145- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 3 صفر 1445هـ
0:01نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:38اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم. ايها الاخوة الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك
0:56فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام اهلا ومرحبا بكم. نسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح اه شيخ سامي حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة يقول في سؤاله كيف يكون الايمان بالقدر
1:17في قوله صلى الله عليه وسلم وان تؤمن بالقدر خيره وشره. وما هي الاثار والثمرات المترتبة على ذلك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
1:38اما بعد الايمان بالقدر احد اركان الايمان الستة التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم حين سأله جبريل عن الايمان فقال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره
2:03والايمان في القدر والشرع من تمام الايمان بربوبية الله تعالى والايمان بالقدر يتضمن اربعة امور الامر الاول الايمان بان الله تعالى عالم في كل شيء جملة وتفصيلا ازلا وابدا سواء كان ذلك فيما يتعلق
2:32بافعاله سبحانه وتعالى ام افعال عباده والامر الثاني الايمان بان الله تعالى كتب في اللوح المحفوظ مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة فما من شيء كان او يكون الا وهو مكتوب مقدر قبل ان يكون
3:01ودليل هذين الامرين من الكتاب والسنة قال الله عز وجل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك على الله يسير وقال تعالى
3:18وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين
3:34وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه على الماء وقال النبي صلى الله عليه وسلم كان الله
3:53ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شيء والمراد بالذكر في هذا الحديث هو اللوح المحفوظ والكتابة انواع النوع الاول الكتابة في اللوح المحفوظ
4:18قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة ودليلها قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لما خلق القلم قال له اكتب قال ربي وماذا اكتب؟ قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة
4:39انفجر القلم بما هو كائن الى يوم القيامة النوع الثاني من الكتابة الكتابة العمرية وهي ما يكتبه الملك الموكل الارحام على الجنين في بطن امه اذا تم له اربعة اشهر
5:03فيؤمر الملك بكتابة رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه النوع الثالث من الكتابة الكتابة الحولية وذلك في ليلة القدر فانه يكتب فيها ما يكون في تلك السنة
5:32كما قال الله تعالى فيها يفرق كل امر حكيم النوع الرابع من انواع الكتابة الكتابة اليومية وقد دل عليها قول الله تعالى كل يوم هو في شأن الامر الثالث مما يتم به الايمان
5:55القدر الايمان بان جميع الكائنات لا تكون الا بمشيئة الله تعالى فما وجد موجود ولا عدم معدوم من صغير او كبير وظاهر وباطن في السماوات ولا في الارض الا بمشيئة الله تعالى
6:20سواء كان ذلك من فعل الله تعالى ام من فعل مخلوقاته قال الله تعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار وقال عز وجل ويفعل الله ما يشاء وقال تعالى هو الذي يصوركم في الارحام
6:41كيف يشاء فما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن الامر الرابع فيما يتعلق بالايمان بالقدر الايمان بان جميع الكائنات مخلوقة لله تعالى بذواتها وصفاتها وما يصدر منها من اقوال
7:07وافعال واثار هذه هي مراتب الايمان القدر وقد جمعت هذه المراتب في قول الناظم علم كتابة مولانا مشيئته وخلقه وهو ايجاد وتكوين واما الثمرات والاثار المترتبة على الايمان بالقدر فمنها
7:37ان الايمان بالقدر من تمام تحقيق توحيد الربوبية بان توحيد الربوبية لا يتم الا باثبات القدر والايمان به ومنها من الثمرات تحقيق التوكل على الله تعالى وتفويض الامر اليه عند فعل الاسباب النافعة
8:06بحيث لا يعتمد على السبب وحده لان كل شيء بقدر الله تعالى ثالثا انتفاء الاعجاب النفس عند حصول المراد لانه يعلم يقينا ان حصوله بتقدير الله عز وجل ونعمته عليه
8:33وذلك بما قدر له من اسباب الخير والنجاح وان عمله الذي حصل فيه مراده ليس سوى سبب من الاسباب يسره الله تعالى له ولان اعجاب الانسان بنفسه قد يمسيه شكرا نعمة الله عز وجل عليه
8:58ومن الثمرات والاثار الطمأنينة والراحة النفسية بما يجري عليه من اقدار الله تعالى فيزول عنه القلق والضجر عند فوات محبوب او حصول مكروه لانه يعلم ان الامر بيد الله عز وجل
9:23وان ما قدره سبحانه وتعالى كائن لا محالة فيرضى الله عز وجل ربا رحيما ومدبرا حكيما ويشير الى هذا قول الله عز وجل ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم
9:45الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور ومن الثمرات
10:03انه يعين المؤمن على الصبر على المصائب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر
10:25فكان خيرا له ومن الثمرات ان الايمان بالقدر يحصل به تطهير النفس من الحقد والحسد فالمؤمن حقا لا يحسد الناس على ما اتاهم الله تعالى من فضله لانه يعلم ان هذا الرزق
10:49وان هذا العطاء من الله عز وجل فهو بحسده يعترض على ما قدره الله تعالى ومن الثمرات ان الايمان القدر يغرس القناعة في قلب المؤمن بحيث يقنع فيما رزقه الله تعالى
11:16وما قدر له من الرزق احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايظا هذا سائل يقول هل مخالفة الطريق في الذهاب الى صلاة الجمعة او الجماعة من الامور المشروعة قد ثبت في صحيح البخاري
11:32من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق وثبت ايضا ان الرسول صلى الله عليه وسلم في ذهابه
11:49الى عرفة في حجة الوداع خالف الطريق فذهب من طريق ورجع من طريق وكذلك في دخوله الى مكة كان يدخل من اعلاها ويخرج من اسفلها فهذه هي المواضع التي وردت
12:10عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بمخالفة الطريق فيقتصر في ذلك على ما ورد به النص وان كان بعض اهل العلم رحمهم الله والتوسع في ذلك تقاسوا الجمعة
12:35على العيد وقالوا تسن مخالفة الطريق في الذهاب الى الجمعة وتوسع اخرون فقاسوا صلاة الجماعة على الجمعة وقالوا تسن مخالفة الطريق في الذهاب الى صلاة الجماعة بان يذهب من طريق ويرجع من طريق اخر
13:02بل توسع بعض اهل العلم رحمهم الله وقالوا تسن مخالفة الطريق في كل طاعة حتى في ذهابه لعيادة المريض او اتباع الجنازة او صلة الرحم وكل هذا مما لا دليل عليه
13:23الواجب الاقتصار في ذلك على ما ورد به النص بان هذا من العبادات والعبادات مبناها على التوقيف قال الله عز وجل ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله
13:43وقال النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ولان كل فعل وجد سببه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يفعله
13:59ففعله غير مشروع بل هو من البدع احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول عندي مزرعة وفيها طيور اقوم بتربيتها فهل يجب فيها الزكاة اذا كانت هذه الطيور
14:17قد اتخذها للتجارة فهي عروض تجارة تزكى زكاة تجارة فتقوم عند الحول فيما تساويه ويخرج زكاتها واما اذا كانت هذه الطيور بالتنمية والاكل والاهداء ونحو ذلك وما زاد عن حاجته
14:44باعه فلا زكاة فيها لان الزكاة لا تجب في الحيوان الا في بهيمة الانعام وهي الابل والبقر والغنم اذا كانت سائمة اي راعية الحول او اكثره وبلغت نصابا احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول ما حكم قول الانسان هذا يوم النحس او يوم شر ونحو ذلك؟ هل هو داخل في سب الدهر
15:18سب الدهر ينقسم الى ثلاثة اقسام القسم الاول ان يقصد السب الخبر المحظ دون اللوم فهذا جائز شملوا وصف الدهر في الشدة او الرخاء او الخير او الشر فلا بأس بذلك
15:49ومنه قول لوط عليه الصلاة والسلام هذا يوم عصيب وقال الله عز وجل سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما وقال عز وجل عن يوسف عليه الصلاة والسلام ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد
16:14وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي زمان الا وما بعده شر منه والقسم الثاني ان يصب الدهر معتقدا انه هو الفاعل وانه هو الذي يدبر الامور من الخير والشر
16:36فهذا شرك اكبر مخرج من الملة لانه اعتقد ان مع الله خالقا ومدبرا بالنسبة الحوادث الى غير الله تعالى والقسم الثالث ان يسب الدهر لاعتقادا انه هو الفاعل ولكن لانه محل
17:02وظرف لهذا الامر المكروه وسبب كوني له فهذا من الامور المحرمة لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الدهر وسب الدهر فيه ثلاث مفاسد المفسدة الاولى سبوا من ليس باهله
17:27والثاني ان سبه يتضمن الشرك فان الشاب له انما سبه لانه يظن انه يظر او ينفع وانه ظالم والمفسدة الثالثة ان السب انما يقع على من فعل هذه الافعال التي
17:52لو اتبع الحق اهواءهم اذا فسدت السماوات والارض ومن فيهن واذا وافقت اهواءهم حمدوا الدهر واثنوا عليه احسن الله اليكم. شيخنا وبارك الله فيكم. بهذه الاجابة احبتنا ومستمعينا الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة. التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ
18:16الدكتور سامي بن محمد الصقيل عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا الكرام حسن متابعتكم. من اراد طرح سؤالي عن الشيخ سامي فيبعت رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. حتى الملتقى بيكون في لقاء قادم بمشيئة الله
18:36تعالوا نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان