120- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 5 شعبان 1444هـ
0:01نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد احبتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة
0:41الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم احبتنا الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفونا في هذه الحلقة وفي هذا اللقاء المبارك ان شاء الله وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير. عضو هيئة كبار
0:55العلماء في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وبارك الله في الاخوة المستمعين والمستمعات اللهم من حياكم الله شيخنا ايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات. نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل
1:15الصالح شيخنا حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول باعثه ارى بعض الخطباء يوم الجمعة اذا خطب عن موضوع معين فانه يقرأ في صلاة الجمعة ايات تتعلق بموضوع الخطبة. ويقول ان هذا من باب التذكير لهم فما الحكم
1:34بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين هذا العمل وهو ان يقرأ الامام يوم الجمعة ايات
1:55تناسب موضوع الخطبة هذا العمل لا اصل له بل هو بدعة لانه عدول عن المشروع والسنة وفيه استدراك على الشرع وفيه هجر للمشروع والمسنون وليعلم ان الشرع بالاستنان والاتباع لا بالاستحسان
2:29والابتداع والانسان قد يزين له العمل فيراه حسنا وهو ليس كذلك وقد قال الله تعالى من زين له سوء عمله فرآه حسنا فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب خطبا متنوعة
2:53في مواضيع شتى ولم ينقل انه كان يتحرى ان يقرأ في صلاة الجمعة ما يناسب موضوع الخطبة بل كان عليه الصلاة والسلام يواظب ويداوم على قراءة سورة الاعلى سبح اسم ربك الاعلى في الركعة الاولى بعد الفاتحة
3:20وسورة الغاشية في الركعة الثانية بعد الفاتحة او كان يقرأ بسورة الجمعة في الركعة الاولى وبسورة المنافقين في الركعة الثانية وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم بل كان في كل جمعة يقول واعلموا ان خير الحديث كتاب الله
3:48وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة في دين الله بدعة. وكل كل بدعة ضلالة جزاكم الله خير شيخنا واحسن اليكم. هذا سائل يقول رجل تعطلت سيارته ولا يستطيع اصلاحها
4:08فهل يجوز لي آآ دفع الزكاة اليه لاصلاح سيارته يجوز لك ان تدفع زكاة مالك الى هذا الرجل ليصلح سيارته لان السيارة في زمننا من الامور الضرورية وعلى هذا فلا حرج ان تدفع
4:32شيئا من زكاة مالك الى هذا الرجل لاصلاح سيارته لان الزكاة تدفع بها الضرورة والحاجة وهذا من الحاجة والضرورة جزاكم الله خير شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله اذا احب
4:57قوما ابتلاهم هذا الحديث وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء اي ان من كان ابتلاءه اعظم فجزاؤه اعظم وهذا شامل الكمية والكيفية وقوله ان عظم الجزاء
5:25مع عظم البلاء اي اذا صبر واحتسب ثم قال عليه الصلاة والسلام وان الله اذا احب قوما ابتلاهم اي ان من علامات محبة الله تعالى بعبده ان يبتليه وان يختبر ايمانه بالمصائب
5:49وهذا شامل الابتلاء في الامور الكونية كالمرظ والفقر ونحو ذلك والابتلاء بالامور الشرعية والتكليف سواء كان ذلك فيما يتعلق بالاوامر ام النواهي ولهذا قال الله تعالى انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا
6:19فاصبر في حكم ربك وقال تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها وقوله صلى الله عليه وسلم وان الله اذا احب قوما ابتلاهم يؤيد هذا حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه
6:45ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلى الرجل على حسب دينه فان كان دينه صلبا اشتد بلاؤه وان كان في دينه رقة
7:08ابتلي على قدر دينه كما يبرح البلاء العبد حتى يتركه يمشي على الارض وما عليه خطيئة ثم قال عليه الصلاة والسلام فمن رضي فله الرضا اي من رظي بقضاء الله تعالى
7:31وما قدره عليه من الابتلاء فله الرضا من الله وهو اعظم ثواب ومن سخط فله السخط والسخط هو كراهية الشيء وعدم الرضا به اي ان من تسخط على قضاء الله عز وجل وقدره
7:56واصابه الجزع والهلع فان الله تعالى يسخط عليه وهذا من اعظم العقوبة احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول هل يجوز قضاء السنن الراتبة اذا فاتت في وقت النهي؟ كما لو فاتتني راتبة الظهر هل اصليها بعد العصر
8:23السنن الراتبة ليست من ذواج الاسباب التي تفوت لفوات سببها وعلى هذا فلا يصح ان تقضى في وقت النهي واما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهو قضاء سنة الظهر البعدية
8:50بعد العصر فهذا خاص به ولهذا قالت ام سلمة رضي الله عنها صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر ثم دخل بيتي فصلى ركعتين فسألته فقال شغلت عن ركعتين بعد الظهر
9:13فصليتهما الان فقالت له افنقضيهما اذا فاتتا قال لا ولكن استثنى من ذلك اعني من عدم جواز قضاء السنن الراتبة في وقت النهي مسألتان المسألة الاولى اذا قضى الفرظ في وقت النهي
9:39فانه يصلي الراتبة. حينئذ لانها تابعة للفريضة والقاعدة انه يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا فلو ان شخصا فاتته صلاة الظهر بحيث انه لم يستيقظ الا بعد العصر فانه يصلي صلاة الظهر ويصلي السنة القبلية والبعدية لها
10:08لان هذا تبع لها ويثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا اما المسألة الثانية فهي قضاء راتبة الفجر بعد صلاة الفجر فلو فاتته راتبة الفجر فله ان يصليها بعد صلاة الفجر
10:31لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر الا ركعتي الفجر وان كان الافضل ان يؤخرها الى ما بعد زوال النهي وارتفاع الشمس لكن لو صلاها بعد الفجر خوفا من
10:53النسيان فان هذا من المبادرة والمسارعة الى الخير ولا حرج في ذلك نعم احسن الله اليكم وهل له شيخنا حفظكم الله ان يقضي راتبة الظهر بعد نهاية وقت النهي اي بعد المغرب مثلا
11:08نعم من فاتته السنة الراتبة اعني سنة الظهر فانه يقضيها لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
11:24ولكن يشترط ان يكون معذورا في تركها اما بنسيان او انشغال او نحو ذلك واما اذا تعمد اخراجها عن وقتها فانه لا يشرع له ان يقضيها ولو قضاها لم ينفعه ذلك
11:44فعلى هذا لو ان الانسان نسي ان يصلي راتبة الظهر القبلية او البعدية او شغل عنها فانه يصليها بعد زوال النهي وذلك فيما بعد المغرب فصاعدا بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول
12:06اذا وعد الانسان وعدا فهل يجب عليه الوفاء بهذا الوعد الوفاء بالوعد واجب لقول الله عز وجل واوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤولا وقال تعالى واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم
12:29ولان اخلاف الوعد من صفات المنافقين قال الله تعالى ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فظله بخلوا به وتولوا وهم معرضون
12:47فاعقدهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون وقال النبي صلى الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها
13:11اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر وفي رواية واذا اؤتمن خان فاخلاف الوعد من صفات المنافقين ولكن اخلاف الوعد لا يخلو من ثلاث حالات الحال الاولى ان يعد
13:36وفي نيته ان لا يفي اصلا بان يقول مثلا ساتيك في الوقت الفلاني وقد بيت النية انه لن يأتي او يقول ساعطيك كذا وكذا وقد بيت النية على انه لن يعطيك
13:59فهذا داخل في خلاف الوعد وهو من صفات المنافقين لاشتماله على اخلاف الوعد وعلى الكذب والحال الثانية ان يعد وفي نيته الوفاء ثم يخلف الوفاء لغير عذر شرعي فهذا ايضا
14:26داخل في اخلاف الوعد المذموم الذي هو من صفات المنافقين والحال الثالثة ان يعد وفي نيته الوفاء ولكن يتعذر عليه الوفاء لعذر شرعي من نسيان او نوم او غفلة او نحو ذلك فهذا معذور
14:56لانه لم يتعمد اخلاف الوعد ولكن عليه ان يعتذر من الشخص الذي وعده واخلف وعده بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايظا هذا سائل يقول ما حكم الشكوى اه للغير؟ لاجل ان يخفف عنه ما اصابه من الهم ونحو ذلك
15:19الشكوى تنقسم الى قسمين القسم الاول الشكوى الى الله تعالى وهذه لا تنافي الصبر ولهذا قال الله تعالى قال انما اشكو بثي وحزني الى الله وقال تعالى عن ايوب عليه الصلاة والسلام
15:46وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين والقسم الثاني الشكوى الى المخلوق وهذه لا تخلو من حالين الحالة الاولى ان تكون الشكوى للمخلوق على سبيل التضجر والتسخط
16:13هذه محرمة والحال الثانية ان تكون على سبيل الاخبار لا على سبيل التضجر والتسخط من قضاء الله تعالى وقدره فهذه جائزة ولا بأس بها ومن الادلة التي تدل على جوازها
16:41حديث عائشة رضي الله عنها ان ام حبيبة من جحش شكت الى النبي صلى الله عليه وسلم الدم اي كثرة الدم ومنه ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم انكم شكوتم جذب دياركم
17:01وتأخر المطر عن ابان نزوله والشكوى بهذا المعنى هي اخبار الانسان فيما يؤلمه نفسيا او جسديا كاخباره للطبيب عن الالم ليجد له علاجا او كاخباره لشخص عما يعانيه من هم او غم
17:32ليجد له مخرجا وطريقا فكل هذا مما لا حرج فيه احسن الله لكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم بهذه الاجابة احبتي المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى ختم هذه الحلقة التي تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة وشيخ الاستاذ
17:51الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وتوفيقا وهدى وشكر الله لكم احبتنا المستمعين الكرام نسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الموفقين المباركين اينما كنا. لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على
18:11رقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. نلتقيكم بمشيئة الله تعالى الاسبوع المقبل وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي
18:30يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان