121- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 12 شعبان 1444هـ
0:01نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة
0:41الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم احبتنا الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقيل عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا
0:54حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقة. نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا جميعا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
1:11شيخنا حفظكم الله نبدأ بالحلقة بهذا السؤال. الذي يقول ان من الليالي المقبلة ليلة النصف من شعبان. وهل لهذه الليلة من فضل معين او لها احكام تخصها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
1:28واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد وليلة النصف من شعبان وردت في فضلها احاديث ولكن هذه الاحاديث لا تثبت ولا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
1:57فلا يعتمد عليها في مشروعية صيامي يوم النصف من شعبان او في قيام ليلة النصف من شعبان وانما كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الصوم في شعبان ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت
2:23ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رأيته في شهر اكثر منه صياما في شعبان وفي رواية كان يصومه كله وفي رواية كان يصومه الا قليلا
2:48وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم سبب ذلك وانه كان يصوم هذا الشهر اعني شعبان لانه شهر يغفل الناس فيه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الى الله عز وجل
3:17فاحب النبي صلى الله عليه وسلم ان يرفع عمله وهو صائم فتخصيص يوم النصف من شعبان بالصيام لا اصل له وتخصيص ليلة النصف من شعبان بالقيام ايضا لا اصل له
3:38وقيام ليلة النصف من شعبان له ثلاث مراتب المرتبة الاولى ان يصلي في تلك الليلة ما يصلي في غيرها من الليالي فلا بأس بذلك والمرتبة الثانية ان يخصها بالقيام دون سائر الليالي
4:07فهذا من البدع والمرتبة الثالثة ان يصلي في تلك الليلة صلوات بعدد معلوم كالصلاة التي يسمونها الالفية يكررها كل عام فهذا اشد بدعة من الذي قبله وقد اشتهر عند بعض العامة
4:38ان ليلة النصف من شعبان يقدر فيها ما يكون في العام وهذا باطل لا اصل له لان تقدير ما يكون في العام انما هو في ليلة القدر كما قال الله عز وجل حا ميم
4:59والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين وهذه الليلة في رمضان لان الله عز وجل قال انا انزلناه في ليلة القدر
5:21وما ادراك ما ليلة القدر وليلة القدر في رمضان لقول الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن اعتقاد ان هذه الليلة يقدر فيها ما يكون في العام باطل
5:41ومخالف للنصوص الشرعية كذلك ايضا تخصيص يوم النصف من شعبان لصنع الطعام وتوزيعه على الفقراء او الجيران وهو ما يسمونه بعشاء الوالدين فان هذا مما لا اصل له او ان يخص
6:10يوم النصف من شعبان او ليلتها في زيارة القبور او بعبادات معينة ونحو ذلك فهذا ايضا مما لا اصل له الحاصل ان ليلة النصف من شعبان كسائر الليالي لا تخص
6:31بقيام ولا يخص يومها في صيام نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايظا من الاسئلة هذا سؤال ورد من احد الاخوة يقول اذا قدم الخاطب لمخطوبته هدايا قبل عقد النكاح
6:48ثم حصل عدول عن النكاح اما من المرأة او الرجل فهل يجب على المرأة رد الهدايا اذا كان العدول من الرجل الخاطب فلا حق له في الرجوع فيما اهداه للمرأة المخطوبة
7:08بان لا يجتمع على المرأة عالم الرجوع عن النكاح والم الرجوع عن الهدايا فلتبقى الهدايا لها جبرا انكسار قلبها وتطييبا لخاطرها واما اذا كان العدول من المرأة فيجب عليها رد الهدايا
7:33بعينها ان كانت موجودة او ان ترد قيمتها ان كانت غير موجودة كما لو تلفت او استهلكت يجتمع على الرجل العدول عن النكاح والغرم المالي احسن الله اليكم شيخ بارك الله فيكم
8:01اذا هذا سائل يقول ما حكم الصلاة في مسجد فيه قبر لا تجوز الصلاة في المسجد الذي فيه قبر لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد
8:20قالت عائشة رضي الله عنها يحذر ما صنعوا وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ان ام سلمة رضي الله عنها ذكرت للرسول صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بارض الحبشة
8:43وما فيها من الصور فقال النبي صلى الله عليه وسلم اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله
9:06وفي صحيح مسلم من حديث باب ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحهم مساجد
9:25على فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك واتخاذ القبور مساجد له معنيان المعنى الاول بناء المساجد عليها والمعنى الثاني ان تتخذ مكانا بالصلاة عندها وان لم يبنى عليها مسجد
9:56وعلى هذا فكل من صلى عند قبر فقد اتخذه مسجدا ومن بنى عليه مسجدا فقد اتخذه مسجدا فالواجب ان تبعد القبور عن المساجد والا تجعل القبور في المساجد امتثالا لامر الرسول صلى الله عليه وسلم
10:27وحذرا من لعنة الله عز وجل وبعدا عن مشابهة اليهود والنصارى ولان اتخاذ القبور مساجد سواء من الصالحين ام من غيرهم وسيلة الى الوقوع في الشرك واذا وجد مسجد فيه قبر
10:58فلا يخلو من ثلاث حالات الحال الاولى ان نعلم ان المسجد بني على القبر فيجب حجم المسجد في هذه الحال لان ما حرم انشاؤه حرم ابقاؤه ولان ابقاءه فيه محادة
11:25لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولانه وضع بغير حق شرعا وما وظع بغير حق شرعا فانه يجب ازالته ولان النبي صلى الله عليه وسلم امر بهدم مسجد الضرار
11:55مع انه لم يبنى على قبر لكن فيه مضاهاة في مسجد بجانبه كما كان وسيلة الى الشرك ومضاهاة بالتوحيد فهدمه من باب اولى ولان بناء المساجد على القبور من كبائر الذنوب
12:26ولا يجوز اقرار الكبائر فهذه اربعة اوجه تدل على وجوب هدي من المسجد الذي بني على القبر الحال الثانية ان يكون المسجد سابقا على القبر فيجب اخراج القبر من المسجد
12:55ولكن هل تصح الصلاة في هذا المسجد قبل نبش القبر واخراجه الجواب ان كان القبر في قبلة المسجد لم تصح الصلاة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصلوا الى القبور
13:18واما ان كان القبر في مؤخر المسجد او عن يمينه او شماله هل تصح الصلاة الحال الثالثة الا نعلم السابق منهما بان نجهل الحال ففي هذه الحال يجب اخراج القبر
13:44لان بقاء المسجد مصلحة عامة وبقاء القبر مصلحة خاصة والمصلحة العامة مقدمة على المصلحة الخاصة احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا من الاسئلة اه هذا سائل يقول اذا اخبرني احد بسر ثم افشيته فهل علي اثم في ذلك
14:12السر هو ما يخفى من الامور وهو ما يقع خفية بين اثنين فاكثر ولا يجوز افشاء السر بان الذي اسر لك قد عاهدته على عدم الإسرار به والانسان اذا اخبر بسر
14:41فلا يخلو من ثلاث حالات الحال الاولى ان يصرح له المخبر بعدم الاخبار كما لو قال له لا تخبر احدا او هذا سر او امانة فلا يجوز له ان يفشي هذا السر
15:06والحال الثانية ان تدل القرينة الفعلية على انه سر كما لو حدثك بحديث ثم التفت وظهر من حاله ان قصده الا يطلع احد على ذلك فهذا ايضا من السر الذي لا يجوز
15:33افشاؤه ولهذا روى الامام احمد وابو داوود وغيرهما من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت
15:52فهي امانة والحال الثالثة ان تدل القرينة الحالية على ان ما اخبرك به سر كما لو اخبرك بامر مما يستحيى من ذكره او يخشى من ذكره كعيب في جسده ونحو ذلك
16:19فهذا من السر الذي لا يجوز التحدث به نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول اذا نسي المؤذن جملة من جمل الاذان فهل يعيد الاذان من جديد
16:35اذا نسي المؤذن جملة من جمل الاذان ثم ذكر قريبا قبل ان تفوت الموالاة فانه يأتي بما ترك من جمل الاذان وما بعده مثلا لو نسي ان يقول اشهد ان محمدا رسول الله
17:01وذكر بعد ان فرغ من الاذان فانه يأتي بهذه الجملة وما بعدها ولا يصح ان يأتي بها مفردة لانه حينئذ يخالف الترتيب في الاذان وهذا مشروط كما تقدم بان يذكر قريبا
17:26واما اذا لم يذكر الا بعد مدة بحيث تفوت الموالاة فحينئذ يعيد الاذان من جديد بان العبادة الواحدة ينبني بعضها على بعض مع التوالي لا مع التفريق ومثل ذلك الوضوء
17:53فلو نسي ان يغسل عضوا من اعضاء الوضوء ثم ذكر بعد فراغه عن قرب فانه يغسل هذا العضو وما بعده ولا يجزئ ان يقتصر على غسل العضو فقط لانه حينئذ
18:13يخل بالترتيب الواجب في الوضوء واما اذا لم يذكر الا بعد فوات الموالاة فحينئذ يبتدأ الوضوء من جديد وعلى هذا يحمل قول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل ارجع فاحسن وضوءك
18:39ان هذا الرجوع رجوع الى غسل العضو الذي ترك ان كان الزمن قريبا ولم تفوت الموالاة ورجوع لان يبتدأ الوضوء من جديد اذا كانت الموالاة قد فاتت احسن الله لكم شيخنا وبارك الله فيكم بهذه الاجابة احبتنا الكرام نصل الى ختم هذه الحلقة. التي تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو
19:09كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا الكرام حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة من اراد طرح سؤال الشيخ سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في لقاء قادم
19:29على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان