123- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 26 شعبان 1444هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتي المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:40اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة الكرام في هذه الحلقة الجديدة. من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء
0:52في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح
1:09نبدأ هذه الحلقة شيخنا حفظكم الله بهذا السؤال الذي يقول باعثه بعض النساء يذهبن مع اهلهن الى مكة وتدخل المسجد الحرام وهي حائض وتقول انها تستحي ان تخبر اهلها بذلك
1:23بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فان المرأة اذا كانت معذورة شرعا بسبب
1:44حيض او نفاس فانه لا يحل لها ان تدخل المسجد لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لا احل المسجد لحائض ولا جنب ولما حاضت عائشة رضي الله عنها
2:05قال لها النبي صلى الله عليه وسلم افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري الواجب على المرأة اذا اصابها العذر الشرعي ان تمتنع من دخول المسجد والا يمنعها الحياء
2:30من ذلك الله عز وجل احق من يستحيا منه واحق من تعظم شعائره ولهذا قال الله عز وجل والله لا يستحي من الحق وقالت ام سليم رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم
2:53يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل؟ اذا هي احتلمت قال نعم اذا هي رأت الماء فالواجب على المؤمن الا يمنعه الحياء من امر شرعي
3:12سواء كان ذلك بترك واجب او بفعل امن محرم وعلى هذا فالمرأة اذا اصابها العذر الشرعي من حيض او نفاس فانها تمتنع من دخول المسجد وتخبر اهلها بذلك ولها ان
3:33تجلس في الساحات الخارجية المحيطة في المسجد الحرام المسجد النبوي بان هذه الساحات لا تأخذ احكام المسجد من حيث منع الحائض ومن حيث منع البيع والشراء وسائر احكام المساجد بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم؟ العمرة لمن وهبت له
4:07العمرة مشتقة من العمر وهي العطية المقدرة في العمر فهي نوع من انواع الهبة لانها توهب مدة عمري الموهوب له وقد دلت الاحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
4:36ان العمر لها ثلاث صور الصورة الاولى ان تكون مؤبدة بان يصرح الواهب بانها للموهوب ولعقبه من بعده كما لو قال اعمرتك هذه الدار لك ولعقبك فتكون للموهوب له ولعبه الوارثين له
5:12الصورة الثانية ان يشترط الواهب الرجوع فيها بعد موت احدهما وهذه تسمى الركبة كما لو قال اعمرتك هذه الدار ما عشت او ترد الي بعد موتك فهذا الشرط صحيح فاذا مات المعمر
5:42الموهوب له فانها ترجع الى الواهب والصورة الثالثة ان يطلق الواهب كما لو قال اعمرتك هذه الدار ولم يقيد ذلك ففي هذه الحال ترجع بعد موت المعمر الى المعمر فاذا مات الموهوب له
6:09فانها ترجع الى الواهب في حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما العمرة التي اجازها الرسول صلى الله عليه وسلم ان يقول
6:26هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما شئت فانها ترجع الى صاحبها نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اذا هذا سائل يقول هل يجب تصديق من حلف بالله تعالى على كل حال
6:49الرضا باليمين وتصديق من حلف له بالله عز وجل لا يخلو من حالين الحال الاولى ان تكون اليمين في الدعاوى والخصومات فيجب الرضا باليمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم البينة على المدعي واليمين على من انكر
7:18المدعى عليه يحلف بالله عز وجل ويبرأ ويجب على المحلوف له ان يرظى بذلك لان هذا حكم شرعي فيجب الرضا به والحال الثانية ان تكون اليمين في غير الدعاوى والخصومات
7:43من التهم الشخصية والاعتذارات ونحو ذلك مما لا محاكمة فيه ولا خصومة فهذا على اقصى من ثلاثة القسم الاول ان يكون الحالف معروفا بالصدق او يترجح صدقه فيجب الرضا بيمينه
8:13وقبولي اعتذاله والقسم الثاني ان يكون الحالف معروفا بالكذب او يترجح كذبه فلا يجب تصديقه ويدل لذلك ما ثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم في قصة القسامة
8:44قال ومحيصة تبرئكم يهود في خمسين يمينا قالوا كيف نأخذ بايماني قوم كفار فاقرهم النبي صلى الله عليه وسلم فدل هذا على ان من يتهم في دينه انه لا يصدق
9:10ولو حلف والقسم الثالث ان يكون الحالف مجهولا من حيث العدالة والكذب فيجب تصديقه في عمومات الاحاديث ما لم يتبين ان الامر بخلاف ذلك بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم ايضا هذا سائل يقول انا امام مسجد
9:41واثناء الركوع يدخل المسجد اشخاص ويحدث منهم اصوات ونحنحنة لاجل ان اطيل الركوع فيدرك الركعة. فما حكم فعلهم هذا؟ وما حكم اطالة الركوع ليدركوا الركعة هذا السؤال اشتمل على مسألتين
9:59المسألة الاولى ما يفعله بعض المأمومين عند دخول المسجد في حال ركوع امام فتجد منهم عجلة واصواتا ونحنحة وهذا كله مخالف السنة فالسنة ان يأتي الانسان الى الصلاة بسكينة ووقار
10:31ولا حرج ان يعجل عجلة لا تقبح كما نص على ذلك الامام احمد رحمه الله وهؤلاء الذين يعجلون عند دخول المسجد لادراك الركعة منهم من يعجل طلبا للخير وحرصا عليه
10:59ومنهم من يعجل تخلصا من القضاء لاجل الا يقضي ركعة او ركعتين بعد سلام الامام واما المسألة الثانية وهي انتظار الامام في الداخل الى المسجد حال الركوع ليدرك الركعة وقد نص
11:23فقهاؤنا رحمهم الله على استحباب ذلك بشرط الا يشق ذلك على المأموم الذي معه فقالوا ويستحب انتظار داخل ما لم يشق على مأموم ويتأكد ذلك في الركعة الاخيرة من الصلاة
11:47لان بها يفوت ادراك الجماعة فينبغي للامام اذا احس بداخل ان ينتظر قليلا ليدرك هذا الداخل الركعة ولكن هذا كما سبق مقيد بما اذا لم يكن فيه مشقة على من معه من المأمومين
12:12بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول هل الاستعاذة والبسملة تكون في كل ركعة من ركعات الصلاة او في الركعة الاولى فقط الاستعاذة تكون في الركعة الاولى فقط
12:27ولا تتكرر في كل ركعة من ركعات الصلاة لان قراءة الصلاة قراءة واحدة الا ان يوجد سبب يستدعي بان يقولها في الركعة الثانية او الثالثة كما لو حصل له وساوس
12:52وافكار وهواجس فاستعاذ بالله عز وجل من الشيطان الرجيم فهذا مشروع في عموم قول الله عز وجل واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله واما البسملة فانها تتكرر في كل ركعة
13:17فاذا اراد ان يقرأ الفاتحة اتى بها واذا اراد ان يقرأ سورة بعد الفاتحة من اولها فانه يأتي فيه البسملة احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول بالنسبة للادعية والواردة في استفتاح الصلاة
13:36هل يمكن ان يجمع في صلاة واحدة اكثر من استفتاح او اقتصر على دعاء واحد فقط العبادات الواردة على وجوه متنوعة دعاء الاستفتاح والتشهد وغيرها من الاذكار الافضل ان يفعلها على جميع الوجوه الواردة
14:02والا يجمع بينها لانه لم يرد ان الرسول صلى الله عليه وسلم استفتح باكثر من استفتاح وانه جمع بين استفتاحين بل يفعل هذا تارة وهذا تارة وهذه هي القاعدة في العبادات الواردة على وجوه متنوعة
14:28انه يفعلها على جميع الوجوه الواردة وهذا فيه فوائد عظيمة منها ان هذا هو الاتبع للسنة فيفعل السنة في جميع الوجوه الواردة وبه يحصل تمام الاقتداء والاهتداء للرسول صلى الله عليه وسلم
14:58لان الرسول صلى الله عليه وسلم فعل هذا وهذا ولم يداوم على صفة معينة او صيغة معينة فانت اذا فعلت هذا تارة وهذا تارة كنت متابعا له والوجه الثاني ان فيه حفظا
15:22للشريعة لان الانسان اذا لزم نوعا معينا او صيغة معينة نسي الاخر فاذا كان يأتي بهذا تارة وبهذا تارة فانه يحفظ شريعة الله تعالى والوجه الثالث انه احظر للقلب لان الانسان اذا لزم
15:53صفة او صيغة معينة فانه يأتي بها من غير استحضار لكن اذا كان تارة يفعل هذا وتارة يفعل هذا كان ذلك ادعى الى حضور قلبه في صلاته ورابعا التيسير على المكلف
16:19فان في بعض الصيغ والصفات تيسيرا على مكلف كالتسبيح عشرا بعد الفريضة فقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسبح عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فاذا كان الانسان على عجلة من امره
16:48او عنده شغل فيمكن ان يأتي بهذا الذكر وبهذه الصيغة فيحصل له الاتيان في السنة وحصول حاجته من الذهاب الى شغله خامسا من فوائد ذلك تنشيط المكلف لئلا يمل لان الانسان اذا لزم حالة واحدة
17:22فانه يصيبه الملل والسآمة من تكراره وسادسا ان ذلك يوجب اجتماع القلوب وائتلافها وزوال الفرقة فقد يكون بعض الناس يعمل هذا النوع او هذه الصفة ويلازم عليها وبعضهم يعمل الصفة الثانية
17:52ويلازم عليها فاذا فعل الانسان هذا تارة وهذا تارة حصل بذلك تأليف القلوب لهؤلاء وهؤلاء ومن فوائد ذلك ايضا انه يخرج المستحب عن مشابهة الواجب بان المداومة على نوع من المستحب
18:18تجعله مشابها الواجب فعلى المؤمن ان يحرص في جميع العبادات الواردة على وجوه متنوعة ان يحرص على ان يأتي بها على جميع وجوهها الواردة ليحصل له تمام التأسي والاقتداء والاهتداء
18:45للرسول صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم بهذه الاجابة احبتنا الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي
18:59محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله فقا وعلما وتوفيقا وشكر الله لكم احبتنا الكرام. حسن متابعتكم لنا في الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. من اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم. صفر واحد
19:19واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية نستودعكم الله احبتنا الكرام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
19:42اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان