139- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 20 ذو الحجة 1444هـ
0:01نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد ابن عبد الرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتي المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:41بركاته اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام. في هذه الحلقة الجديدة من برنامجي نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير. عضو هيئة كبار
0:51العلماء في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله شيخنا ايضا نرحب بكم مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يكتب لنا ولكم فيها العلم النافع والعمل الصالح
1:07شيخنا حفظكم الله نريد منكم نصيحة لمن يتجرأ على الفتوى بعلم او بغير علم ايضا لو تحدثتم حفظكم الله عن بعض الاداب التي ينبغي ان بها المفتي والمستفتي حفظكم الله
1:20بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فان مقام الافتاء مقام عظيم تولاه رب العالمين سبحانه وتعالى بنفسه
1:48فقال عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن واول من قام في هذا المنصب الشريف وسيد المرسلين وامام المتقين محمد صلى الله عليه وسلم فكان يفتي عن الله عز وجل
2:16في وحيه المبين ثم قام من بعده بالفتوى الصحابة رضي الله عنهم ما بين مكثر ومقل وقد كان السلف الصالح رحمهم الله من الصحابة والتابعين كانوا يكرهون التسرع في الفتوى
2:46والتصدر لها ويود كل واحد منهم ان يكفيه اياها غيره ولهذا قال عبدالرحمن ابن ابي ليلى ادركت عشرين ومائة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما منهم رجل يسأل عن شيء
3:13الا ود ان اخاه والجراءة على الفتوى تكون من قلة العلم ومن غزارة العلم وسعته فاذا قل العلم افتى عن كل ما يسأل عنه بغير علم واذا اتسع علمه اتسعت
3:46ولهذا كان ابن عباس رضي الله عنهما اوسع الصحابة فتيا ومع ذلك قال رضي الله عنه ان كل من افتى الناس في كل ما يسألون عنه مجنون والمفتي له شروط
4:13وله اداب اما شروط من يتولى الفتوى فمنها العلم وهو شرط اساسي لمن تقلد هذا المنصب لانه مبلغ عن الله عز وجل احكامه وهو واسطة بين الله تعالى وبين خلقه
4:40في تبليغ ما جاءت به الرسل وفي بيانه للخلق ومن المعلوم انه لا يبلغ احكام الله تعالى من جهلها فلا بد ان يكون المفتي عارفا في الحكم يقينا او ظنا راجحا
5:06وان من العقل والدين والعلم ان يقول الانسان عما لا يعلم الله اعلم حول اعلم وهذا من تمام الايمان بالله عز وجل ومن تقوى الله تعالى حيث لا يتقدم بين يدي الله عز وجل
5:32ويقول في شريعة الله تعالى ما لا يعلم قال الله تعالى ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ومن شروطي المفتي ان يكون عدلا
5:55في اقواله وافعاله بانه مخبر عن الله عز وجل في حكمه وغير العدل لا يوثق بخبره ومن الشروط ايضا ان يكون حسن الطريقة مرظي السيرة حتى يثق الناس في اقواله
6:22وافعاله ويقبل قوله وان يكون عنده ورع وعفة عما في ايدي الناس وعما يعتبر في عرفهم من الدناءة لان هذا من اسباب التوفيق فيما يفتي به ومن اسباب قبوره عند الناس
6:54واما ما يتعلق بالاداب فهناك اداب تتعلق بالمفتي واداب تتعلق المستفتي اما الاداب المتعلقة المفتي فمنها اولا صدق النية بان يقصد بالفتوى الارشاد واظهار احكام الله عز وجل لا رياء
7:28وسمعة او شهرة وتنويها وثانيا ان يعلم قدر المقام الذي اقيم فيه وان هذا المنصب تولاه رب العالمين سبحانه وتعالى بنفسه سيوقن انه مسؤول غدا وموقوف بين يدي الله عز وجل
8:03كما قال تعالى ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين ومن الاداب ان يكون مفتقرا الى الله تعالى في ان يلهمه الصواب وان يوفقه لصحة الجواب ومن اسباب التوفيق الصواب كثرة الاستغفار
8:32ولهذا قال الله تعالى انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
8:52من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب ومن اداب المفتي ان يشاور اهل العلم والدين والرأي فيما يشكر عليه من المسائل
9:17ولا سيما ما يهم المسلمين عموما وقد اثنى الله تعالى على المؤمنين بقوله وامرهم شورى بينهم وقال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وشاورهم في الامر ومن اداب المفتي ان يبدأ
9:41بنفسه في كل خير يفتي به لان ذلك علامة على صدقه وهو من اكبر واعظم اسباب وضع البركة في قبوله واخذ الناس عنه ومن الاداب ان يكون المفتي عارفا في احوال الناس
10:16متفطنا بتصرفاتهم مطلعا على اعرافهم واحوالهم بان الفاظ الناس قد تختلف بحسب اعرافهم وبحسب احوالهم ومن الاعجاب ايضا ان يكون متأنيا متريثا فيما يفتي فيه فلا يتسرع في الاجابة عما يسأل
10:50حتى يتثبت حيث يتصور المسألة بان الحكم على الشيء فرع ان تصوره ومن الاداب ايضا انه اذا استفتي في امر محرم فانه يرشد السائل ويدله على الامر المباح الذي يكون عوضا
11:20عن هذا الامر المحرم فهو كطبيب الابدان يحمي العليل عما يضره ويصف له ما ينفعه فاذا نهى المفتي الناس عن امر يحتاجون اليه فليفتح لهم بابا يغنيهم ويسهل عليهم ان يتركوا ما نهاهم عنه
11:52ولا يجعلهم حائرين عائمين لا يدرون ما يفعلون وهذا هو طريق القرآن والسنة قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا وفي الصحيحين ان الرسول صلى الله عليه وسلم
12:19لما استعمل رجلا على خيبر فجاء بتمر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا نأخذ الصاع من هذا بالصاعين
12:41والصاعين بالثلاثة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعل بالدراهم ثم اشتري بالدراهم ومن اداب المفتي ان تكون اجابته موافقة للالفاظ الشرعية قدر الامكان لاجل ان تكون اجابته حكما
13:15ودليلا ولاجل ان يربط الناس في كتاب الله عز وجل وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن اداب المفتي ان تكون اجابته موافقة بمستوى السائل العلم والادراكي فالناس ليسوا على حد سواء
13:43في علمهم وفهمهم وادراكهم ومن الاداب ان يكون المفتي هادي البال ليتمكن من تصور المسألة وتطبيقها على الادلة الشرعية والقواعد المرئية فلا يفتي حال انشغال فكرة بغضب او هم او غم
14:17لان الغضب يوجب تشوش الفكر واذا تشوش الفكر لم يتمكن من فهم السؤال وتطبيقه على الاحكام الشرعية بان الحكم على الشيء فرع عن تصوره وحينئذ يحصل الخطأ في الفتوى اما الاداب
14:47المتعلقة من مستفتي فمنها اولا ان يريد باستفتائه الحق والعمل به لا تتبع الرخص او افحاما المفتي او غير ذلك من المقاصد السيئة فان بعض الناس قد يريد باستفتائه ان يتتبع
15:17الرخص بحيث كلما وجد رخصة في مذهب من المذاهب او عند عالم من العلماء عمل بها وقد قال اهل العلم من تتبع الرخص تزندق وثانيا من اداب المستفتي الا يستفتي
15:44الا من يعلم او يغلب على ظنه انه اهل للفتوى لان هذا دين وينبغي ان يختار اوثق من يجده من المفتين علما وورعا ودينا لان ذلك احوط ولان قوله اقرب الى الصواب من غيره
16:14وكما ان المريض لو مرض وكان في البلد طبيبان لذهب الى اكثرهما تجربة واقربهما اصابة ومعرفة بالداء والدواء فاذا كان هذا فيما يتعلق بالابدان كما يتعلق بالاديان من باب اولى
16:45ومن الاداب ان يصف حالته للمفتي وصفا دقيقا وان ينتبه بما يقوله المفتي بحيث لا ينصرف من عنده الا وقد فهم الجواب فهما تاما ومنها ايضا ان يكون متأدبا مع المفتي
17:11في خطابه وكلامه وان يراعي الحال والزمن التي يوجه فيها السؤال الى المفتي هذه بعض الاحكام والاعجاب المتعلقة المفتي والمستفتي نسأل الله تعالى ان يوفق الجميع يحب ويرضى احسن الله لكم شيخنا وبارك الله فيكم على هذا البيان الشامل الكافي. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع به. وان يجزيكم خير الجزاء فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد
17:53كبار العلماء شكر الله لكم ونفع الله بكم. وزادكم الله علما وفقا وتوفيقا. ونسأل الله جل وعلا ان يعلمنا جميع ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ايضا اشكركم احبتي المستمعين الكرام لحسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة نسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ممن يتفقه في دينه وان يعلمنا جميعا كل خير
18:13شكرا لكم احبتنا الكرام من اراد طرح سؤاله عن الشيخ سامي فليبعث رسالة على تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية شكرا لكم مرة اخرى احبتنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
18:27نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان