131- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 23 شوال 1444هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:40اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم. وفي الاخوة المستمعين والمستمعات
1:01وايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتب لنا ولكم فيها العلم والفائدة والاجر الجزيل نبدأ هذه الحلقة شيخنا حفظكم الله بهذا السؤال الذي يقول باعثه ما حكم هجر المسلم لاخيه المسلم بسبب خلاف شخصي؟ حصل بينهما
1:20صار يهجره ولا يكلمه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فهجر المسلم لاخيه المسلم
1:44ينقسم الى قسمين القسم الاول ان يكون سبب الهجر امرا دينيا يتعلق بدينه كما لو كان يجاهر بمعصية او يظهر الفسق ونحو ذلك ففي هذه الحال يشرع هجره اذا كان فيه ردع
2:16وزجر لان الهجر دواء فيستعمل اذا كان فيه منفعة ومصلحة والقسم الثاني ان يكون سبب الهجر امرا دنيويا يتعلق بالدنيا فيجوز في ثلاثة ايام فاقل لقول النبي صلى الله عليه وسلم
2:50لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول ما الفرق بين الرؤيا والحلم ومتى آآ تكون الرؤيا صادقة
3:14ما يراه الانسان في منامه ينقسم الى ثلاثة اقسام القسم الاول رؤيا من الله تعالى وهي الرؤيا الصالحة او الحسنة وهي من المبشرات ومن عاجل بشرى المؤمن والقسم الثاني رؤيا حلم
3:46وهذه من الشيطان والغالب انها تكون فيما يكرهه الانسان ويفزعه والقسم الثالث رؤيا هي حديث نفس مما يحدث الانسان به نفسه في اليقظة فيراه في المنام وهذه لا حكم لها
4:15والرؤيا يترجح صدقها والعمل بها لاسباب منها اولا ان تتواطأ الرؤيا من عدد بان يرى جماعة شيئا واحدا كقصتي مشروعية الاذان وقد رأه عبدالله بن زيد بن عبد ربه واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
4:52فجاء امير المؤمنين عمر رضي الله عنه وقال يا رسول الله قد رأيت مثل الذي رأى فهذه الرؤيا تواطأت من عدد وكما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
5:14ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وهذا اشارة من الرسول صلى الله عليه وسلم
5:36الى اعتبارها من اجل التواطؤ ولهذا قال قد تواطأت لان التواطؤ يدل على صدقها الامر الثاني مما يترجح به صدق الرؤيا ان تتواطأ الرؤيا بعدد بان تتكرر على الانسان فان تواطؤها وتكررها
6:06يدل على صحتها ولا سيما اذا كان الرجل صالحا صدوقا معروفا بالتقى والامر الثالث مما يترجح به صدق الرؤيا ان تدل القرين على صدقها ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم
6:35في ليلة القدر اريت في ليلتها اني اسجد في صبيحتها في ماء وطين وانصرف النبي صلى الله عليه وسلم من صلاة الصبح وعلى جبهته اثر الماء والطين والامر الرابع مما يترجح به صدق الرؤيا
7:00ان يشهد لها الشرع بالاعتبار فاذا شهد الشرع لها بالاعتبار فان ذلك مما يرجح صدقها بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم ايضا هذا سائل يقول بعض الامهات اذا غضبت من اولادها تسبهم وتدعو عليهم فهل اخذوا بذلك
7:23الواجب على الام وعلى غيرها حفظ اللسان عن السب والشتم واللعن وان تعامل اولادها بالنصح والتوجيه والارشاد واما حكم هذا الدعاء وهذا السب من الام فهذا يقع على وجهين الوجه الاول
7:55ان يكون هذا الدعاء مقصودا بحيث يكون قلبها قد انعقد عليه وعزم عليه فهذا محرم لان هذا من العدوان وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
8:21والوجه الثاني ان يكون هذا الدعاء غير مقصود ولا مراد وانما هو مما يجري على اللسان بغير قصد فهذا يعتبر من اللغو لا يؤاخذ الانسان عليه لانه عن غير قصد
8:45وارادة ويدل على هذا ان الام تكره اشد الكراهة ان يصاب ولدها بسوء ولكنها من شدة غضبها ربما دعت عليه او سبته وشتمته ومع ذلك ينبغي لها ان تحرص على تطهير لسانها
9:09من هذا وان تستبدل هذا السب والشتم واللعن بالتوجيه والنصح والارشاد والتعليم بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم ايضا هذا سائل يقول ما الفرق بين دعاء المسألة ودعاء العبادة الدعاء نوعان
9:34دعاء مسألة ودعاء عبادة فدعاء العبادة والتعبد لله تعالى طلبا لثوابه وخوفا من عقابه ودعاء المسألة وسؤال الله تعالى وطلب الحاجات منه لانه يتضمن الافتقار الى الله واللجوء اليه وهذان النوعان
10:06من الدعاء يجتمعان في امرين الاول في حق المؤمن فالمؤمن يدعو الله تعالى دعاء مسألة ودعاء عبادة والثاني مما يجتمعني فيه ان دعاء العبادة والمسألة اذا توجه العبد بهما الى الله تعالى
10:36فلابد وان يقترن في الرغبة والرهبة لله عز وجل كما قال تعالى ويدعوننا رغبا ورهبا ويفترق دعاء المسألة ودعاء العبادة في امور ثلاثة اولا ان دعاء العبادة ذل وخضوع تام
11:10وليس فيه سؤال ودعاء المسألة طلب نفع او دفع مضرة فدعاء المسألة سؤال لله عز وجل بلسان المقال ودعاء العبادة سؤال لله تعالى بلسان حال وقد اجتمع النوعان في الصلاة
11:40المصلي داع لله تعالى بقوله وفعله فالقيام والقعود والركوع والسجود دعاء عبادة وسؤال الله تعالى بين السجدتين وفي السجود وفي اخر التشهد دعاء مسألة فالصلاة مشتملة على نوعي الدعاء وهو دعاء العبادة
12:11ودعاء المسألة الامر الثاني مما يفترقان فيه ان دعاء العبادة خاص بالمؤمن واما دعاء المسألة الا يختص بالمؤمن قال الله تعالى فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين
12:35فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون والامر الثالث مما يفترقان فيه ان دعاء العبادة يتعلق بتوحيد الالوهية ودعاء المسألة يتعلق في توحيد الربوبية احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول ما حكم شرب الانسان للماء وهو واقف
13:07السنة للانسان اذا اراد ان يشرب ماء او غيره ان يكون جالسا لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما ولكن هذا النهي ليس للتحريم لانه ثبت في الحديث الصحيح
13:32ان الرسول صلى الله عليه وسلم شرب من ماء زمزم وهو قائم ففعله يدل على الجواز وان النهي ليس بالتحريم لكن الافضل الانسان اذا اراد ان يشرب ان يكون جالسا
14:01ولهذا قال الحافظ ابن حجر رحمه الله اذا رمت تشرب فاقعد تفز بسنة صفوة اهل الحجاز وقد صححوا شربه قائما ولكنه لبيان الجواز احسن الله اليكم شيخنا ايضا هذا سائل يقول ما معنى قولي آآ النبي صلى الله عليه وسلم من اكرم السلطان اكرمه الله ومن اهان السلطان اهانه الله
14:31قول النبي صلى الله عليه وسلم من اكرم السلطان اكرمه الله السلطان ومن له السلطة العليا في الدولة واكرامه واجلاله واحترامه وان يحفظ له ما اثبته الشرع من الحقوق والواجبات
15:02فمن اكرم السلطان واجله وقدره وحفظ له الحقوق التي اثبتها الشرع له اكرمه الله تعالى في الدنيا برفعته وتسخير قلوب العباد باكرامه وفي الاخرة في دخول الجنة ومن اهان السلطان
15:30اي احتقره واستخف به غير مطيع لامره اهانه الله اي اذله في الدنيا والاخرة والسلطان هنا في قوله من اكرم السلطان اكرمه الله ومن اهان السلطان اهانه الله هنا للاستغراق
15:59فيشمل كل من له سلطة لكن اول من يدخل في ذلك واعظم من يدخل في ذلك هو ولي الامر الذي له السلطة العليا في الدولة فمن اهان السلطان وتجرأ عليه
16:22في قول او فعل اهانه الله تعالى وهوان الله اعظم واشد ومن صور اهانة السلطان ان يسخر باوامره وما يصدر منه من التعليمات والتوجيهات وان يستخف بها ولا يبالي ومن صور اهانة السلطان
16:57نشر معايبه بين الناس والتشهير به السلطان بشر كغيره والبشر معرض الخطأ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بني ادم خطاء اليس معصوما والواجب على المؤمن ان يحرص
17:29على نشر محاسن ولاة امره بان نشر المحاسن سبب بمحبة الناس لهم والناس اذا احبوا ولاة امرهم انقادوا لاوامرهم ونفذوها واما نشر المعائب بين الناس او افتراء ذلك فهو سبب
17:59لنفور الرعية عن الراعي ومتى نفرت الرعية عن الراعي لم يكن بينهم مودة ومحبة وحينئذ يتمردون على ما يصدر منه من الاوامر والتوجيهات وربما عزهم الشيطان الى الخروج عليه والعياذ بالله
18:28وهذا كله من الشر الذي حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم الى هنا احبتي المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى نهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة
18:47الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا الكرام حسن نسأل الله جل وعلا ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا. من اراد طرح سؤاله على الشيخ سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم. صفر واحد واحد
19:07اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية نستودعكم الله احبتنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت
19:37تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان