظر امامه
12:36الافضل للمصلي ان يفعل ما هو اخشع واحضر لقلبه اما بالنسبة لنظره في حال الجلوس بين السجدتين او في حال الجلوس للتشهد المشروع ان ينظر الى سبابته اليمنى فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في حال جلوسه في الصلاة
13:07لا يجاوز بصره اشارته واما في حال القيام فهو مخير بين ان ينظر الى موضع سجوده او ان ينظر تلقاء وجهه اي امامه فان كان الاخشع له ان يكون نظره الى موضع سجوده فعل
13:32وان كان الاخشع له ان يكون نظره الى تلقاء وجهه فعل ويدل على جواز النظر تلقاء الوجه امور منها اولا ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما صلى باصحابه على المنبر
13:54قال بعد فراغه من الصلاة انما فعلت ذلك لتأتم بي ولتعلموا صلاتي ولا يمكن ان يأتموا به وان يتعلموا صلاته الا بالنظر اليه وهذا يقتضي ان نظرهم يكون تلقاء وجوههم
14:18وثانيا مما يدل على جواز النظر تلقاء الوجه ان الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف حين عرضت عليه الجنة والنار قال وذلك حينما رأيتموني تقدمت وذلك حينما رأيتموني تأخرت
14:39فدل هذا على ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان ينظر امامه ومما يدل على ذلك ايضا ان الصحابة رضي الله عنهم قالوا كنا نعرف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم
15:01في صلاتي الظهر والعصر باضطراب لحيته ومعلوم انهم لا يمكن ان يروا لحيته الا بالنظر وهذا يدل على جواز النظر تلقاء الوجه والامر في هذا واسع جعل الانسان ان يفعل ما هو اخشع
15:26واحذروا بقلبه في الصلاة احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اذا هذا سائل يقول ما المقصود بالمؤلفة قلوبهم الذين يجوز دفع الزكاة اليهم المؤلفة قلوبهم نوعان مسلمون وكفار المسلمون
15:51منهم من يعطى تقوية لايمانه او رجاء اسلام نظيره بكونه من سادات القوم ونحو ذلك او يعطى ايضا ليدفع عن المسلمين من يليه من الاعداء ونحوه والنوع الثاني من المؤلفة قلوبهم الكفار
16:22فيعطى الكافر رجاء اسلامه او ترغيبا في اسلامه ولهذا اعطى النبي صلى الله عليه وسلم صفوان ابن امية واد فيه ابل وقال هذا لك ويعطى الكافر ايضا من الزكاة اذا كان يخشى من شره
16:52فيعطى كفا لشره ودفعا لاذيته وليعلم انه لا يجوز دفع الزكاة الى الكافر الا اذا كان من المؤلفة قلوبهم فلا يعطى الكافر من الزكاة في فقره او غرمه او غير ذلك
17:19من لا يعطى الا في حال واحدة وهي ما اذا كان من المؤلفة قلوبهم ولهذا قال اهل العلم رحمهم الله لا يعطى الكافر من الزكاة الا ان يكون مؤلفا يعني من المؤلفة قلوبهم
17:38احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم بهذه الاجابة احبتي المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما
17:57توفيقا وشكر الله لكم حسن متابعتكم احبتنا الكرام. لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية
18:11شكرا لكم احبتنا الكرام وحتى الملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
18:32عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان