115- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 28 جمادى الآخرة 1444هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم
0:40عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم احبتنا الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذا اللقاء وفي هذه الحلقة المباركة ان شاء الله وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا
0:57حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم وبارك الله في الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام اهلا ومرحبا بكم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم في دينه. شيخنا حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال
1:11الذي يقول صاحبه ما معنى قول الله تعالى ادفع بالتي هي احسن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
1:34اما بعد فيقول الله تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة بالتي هي احسن الحسنة يحسن ذكره واثره وهي يعم جميع الحسنات من الاعمال الصالحة من صلاة وزكاة وصيام وغيرها وهو ايضا شامل
2:08بفعل المأمور وترك المحظور من المعاصي والسيئات ولا السيئة السيئة يسوء ذكره وعاقبته وهي اسم جامع يشمل جميع انواع السيئات من ترك الواجبات او فعل المحرمات والمعنى ان الحسنة والسيئة
2:41لا يستويان بوجه من الوجوه لا في ذاتهما ولا في صفاتهما ولا في جزائهما كما لا يستوي المحسن والمسيء ثم قال عز وجل ادفع بالتي هي احسن اي ادفع السيئة
3:04بالتي هي احسن اي ادفعها بالحسنة كما قال الله تعالى ادفع بالتي هي احسن السيئة وقال عز وجل ويدرؤون بالحسنة السيئة ودفع السيئة الحسنة هذا على سبيل الاستحباب وليس على سبيل الوجوب
3:33لانه يجوز ان يدفع السيئة بمثلها كما قال الله تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها وقال عز وجل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به وعلى هذا الانسان اذا اسيء اليه
4:01فلا يخلو في مقابلة هذا المسيء من ثلاث حالات الحال الاولى ان يقابل هذه الاساءة الحسنة وهذا افضل المراتب فيقابل اساءة من اساء بالاحسان وكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم
4:30انه لا يدفع السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويغفر والحال الثانية ان يقابل السيئة بالعفو من غير احسان وهذا ايضا امر مطلوب قال الله تعالى وان تعفوا اقرب للتقوى وقال عز وجل فمن عفا واصلح
5:03والحال الثالثة ان يقابل السيئة السيئة فيدفع السيئة بسيئة مثلها وهذا جائز لقول الله تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها وقال تعالى وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ثم قال عز وجل فاذا الذي بينك وبينه عداوة
5:34كأنه ولي حميم اي انك اذا دفعت السيئة بالحسنة تفاجأت لان الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم اي كأنه قريب صديق فيكون بعد العداوة صديقا قريبا هذا هو معنى
6:02هذه الاية على وجه الايجاز والاختصار احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اه ايضا هذا سائل يقول اه اذا كان عند الانسان ماء قليل لا يكفي للوضوء فهل يجوز ان يتيمم مباشرة او يغسل من هذا الماء ما استطاع من اعضاء الوضوء
6:23الانسان اذا كان عنده ماء قليل لا يكفيه لوضوئه جميعا اي لغسل جميع اعضائه فيجب عليه ان يستعمل هذا الماء فيغسل ما استطاع من اعضاء الوضوء ولا يصح ان يتيمم قبله. اي قبل استعمال هذا الماء
6:51لان من شروط صحة التيمم ان يكون عادما للماء لقول الله عز وجل فلم تجدوا ماء فتيمموا فيستعمل هذا الماء ثم يتيمم وهذا التيمم ينويه عن بقية الاعضاء التي لم يصبها الماء
7:17لا عن الوضوء جميعا ولا فرق في ذلك اعني من كان عنده ماء قليل لا يكفي لجميع مهارته لا فرق في ذلك بين الحدث الاصغر والحدث الاكبر في قول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم
7:41ولقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فاذا استطاع من عليه حدث اكبر ان يغسل بعض اعضاءه وجب عليه والاولى في الحدث الاكبر او من عليه غسل
8:03الاولى اذا كان عنده ماء قليل ان يبدأ بغسل اعضاء الوضوء لان الوضوء يخفف الحدث بارك الله فيكم. شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول كيف يكون استعداد الانسان للاخرة
8:25يكون استعداد الانسان للاخرة بامور منها اولا الاكثار من ذكر الموت في قلبه ولسانه لان تذكر الموت يكون ازير عن المعصية وادعى للطاعة والمسارعة فيها ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
8:56اكثروا من ذكر هادم اللذات ثانيا من الامور التي يستعد بها الانسان للاخرة الاكثار من الاعمال الصالحة قال الله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا فيستكثر من الاعمال الصالحة
9:27ولا سيما نوافل العبادات من صلاة وصيام وصدقة وغيرها ولهذا قال الله تعالى في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
9:55فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه واعلم ان الاستكثار من الاعمال الصالحة
10:16ولا سيما نوافل العبادات فيه فوائد عظيمة منها اولا ان هذه النوافل والطاعات تكون سببا بزيادة ايمانه لان الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ومن فوائد الاستكثار من الاعمال الصالحة انها تكون سببا
10:48بتكفير سيئاته ورفعة درجاته قال الله تعالى ان الحسنات يذهبن السيئات وقال النبي صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها وثالثا انها سبب لنيل محبة الله عز وجل كما في الحديث المتقدم
11:17ان الله تعالى قال وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه الحديث رابعا من فوائد الاستكثار من الاعمال الصالحة
11:39ان الانسان اذا واظب على الاعمال الصالحة وحافظ عليها ثم حيلا بينه وبينها بعذر شرعي من مرض او نحو ذلك كتب الله تعالى له اجرها وثوابها قال النبي صلى الله عليه وسلم
12:06اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما فاذا كان من عادته انه يقوم الليل ويصوم النهار ويشهد الجنائز ويعود المرظى ويصل ارحامه ويواسي المعوزين والمحتاجين
12:32كتب الله له اجر هذه الاعمال ولو كان نائما على فراشه خامسا من فوائد الاستكثار من الاعمال الصالحة انها سبب في تنفيس الكروب وزوالي الغموم والهموم قال النبي صلى الله عليه وسلم
12:56تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة اي اعمل اعمالا في حال صحتك وقوتك ونشاطك تكون ذخرا لك عند الله تعالى في حال شدتك سادسا من فوائد الاستكثار من الاعمال الصالحة
13:19انها سبب للوقاية من الفتن سواء كانت فتن شهوات ام فيتنا شبهات قال النبي صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا
13:44ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا الامر الثالث مما يكون به الاستعداد الاخرة التوبة الى الله تعالى من معاصيه والانابة اليه في فعل ما يرضيه قال الله تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون
14:12لعلكم تفلحون والتوبة واجبة على الفور لا يجوز للانسان ان يؤخرها او ان يسوف فيها بان الله تعالى امر بها فقال عز وجل وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس توبوا الى الله
14:41واوامر الله واوامر رسوله صلى الله عليه وسلم على الفور ولان التشبث بالذنوب والمعاصي سبب للاصرار عليها والبقاء عليها لان النفس اذا تشبثت وتمسكت بالذنوب والمعاصي صعب عليها فراقها ولان الانسان
15:14قد يحرم فضل الله تعالى وعطاءه ورزقه بسبب ذنوبه على المرء ان يحرص على المبادرة بالتوبة الى الله تعالى وعن يصدق في توبته حتى تكون توبة نصوحا تجب ما سلفا من الذنوب والاثام
15:46والتوبة النصوح لابد فيها من شروط خمسة الشرط الاول الاخلاص لله عز وجل في توبته بان يكون الحامل له على التوبة الخوف من الله تعالى والطمع في ثوابه واحسانه وجوده
16:07والشرط الثاني الاقلاع عن المعصية فورا فان كانت المعصية بترك واجب بادر بفعله وان كانت المعصية بفعل محرم بادر بتركه والشرط الثالث الندم على ما مضى بحيث يتمنى بقلبه انه لم يفعل هذه المعصية
16:40ليحدث له ذلك الانكسار بين يدي الله عز وجل والشرط الرابع العزم على الا يعود الى ذلك في المستقبل فمن تاب من ذنب ونفسه تحدثه انه متى تيسر او تسنى له
17:02ان يرجع اليه رجع فهذه التوبة ليست توبة نصوحا والشرط الخامس ان تكون التوبة في وقت القبول اي في وقت قبول التوبة وهو نوعان عام وخاص فاما العام فهو ان يتوب
17:26قبل طلوع الشمس من مغربها قال الله تعالى يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يقبل التوبة ما لم تطلع الشمس من المغرب
17:51واما الزمن الخاص فهو حضور الاجل فاذا حضر الاجل لم تنفع التوبة قال الله تعالى انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما
18:13وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر فنسأل الله تعالى ان يرزقنا جميعا
18:35الاخلاص في القول والعمل. والتوبة النصوح التي يمحو الله تعالى بها ما سلف من الذنوب ونسأله تعالى ان يوفقنا لما يحب ويرضى انه جواد كريم وصلى الله على نبينا محمد
18:52وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين. اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. شكر الله لكم فضيلة الشيخ الدكتور سامي بن محمد عضو هيئة كبار العلماء
19:04ونفع الله بعلمكم وزادكم الله علما وفقا وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا ومستمعينا الكرام حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقات. نسأل الله جل وعلا ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. لمن اراد طرح السؤال على الشيخ سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد
19:22اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. شكرا لكم مرة اخرى احبتنا نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في لقاء قادم وانتم على خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب
19:38برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان