134- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 14 ذو القعدة 1444هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:37احبتي المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة الجديدة. من برنامج نور على الدرب. يسرنا ان يكون معنا في هذا اللقاء في هذه الحلقة مجيبا عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله
0:57حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات. نسأل الله جل وعلا ان يكتب لنا ولكم فيها النفع والفائدة والعلم النافع
1:11والعمال الصالح. شيخنا حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول باعثه ما الحكمة من ايجاب العدة على المرأة؟ وهل المرأة المعتدة نفقة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
1:28واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فان الواجب على المؤمن ان يعلم ان جميع ما شرعه الله تعالى من الاحكام فان له
1:51حكمة بالغة ان ربك حكيم عليم. سبحانه وتعالى والله تعالى لا يشرع الشرائع الا لحكمة علمها من علمها وجهلها من جهلها وليس جهلنا بشيء من حكم ما شرعه الله تعالى
2:17يدل على انه لا حكمة فيها بل هو دليل على نقص علمنا وقصور ثم ان المشروع للمؤمن ايضا ان يعلل الحكمة بامر الله تعالى لذلك كما قال الله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة
2:44اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ولما سئلت عائشة رضي الله عنها ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة قالت كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم
3:05ولا نؤمر بقضاء الصلاة تعللت وبينت ان الحكمة هي ان هذا هو شرع الله ومع ذلك التمس اهل العلم رحمهم الله حكما بايجاب الله تعالى العدة على المرأة فمن الحكم
3:33اولا الحكم ببراءة الرحم حتى لا تختلط المياه وتشتبه الانساب ويلتحق الولد بغير والده ومن الحكم بيان عظمة عقد النكاح وانه عقد عظيم له من الحرمة والمكانة ما اوجب ان يكون له
4:10حريم فاصل بين العقد الاول والعقد الثاني حتى يتميز العقدان وينفصل النكاحان فلا يجترئ احد اي حوما حول حماه واذا كان ممنوعا من المقاربة منه فكيف بان يطلب نكاح امرأة ذات زوج
4:46ولهذا حرمت الخطبة تصريحا في العدة وتعريضا في غير المبالاة ومن حكم ايجاب العدة تعظيم حق الزوج الاول وان المرأة تحبس نفسها احتراما لنكاحه وفراشه حتى لا يقال انها كانت على
5:23ملل منه ولذلك حرمت امهات المؤمنين بعد النبي صلى الله عليه وسلم على غيره كما قال عز وجل وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا
5:45ان ذلكم كان عند الله عظيما ومن حكم ايجابي العدة ابقاء حق الزوج في المراجعة قبل انتهاء العدة وهذا في حق الرجعية التي يمكن ان يراجعها فلعلهما يندمان فيتراجعان فجعل الشارع
6:22هذه المدة لانه ربما ندم الزوج على طلاقه فراجع بنت الزوجة على طلبها الطلاق فطلبت من زوجها ان يراجعها واما حكم المعتدات من حيث النفقة المعتدات من حيث النفقة على اقسام
6:56ثلاثة القسم الاول المعتدة الرجعية وهي التي طلقها زوجها دون نهاية عدده ولا تزال في العدة فهذه حكمها حكم الزوجة في وجوب النفقة لانها زوجة ولها احكام الزوجات والقسم الثاني
7:28من المعتدات البائن في موت اي من بانت منه بالموت فلا نفقة لها لان المال انتقل الى الورثة وحينئذ ستنفق على نفسها من حصتها من التركة وكل فرقة بغير طلاق
7:58فان الزوجة تكون فيها بائنا والقسم الثالث من اقسام المعتدات البائن في الحياة بفسخ او طلاق فلها النفقة اذا كانت حاملا لقول الله عز وجل وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن
8:33وكل انسان نسب اليه حمل امرأة فانه يجب عليه ان ينفق عليه في عموم الاية الكريمة نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول هل صحيح ان كثرة الضحك تميت القلب
8:56قد ثبت في الحديث الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتى ترى لهواته وانما كان يتبسم
9:21هذا الحديث يدل على ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يبالغ في الضحك والمراد الضحك المصحوب بصوت وهو ما يسمى بالقهقهة وكثرة الضحك تميت القلب وتسقط المهابة والوقار
9:53وهي سبب بالغفلة عن الله عز وجل ولهذا جاء في مسند الامام احمد وغيره من حديث ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياك وكثرة الضحك
10:16فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه فكان هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتبسم والتبسم من مبادئ الضحك والضحك ثلاثة انواع ابتدائي وانتهائي ووسط الابتدائي هو التبسم وهو
10:54اكثر حال الانبياء والانتهاء والقهقهة وهذا اعني القهقهة لا تليق بالانسان العاقل الرزين لانها تدل على خفة العقل وهي سبب في موت القلب اذا اكثر منها والثالث الوسط وهو الضحك
11:32والحاصل ان هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لا يبالغ في الظحك بل كان عليه الصلاة والسلام كثيرا التبسم والتبسم هو من مبادئ الضحك كما قال عز وجل فتبسم ضاحكا
11:56من قولها اي ابتدأ مبتسما وانتهى ضاحكا بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا يقول ما حكم التحدث عن شخص يجاهر بالمعصية لاجل ان احذر منه التحدث في عرظ الانسان الاصل انه محرم
12:19ومن الغيبة ولكن اذا اقتضت المصلحة ان يتكلم في عرضه محذرا منه فحينئذ يكون ذلك جائزا ايه المصلحة فلو رأيت شخصا يصاحب رجلا معروفا في الشر والفساد وتخشى ان يؤثر عليه في اخلاقه
12:49وفي منهجه وسلوكه فان الواجب عليك ان تحذره من ذلك الرجل وان تبين له ما فيه من العيوب وما يترتب على مصاحبته من سوء العاقبة فهذا من النصيحة وليس من الفضيحة
13:13بالنسبة بهذا الشخص المجاهر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم وقال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم
13:39حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه والحاصل ان الاصل في الكلام في عرض الانسان انه محرم وانه من الغيبة لكن اذا اقتضت المصلحة ان يتكلم في عرضه حرج في ذلك
14:04ولهذا قال بعض العلماء القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ولمظهر فسقا ومستفت ومن طلب الاعانة في ازالة منكري وهذه المسائل الست التي ذكرت في هذين البيتين يجمعهما المصلحة
14:30الشرعية شيخنا وبارك الله فيكم. اذا من الاسئلة فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما معنى قول النبي صلى الله عليه واله وسلم ليس الغنى عن كثرة العرض ولا ان الغنى غنى النفس
14:45معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ليس الغنى عن كثرة العرض اي ليس غنى النفس عن كثرة المال فالمال يذهب ويجيء ولكن الغنى غنى النفس فكم من شخص عنده مال
15:11ولكن نفسه شحيحة ومتعلقة بالدنيا فهو وان كان غنيا من جهة المال ولكنه فقير من جهة القلب لان قلبه تعلق في الدنيا ومثل هذا لم ينفعه المال لان المال جعله الله عز وجل قياما تقوم به
15:46مصالح الناس في دينهم ودنياهم والمال ليس غاية بل هو وسيلة والانسان بالنسبة للمال اما ان يذهب منه واما ان يذهب عنه فاما ان يذهب منه بان يتلف هذا المال
16:09ويخسر واما ان يذهب هو عنه وذلك بالموت وحينئذ يتوفر هذا المال الذي تعب في جمعه وفي كسبه يكون لورثته هنيئا مريئا فينبغي للمؤمن يعلق قلبه في الدنيا تعلقا يشغله
16:40عن طاعة الله عز وجل بل لا ينسى نصيبه من الدنيا ولا يجعل الدنيا تشغله عما خلق لاجله وهو الطاعة العبادة قال الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
17:05وليحرص على استعمال هذا المال الذي رزقه الله تعالى في طاعة الله وفيما يعينه على طاعة الله لان هذا من شكر نعمة الله عز وجل على رزقه وعطائه وهو من التحدث
17:26بنعم الله وقد قال الله تعالى واما بنعمة ربك فحدث اي حدث بقلبك وحدث بلسانك وحدث بجوارحك تحدث بقلبك بان تعتقد اعتقادا جازما ان الله تعالى هو الذي اسدى اليك هذه النعمة
17:49وهذا المال وتتحدث بلسانك بحمد الله تعالى وشكره والثناء عليه وتتحدث بجوارحك بان تستعمل هذا المال في طاعة الله وان تستعين به على طاعة الله وان تري الله تعالى اثر هذا المال
18:12عليك في مطعمك ومشربك وملبسك وغير ذلك بحيث توسع على عيالك ولا تضيق عليهم في الحدود الشرعية احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. الى هنا احبتي المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة. التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ
18:38دكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وفقا وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا وحسن متابعتكم لنا في هذه الحلقات
18:48نسأل الله جل وعلا لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح. من اراد طرح سؤاله على الشيخ سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد. اربعة اربعة اثنين
18:58خمسة اربعة خمسة ثمانية. نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في لقاء قادم وانتم على خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
19:23اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان