135- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 21 ذو القعدة 1444هـ
0:01نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:41اهلا ومرحبا بكم احبتنا الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذا اللقاء نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم
0:56وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام نرحب بكم في هذه الحلقة ونسعد بمتابعتكم لنا نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
1:09فضيلة الشيخ نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول باعثه هل يجوز فعل الصلاة المنذورة في وقت النهي بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين
1:29وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فالانسان اذا نذر صلاة فلا يخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يندر الصلاة في وقت النهي كما لو قال لله علي نذر ان اصلي بعد الفجر
2:00او اصلي بعد العصر فهذا نذر معصية ولا يجوز الوفاء به لقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه وتلزمه كفارة يمين والحال الثانية ان يكون
2:23النذر معلقا بان يعلق فعل الصلاة على امر فيوجد في وقت النهي كما لو قال ان قدم فلان فالله علي نذر ان اصلي ركعتين فقدم في وقت النهي فيجوز في هذه الحال
2:49ان يفعل الصلاة في وقت النهي بان لها سببا والحال الثالثة ان يكون النذر مطلقا كما لو قال لله علي نذر ان اصلي ركعتين فلا يجوز ان يفعلها في وقت النهي
3:14بانه ليس لها سبب وعمومات الادلة تدل على تحريم الصلاة في وقت النهي الا ما كان له سبب احسن الله اليكم. بارك الله فيكم شيخنا. اه ايضا هذا سائل يقول اذا اكتسب الانسان اموالا من الربا ثم اراد التوبة. من ذلك فكيف يصنع بهذه الاموال التي
3:39اذا اكتسب الانسان اموالا من الربا ثم اراد التوبة الى الله عز وجل فحينئذ لا يخلو من احوال الحال الاولى ان يكون الربا في ذمم الناس ولم يقبضه بعد فحين اذ يأخذ رأس ما له
4:05ويدع ما زاد في قول الله عز وجل وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون والحال الثانية ان يكون التائب او من يريد التوبة من الربا قد قبض الربا
4:27فهذا على اقسام القسم الاول ان يقبضه معتقدا حلة لكونه مما اختلف العلماء فيه فهذا يملكه بقبضه قال الله عز وجل فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله
4:54ولهذا لم يأمر الله عز وجل اهل الجاهلية برد ما اخذوه من الربا بعد اسلامهم والقسم الثاني ان يقبض الربا جاهلا التحريم اي انه يجهل انه محرم وانه من الربا
5:17فهذا ايضا يملكه بقبضه بانه معذور بالجهل والقسم الثالث ان يقبضه عالما التحريم وفساد العقد فهذا حكمه حكم الغاصب فالواجب عليه ان يتخلص من هذا الربا الذي قبضه وطريق التخلص من الربا
5:50ان يقال ان كان هذا المال المقبوظ قد اخذ بغير رضا من صاحبه ولا استوفى العوظ فانه يجب ان يرده عليه فان تعذر الرد فانه يتصدق به بالنية عن صاحبه
6:12واما اذا كان قد اخذ هذا المال برضا من صاحبه واختيار منه فانه لا يرده عليه لان صاحبه قد اخرجه باختيار منه ورضى واستوفى العوظ المحرم فلا يجمع له بين العوظ
6:37والمعوظ لان في ذلك اعانة له على الاثم والعدوان وعلى هذا فالواجب ان يخرجه تخلصا منه لان هذا من تمام التوبة احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اه شيخنا بارك الله فيكم هذا سائل يقول دخلت مع امام في صلاة الظهر في الركعة الثانية
7:05وقام الامام الى ركعة خامسة وقمت معه. السؤال ما حكم قيامي معه؟ وما حكم قيام المأمومين الذين دخلوا معه من اول الصلاة وهل لي ان اعتد بهذه الركعة بحيث اسلم مع الامام
7:21الامام اذا قام الى ركعة خامسة في رباعية او رابعة في ثلاثية فلا يخلو من احوال الحالة الاولى ان يعلم المأموم ان الامام قام بهذه الركعة الزائدة باصلاح خلل في صلاته
7:47كما لو ترك الامام الفاتحة في احدى الركعات وعلامة ذلك ان يشير الامام الى المأمومين في القيام حين سبحوا به ونبهوه وفي هذه الحال يجب على المأمومين ان يتابعوه لان صلاة المأموم
8:11مرتبطة بصلاة الامام وقياسا على متابعته في سجود السهو وفي ترك التشهد فلو ان الامام قام عن التشهد الاول وجب على المأموم ان يتابعه والحال الثانية ان يعلم المأموم ان الامام قام الى هذه الركعة
8:38الزائدة سهوا ونسيانا لا لاصلاح خلل في صلاته كما لو كان يصلي بجانبه وكان المأموم يسمع قراءة الامام وتسبيحه في الركوع والسجود وتشهده ونحو ذلك ففي هذه الحال لا يجوز للمأموم ان يتابع الامام في هذه الركعة الزائدة
9:11وهو بالخيار فان شاء فارق الامام وتشهد لنفسه وسلم وان شاء انتظر امامه وسلم معه الحال الثالثة ان يكون المأموم مترددا هل هذا الامام قام الى هذه الركعة الخامسة سهوا
9:38او لاصلاح خلل في صلاته ففي هذه الحال لا يتابعه لان الاصل عدم الخلل اذ ان كل فعل صدر من اهله فالاصل فيه الصحة والسلامة واما بالنسبة للمسبوق الذي سبق
10:05بركعة وقام الامام الى ركعة خامسة فله ان يتابع الامام بكل حال ويعتد في تلك الركعة لانها وان كانت زائدة في حق الامام لكنها ليست زائدة في حق هذا المسبوق
10:29وعلى هذا فلو ان شخصا دخل مع الامام في الركعة الثانية وقام الامام الى ركعة خامسة وتابعه هذا المسبوق فله ان يسلم معه لان صلاته تمت احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم
10:53اذا هذا سائل يقول ما حكم بيع العملات القديمة التي لا يتعامل الناس بها الان باكثر من قيمتها مثل ان يبيع ريالا قديما بعشرة ريالات بالعملة الحالية او فئة خمسة ريالات قديمة بمئة جديدة ونحو ذلك
11:09بيع العملات القديمة لا يخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان تكون العملة القديمة ذهبا وتباع بجنسها من الذهب او فضة وتباع بالفضة فلا بد حينئذ من امرين من التساوي في الوزن
11:38والتقابظ قبل التفرق في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والتمر بالتمر والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد
11:59سواء بسواء والحال الثانية ان تباع العملات القديمة بغير جنسها كما لو باع عملة من الذهب بعملة من الفضة او بالعكس فحينئذ يجب التقابض قبل التفرق ولا يشترط التساوي الاختلاف الجنس
12:27ومثل ذلك لو اشتراها بالاوراق النقدية كما لو اشترى عملة قديمة في عملات حديثة متداولة فيجب التقابظ قبل التفرق والحال الثالثة ان تكون العملة القديمة من غير الذهب والفضة كما لو كانت من النحاس
12:55او الورق فلا حرج ان تباع باكثر من قيمتها المكتوبة عليها ولا حرج في التفرق قبل التقابظ وذلك لان هذه العملة لما انقطع التعامل بها صارت سلعة من السلع فيجوز
13:18بايعوها وشرائها على حسب ما يتفقان عليه احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول جماعة من الاولاد ورثوا مالا من ابيهم فتنازل احد الاولاد عن نصيبه من الارث. مع انه يجهل
13:35قدر نصيبه فهل هذا جائز اذا تنازل احد الورثة عن نصيبه من الارث فهذا جائز ولو كان نصيبه مجهولا بان التنازل تبرع محض ولا غرر في ذلك وهبة المجهول صحيحة
14:04لان الموهوب له غانم بكل حال والواهب قد وهب على انه غارم فهو قد دخل على علم وبصيرة في ذلك وحينئذ لا يكون هناك ظرر لا من قبل الواهب ولا من قبل
14:29الموهوب له ثم ان هذا الذي تنازل عن نصيبه وحصته من التركة يتنازل لشخص معين من الورثة كما لو قال تنازلت بنصيبي او بحصتي لفلان فحينئذ يضم هذا النصيب الذي تنازل عنه
14:58الى نصيب المتنازل له وتارة يتنازل في عموم الورثة اما على حسب ارثهم واما على قدر رؤوسهم فيوزع على الورثة بحسب ما نوى فان نوى انه على قدر رؤوسهم فانه يوزع كذلك. وان نوى انه على حسب ارثهم فيوزع كذلك بحسب نيته وقصده
15:35بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا اه هذا سائل يقول ما حكم دفن الميت ليلا؟ وهل في ذلك كراهة يجوز دفن الميت ليلا بما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
15:56ان رجلا مات وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعود فمات بالليل فدفنوه ولم يخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فلما اصبح اخبروه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما منعكم ان تعلموني
16:21فقالوا كان الليل وكان الظلمة فكرهنا ان نشق عليك فاتى النبي صلى الله عليه وسلم قبره فصلى عليه ولم ينكر عليهم انهم دفنوه ليلا بل انكر عليهم انهم لم يخبروه ولم يعلموه
16:46ولان الصحابة رضي الله عنهم دفنوا النبي صلى الله عليه وسلم ليلا ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساح
17:06من اخر الليل وكذلك دفن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ليلا منهم ابو بكر وعثمان وعائشة وابن مسعود رضي الله عنهم واما الحديث الوارد في النهي عن الدفن ليلا
17:26وهو ما ثبت في مسلم من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مات فكفنا في كفن غير طائل ودفن ليلا
17:44فزجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فهذا الزجر والنهي محمول على ما اذا كان في الدفن في الليل اخلال بتجهيز الميت بحيث انه لا يحسن كفنوه او يقل من يحضر الصلاة
18:06عليه ونحو ذلك ففي هذه الحال ينهى عنه واما اذا انتفى المحظور فلا حرج في الدفن ليلا لما سبق احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. بهذه الاجابة احبتنا المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي
18:30ابو حمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وفقها وتوفيقا وشكر الله لكم احبتنا الكرام حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقات من اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمان
18:50شكرا لكم مرة اخرى احبتنا الكرام حتى ملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
19:12عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان