130- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 16 شوال 1444هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:37اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام في هذه الحلقة الجديدة من نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير. عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب
0:55شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات. حياكم الله مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله سبحانه تعالى ان يكتب لنا ولكم فيها العلم النافع والعمل الصالح. فضيلة الشيخ نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول آآ باعثه هناك نقرأ
1:15واحيانا في بعض النصوص والاحاديث كلمة الحسنة والدرجة وسيئة والخطيئة فما الفرق بين هذه الالفاظ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
1:39اما بعد فالحسنة هي ثواب العمل الصالح وجزاؤه وقد يعبر بها عن العمل نفسه كما قال الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها واما الدرجة فهي المرتبة والمنزلة
2:09وقد يعبر عنها بثواب العمل كما قال الله تعالى ولكل درجات مما عملوا فاذا عمل الانسان الحسنة استحق بها الدرجة والمرتبة والمنزلة واما الفرق بين السيئة والخطيئة السيئة هي ما يسوء الانسان
2:39في دنياه وفي اخرته كما قال عز وجل وان تصبكم سيئة يفرح بها واما الخطيئة فهي ارتكاب الانسان ما يلام عليه عن عمد وقصد فهي من خطأ واسم الفاعل خاطئ
3:07من الثلاثي واما الرباعي اخطأ اسم الفاعل منه مخطئ قال الله تعالى ناصية كاذبة خاطئة وقال عن اخوة يوسف عليه الصلاة والسلام يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين
3:32واما الخطأ فقال الله عز وجل ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وقال تعالى وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول ايهما افضل عشر ذي الحجة او العشر الاواخر من رمضان
3:57العشر الاواخر من رمضان افضل باعتبار الليالي لان فيها ليلة القدر التي قال الله تعالى فيها ليلة القدر خير من الف شهر وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا
4:19غفر له ما تقدم من ذنبه واما العشر الاول من ذي الحجة فهي افضل باعتبار الايام والنهار لان فيها يوم النحر وهو يوم الحج الاكبر ويوم عرفة ويوم التروية وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيها
4:47ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام يعني عشرة ذي الحجة قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل
5:03خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك في شيء احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول هل الاصل في الحيوانات التي خلقها الله تعالى انها حلال او حرام
5:20الاصل في جميع الحيوانات الحل والاباحة في عموم قول الله عز وجل هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا وقال تعالى وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض
5:37جميعا منه فالاصل فيها الحل والاباحة ادعاء تحريم حيوان من الحيوانات عليه الدليل ثمان الحيوانات على نوعين حيوانات بحر وكلها مباحة لعموم قول الله عز وجل احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم للسيارة
6:12قال ابن عباس رضي الله عنهما صيده ما اخذ حيا وطعامه ما اخذ ميتا وقال النبي صلى الله عليه وسلم في البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته فجميع حيوانات البحر
6:35كلها حلال والمراد بحيوان البحر ما لا يعيش الا في الماء بحيث لو خرج منه لهلك والنوع الثاني حيوانات البر الاصل فيها الحل والاباحة في عموم الاية الكريمة هو الذي خلق لكم
7:01ما في الارض جميعا ولا يحرم منها الا ما كان داخلا تحت القواعد التالية اولا الحمر الاهلية لان النبي صلى الله عليه وسلم امر مناديا ان ينادي يوم خيبر ان الله ورسوله ينهيانكم
7:28عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس والاهلية احترازا من الوحشية فانها حلال وهي من الصيد القاعدة الثانية كل ما له ناب يفترس به والقاعدة الثالثة كل ما له مخلب من الطير يصيد به
7:56والدليل على ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير القاعدة الرابعة
8:15كل حيوان امر الشارع بقتله فهو محرم والتي امر الشارع بقتلها هي سبعة ففي حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب كلهن فواسق
8:39يقتلن في الحل والحرام الغراب والخدأة والحية والفأر والعقرب والكلب العقور ويضاف الى ذلك الوزغ فهذه سبعة امر الشارع بقتلها والامر بالقتل ينافي الحل القاعدة الخامسة كل حيوان نهى الشارع عن قتله فانه محرم
9:17وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والسرد القاعدة السادسة ما تولد من مأكول وغيره فكل حيوان متولد من مأكول وغيره فانه محرم
9:43كالبغل فانه متولد من الحمار اذا نزل على الفرس والمتولد لا يتوالد فهذه ست قواعد وضوابط دل عليها الدليل وذكر بعض العلماء قاعدتين او ظابطين اخرين وهما الاول ما يأكل الجيف
10:12فقالوا ان كل حيوان يأكل الجيف فهو محرم فالنسر والرخم والعقع ونحو ذلك ولكن هذا اعني هذا الظابط فيه خلاف فان بعض العلماء كشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يرى ان فيه
10:37روايتي الجلالة وانه اذا حبس واطعم الطاهر فانه يحل والقاعدة الثانية التي استخدموها قالوا ما يستخبثه ذوو اليسار من العرب فكل حيوان استخبثه دوري السادي من العرب فانه محرم واستدلوا لذلك
11:04لقول الله عز وجل في وصف النبي صلى الله عليه وسلم يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث قالوا فكل خبيث فهو محرم وكل طيب فهو مباح ولكن الاستدلال في هذه الاية
11:29فيه نظر بان الاية ليس معناها ان كل خبيث فهو محرم. وان كل طيب فهو مباح بل معنى الاية ان ما احله الشرع فهو طيب وان استخبثه من استخبثه وان ما حرمه الشرع فهو خبيث
11:53وان استطابه من استطابه لان المرجع في الحل والحرمة الى الشارع لا الى اذواق الناس واستخباثهم واستطابتهم للاشياء وعلى هذا فهاتان القاعدتان او الضابطان لا يصحان احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. بالنسبة لشيخنا حفظكم الله للحيوانات البرمائية كالتمساح والسلحفاة ونحوها. فاي ضابط تدخل حفظكم الله
12:27سبق ان حيوانات البحر كل ما لا يعيش الا في الماء بحيث لو خرج منه لهلك وحيوانات البر كل ما لا يعيش الا في البر بحيث لو ادخل الماء لهلك
12:42واما ما يكون بينهما هذا يغلب فيه جانب البر وعلى هذا السلحفاة ونحوها من الحيوانات لا تأخذ احكام حيوان على البحر لانها ليست من حيوانات البحر فتدخل تحت القواعد السابقة
13:07احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. يظن من الاسئلة هذا سائل يقول اسمعوا عبارة ولا ادري هل هو حديث صحيح او لا؟ وهي من عاشر قوما اربعين يوما صار منهم
13:22هذه العبارة ليست حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا اثرا عن الصحابة او عن بعض التابعين وانما هي مثل من الامثال ولا تصح ايضا من حيث المعنى لقول الرسول صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب
13:46فمن احب قوما فهو منهم ولو عاشرهم يوما واحدا ومن لم يحب قوما ولم يكن بينه وبينهم مودة وصلة فليس منهم ولو عاشرهم مدة طويلة هذه العبارة لا تصح نقلا ولا معنى
14:11احسن الله اليكم شيخنا هذا ايضا سائل يقول انا مصاب بالوسواس القهري واحيانا تحدث مني تصرفات وافعال مخالفة للشرع بغير اختيار مني فهل علي اثم في ذلك ما دام ان هذه التصرفات
14:27بغير اختيان منه ولا ارادة فلا يؤاخذ عليها بل هو معذور عند الله عز وجل والواجب على من اصيب بمثل هذه الامراض النفسية ان يحرص على علاج نفسه سواء كان علاجا حسيا
14:55وذلك بمراجعة الاطباء والمختصين او علاجا معنويا وذلك بالاستعاذة بالله عز وجل من الشيطان الرجيم بان هذه الوساوس من الشيطان وقد قال الله تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله
15:23ومن طرق علاجها ان يتلهى عنها والا يلتفت اليها فاذا وردت على قلبه فليشغل نفسه عنها ولا يسترسل معها وليعلم ان فعله هذا اعني استرساله بهذه الوساوس مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم
15:56بل قد يكون من الغلو والتنطع في الدين ومن تعدي حدود الله تعالى وانه اذا شدد على نفسه بسبب هذه الوساوس شدد الله تعالى عليه وليكن عنده قوة في العزيمة
16:19والارادة في مدافعة هذه الوساوس وعدم الاستسلام لها والركون اليها وليعلم ايضا انه معذور امام الله تعالى فيما يحصل في عبادته من خلل او نقص بحسب ظنه واعتقاده لا بحسب الواقع
16:48فعليه اذا وردت عليه هذه الوساوس في طهارته او في صلاته عليه ان يمضي في عبادته ولو قال له الشيطان ان عبادتك باطلة او انك لم تنوي ونحو ذلك وليحرص
17:09على الاوراد الشرعية من اذكار الصباح والمساء والنوم وغير ذلك لاجل ان يعتصم بالله تعالى من الشيطان وكيده وان يلجأ الى الله تعالى بالدعاء ان يذهب الله تعالى عنه ما يجد
17:32من هذه الوساوس ومن لجأ الى الله تعالى بصدق واخلاص وافتقار فان الله تعالى يجيب دعوته لانه سبحانه وتعالى اكرم الاكرمين واجود الاجودين وهو سبحانه وتعالى لا يرد من دعاه
18:03ولا يخيب من رجاه ولا سيما لمثل حال هذا الموسوس الذي دعاؤه هو اشبه بدعاء المضطر وقد قال الله تعالى امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. الى هنا احبتنا الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة. التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ
18:33هذا الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وفقا وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا الكرام حسن من اراد طرح سؤاله على الشيخ سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. نلتقيكم بمشيئة
18:53الله تعالى في لقاء قادم وانتم على خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت
19:22تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان