144- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 25 محرم 1445هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتي المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:40واهلا ومرحبا بكم ايها الكرام. في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم
0:57وفي الاخوة المستمعين والمستمعات. حياكم الله مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح شيخنا حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول باعثه المرأة اذا قامت بتنظيف ولدها الصغير من النجاسة اجلكم الله ومست عورته
1:17فهل ينتقض وضوءها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد المرأة اذا قامت بتنظيف
1:40ولدها وتطهيره من النجاسة وكانت على وضوء فان وضوءها لا ينتقض بذلك اولا بان هذا المس ليس عن شهوة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الرجل
2:05يمس عورته او ذكره في الصلاة هل ينتقض وضوءه قال لا انما هو بضعة منك وثانيا ان هذا الامر مما تدعو الحاجة اليه ومما تعم به البلوى ولم ينقل ان الرسول صلى الله عليه وسلم
2:33امر نساء الصحابة لذلك اعني امرهن بالوضوء مع دعاء الحاجة وتوافر الدواعي على نقل مثل ذلك وعلى هذا فالمرأة اذا قامت بتنظيف ولدها ومست عورته سواء كان قبلا ام دبرا
2:58فان طهارتها باقية بان طهارتها ثبتت بمقتضى دليل شرعي فلا ترتفعوا الا بمقتضى دليل شرعي وليس هناك دليل يدل على انتقاض الطهارة في مثل هذه الحال احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ما معنى هذه القاعدة الضرورات تبيح المحظورات
3:24معنى هذه القاعدة الضرورات تبيح المحظورات اي ان الانسان اذا اضطر الى امر محرم فان هذه الضرورة تبيح له هذا المحرم وقد دل على هذه القاعدة منها قول الله عز وجل
3:48وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وقال تعالى فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم ويشترط لحل المحرم عند الضرورة شرطان الشرط الاول
4:15ان يكون مضطرا الى هذا المحرم بعينه بان لا يجد ما يدفع به ضرورته سوى هذا المحرم والشرط الثاني ان تندفع الظرورة في ارتكاب هذا المحرم بان يعلم ان الضرورة
4:42تزول باستعمال هذا المحرم او بارتكاب هذا المحرم وذلك لانه لا يجوز ان يرتكب الانسان المحرم يقينا في امر موهوم فمثلا لو اضطر الى شرب الدم بدعوى انه يتداوى به
5:09فان هذا لا يجوز اولا ان الدم محرم وثانيا ان الدم لم يتعين للعلاج وثالثا ان كون الدم يكون دواء هو امر وهمي ولا يجوز للانسان ان يرتكب المحرم يقينا
5:36بامر موهوم المهم انه يشترط لحل المحرم عند الضرورة شرطان الشرط الاول تعين المحرم بان لا يجد ما يدفع به الضرورة سوى هذا المحرم والشرط الثاني ان يتيقن انتفاعه بهذا المحرم اذا ارتكبه او فعله
6:08احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول توضأت ونسيت التسمية. فهل يصح الوضوء التسمية عند الوضوء سنة وليست واجبة والحديث الوارد لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
6:30هذا الحديث لا يثبت ولا يصح ولهذا قال الامام احمد رحمه الله لا يثبت في هذا الباب شيء فاذا قال قائل اذا لم يكن هذا الحديث ثابتا فكيف تقولون باستحباب
6:53التسمية مع عدم ثبوت الحديث والتسمية حكم شرعي وكل حكم شرعي فلا بد فيه من الدليل الجواب من وجهين الوجه الاول ان التسمية عند الوضوء داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم
7:21كل امر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو ابتر والوجه الثاني ان الحديث الوارد لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالى عليه هذا الحديث وان كان ضعيفا
7:41لكنه يستأنس به اذا لم يكن الضعف شديدا وقد ذكر بعض اهل العلم قاعدة مفيدة في هذا الباب وهو انه اذا ورد حديث ضعيف ولم يكن الضعف شديدا فان كان ما دل عليه امر حمل
8:10على الاستحباب لانه اقل احواله وان كان ما دل عليه الحديث نهي حمل على الكراهة لانها اقل احوال النهي نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم هذا ايضا سائل يقول هل يجوز لي قبول هدية من شخص يتعامل بالربا وما حكم اجابة دعوته
8:39يجوز للانسان ان يقبل الهدية ممن يتعامل بالربا وذلك لان ما حرم لكسبه يكون محرما على الكاسب خاصة واما غيره في حل له لكن ان كان في ترك قبول هديته
9:07واجابة دعوته ردع له وزجر فلا تقبل الهدية ولا تجيب الدعوة لان هذا سبب لصلاحه واستقامته ورجوعه الى الله عز وجل واما اذا كان عدم قبولك للهدية لا يجدي شيئا
9:32بحيث انه لا يرتدع ولا ينزجر اقبل الهدية واجب الدعوة مع حرصك على نصيحتي ودعوته والدعاء له بالهداية والصلاح. نعم احسن الله اليكم. ايضا هل ينطبق هذا الحكم شيخنا الفاضل بالنسبة لورثته اذا مات من يتعامل بالربا؟ هل يحق لهم ويجوز لهم
9:57اخذ تركته نعم يجوز لان القاعدة ان كل مال حرم لكسبه فانه يحرم على كاسبه خاصة دون غيرها وقد جاء هذا عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لك مهنؤه وعليه مغرمه
10:17فلو فرض عنا رجلا مات وكان يكتسب امواله من الربا فلا حرج على الورثة ان ينتفعوا بهذا المال بان تحريمه واثمه انما يكون على من اكتسبه اما اذا كان المال محرما لعينه
10:39كالمسروق والمغصوب فلا يجوز الانتفاع به لا من قبل السارق او الغاصب ولا من قبل غيره ووجه الفرق بينما حرم لكسبه وما حرم لكونه مسروقا او مغصوبا ان الاول وهو ما حرم لكسبه محرم لحق الله عز وجل
11:07واما الثاني وهو المسروق والمغصوب فهذا محرم لحق الادمي فلا يجوز لك ان تنتفع بمال تعلم بانه مملوك لفلان وانه اخذ منه سرقة او قهرا او غصبا نعم. احسنوا لكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا يسأل الحكم قبول الهدية
11:31اذا جاءت هذه الهدية من الطالب الى معلمه او من الموظف الى مديره الهدية التي تكون من الطالب للمعلم او من الموظف الى مديره او مرؤوسه الاصل انه لا يجوز قبولها
11:52وانها داخلة في هدايا العمال وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم هدايا العمال غلول ولا يجوز للانسان ان يقبل هدية لا تحل له شرعا ولهذا لما اهدى الصعب ابن جثام رضي الله عنه حمارا وحشيا
12:20للرسول صلى الله عليه وسلم وهو محرم رده عليه وقال انا لم نرده عليك الا انا حرم لكن اذا خشي المدير ان يكون في قلب هذا الموظف شيء عليه او خشي المعلم
12:42ان يكون في قلب هذا الطالب شيء بحيث يكون عدم قبول هذه الهدية سببا لانكسار قلبه وضيق صدره فانه لا حرج عليه ان يقبل الهدية بشرط ان يردها او احسن منها
13:03او ان يضعها في الدائرة الحكومية او في المدرسة او ان يبيعها ويتصدق بثمنها او يتصدق بها اذا كانت هذه الهدية مما ينتفع به الفقراء المهم ان لا يدخل هذه الهدية
13:29او شيئا منها في ذمته والانسان يراعي في ذلك المصلحة وما تقتضيه الحال. نعم. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول ما صفة مسح المرأة لرأسها اثناء الوضوء؟ وهل يجوز للمرأة ان تمسح
13:46على شعرها اذا وضعت عليه الحناء صفة مسح المرأة برأسها اثناء الوضوء كصفتي مسح الرجل برأسه اثناء الوضوء ان تقبل بيديها وتدبر لان الاصل تساوي الرجال والنساء في احكام الشرعية
14:13واما اذا وضعت المرأة على شعرها الحناء ونحوه فلا حرج عليها ان تمسح عليه ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم لما احرم لبد رأسه وصار يمسح عليه عليه الصلاة والسلام
14:35فكل حائل يكون على الرأس من الحنة عاوز صمغ الذي يوضع في حفظ الشعر ونحو ذلك يجوز المسح عليه وذلك لان طهارة الرأس مخففة كمية وكيفية فهي مخففة من حيث الكيفية
15:02لانها طهارة مسح لا غسل ومخففة من جهة الكمية لانه لا يشرع تكرارها نعم. احسن الله اليكم ايضا هذا سائل يقول هل يجوز ان اصلي بالتيمم اكثر من فرض التيمم
15:22بدل عن طهارة الماء وقائم مقام الماء عند عدمه لقول الله عز وجل فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا وقال النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين
15:47فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته وعلى هذا في الانسان اذا تيمم لعذر شرعي اما لفقد الماء او للتضرر باستعمال الماء لانه مريض به جروح او قروح وتيمم فهذا التيمم حكمه حكم الوضوء
16:15يصلي به فروضا ونوافل ما شاء ويجوز له ان يتيمم قبل دخول الوقت ولا يبطل تيممه او طهارته بخروج الوقت لان الله تعالى جعل التيمم بدلا عن الوضوء عند عدمه شرعا او حسا
16:42والبدل له احكام المبدل منه بل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصعيد الطيب وضوء المسلم فجعله وضوءا والوضوء لا ينتقض بخروج الوقت احسن الله اليكم شيخنا نختم بهذا السؤال بارك الله فيكم. وهو حكم التيمم على الفرش او الزورية او نحوها اذا لم يوجد تراب
17:14يقول الله تعالى فتيمموا صعيدا طيبا والصعيد كل ما تصاعد على وجه الارض من رمل او تراب او نحو ذلك ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يسافر ويمر بالاراضي الرملية والترابية والحجرية
17:40ولم ينقل انه كان يحمل معه ترابا خاصا فدل هذا على جواز التيمم على كل ما تصاعد على وجه الارض اما التيمم على الفرش ونحوها فلا يصح الا اذا كان فيها
18:02اثر من تراب او كان فيها غبار بحيث انه اذا ضرب الارض في يديه يظهر هذا الغبار فحينئذ لا حرج واما اذا لم يكن كذلك فانه لا يجوز. لان هذه الفرش ونحوها
18:20ليست من جنس الارض وليست من الصعيد الذي قال الله تعالى فيه فتيمموا صعيدا طيبا احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. بهذه الاجابة احبتنا المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة. التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي
18:40محمد الصقيل عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وفقا وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا الكرام حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. من اراد ان يطرح سؤاله على الشيخ سامي فليبعث رسالة
19:00عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية نستودعكم الله احبتنا الكرام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
19:22عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان