153- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 29 ربيع الأول 1445هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:37احبتي المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم. ايها الاخوة الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم اليومي نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم
0:57الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات اه شيخنا حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول صاحبه هل هناك فرق بين العقيدة والتوحيد
1:16بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد التوحيد وافراد الله تعالى بما يختص به
1:38من الربوبية والالوهية والاسماء والصفات وله ركنان اثنان اثبات وانا في اثبات ما يجب لله عز وجل ونفي مشاركة غيره فيه واما العقيدة فهي الايمان الجازم الذي لا يتطرق اليه شك
2:10لدى معتقده العقيدة هي الايمان والتسليم بما جاء عن الله تعالى وما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم فهي تشمل اركان الايمان واصول الاسلام العلمية والعملية والفرق بينهما ان التوحيد خاص بالله تعالى
2:46فهو اعتقاد تفرج الله تعالى بالالوهية والربوبية والاسماء والصفات التوحيد اخص واما العقيدة فهي فيما يخص بقية اركان الايمان والغيبيات فهي اعم وعلى هذا فكل توحيد فهو عقيدة وليس كل عقيدة
3:23توحيدا والعقيدة والتوحيد امرها المهم فينبغي لكل مؤمن ان يعتني بها وان يحرص على معرفتها لاسباب منها اولا ان تحقيق التوحيد والغاية التي خلق الله تعالى الخلق من اجلها قال الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
4:02فبين الله تعالى في هذه الاية ان الغاية من خلق الخلق هي عبادته سبحانه وتعالى لم يخلقهم ليتكثر بهم من قلة حولية عزز بهم من ذلة حاول يستغني بهم من فقر
4:23بل خلقهم بهذا الامر العظيم وهيأهم بهذا الخطب الجسيم وهو توحيده وعبادته ثانيا مما يدل على اهمية العقيدة والتوحيد ان تحقيق التوحيد والغاية التي من اجلها ارسل الله تعالى الرسل
4:49كما قال الله تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله
5:08واجتنبوا الطاغوت ثالثا ان تحقيق التوحيد هو اساس قبول الاعمال فجميع الاعمال تتوقف صحتها وقبولها على التوحيد قال الله تعالى لئن اشركت ليحبطن عملك وقال تعالى ولو اشركوا لحبط عنهم
5:40ما كانوا يعملون رابعا ان التوحيد هو اول امر يسأل عنه الانسان في قبره كما ثبت في الصحيحين من حديث البراء ابن ازبر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
6:01ان الرجل اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه اتاه ملكان فيقعدانه ويسألانه عن ربه ودينه ونبيه قال فاما المؤمن او الموقن فيقول ربي الله ودين الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم
6:26فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمؤمنا قال واما الكافر او المنافق او المرتاب فيقول ها ها لا ادري. سمعت الناس يقولون شيئا فقلته فيضرب بمرزبة من حديد
6:46يسمعها من يليه سوى الثقلين ومن اجل اهمية هذه الاسئلة الثلاثة وهي سؤال الميت عن ربه ودينه ونبيه صنف الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله رسالته القيمة ثلاثة اصول
7:15فانها مشتملة على معرفة العبد لربه ولدينه ولنبيه خامسا مما يدل على اهمية العقيدة والتوحيد ان التوحيد هو اول امر يدعى اليه كما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا الى اليمن
7:50قال له انك ستأتي قوما اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله سادسا مما يدل على اهمية التوحيد ان التوحيد
8:11هو اول الواجبات على العباد كما قال الله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا وقال عز وجل واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا سابعا ان التوحيد اعظم
8:35حقوق الله تعالى على عباده كما في الصحيحين من حديث معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له اتدري ما حق الله على العباد ثم قال صلى الله عليه وسلم
8:55فان حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثامنا مما يدل على اهمية التوحيد ان التوحيد هو وصية الانبياء عليهم الصلاة والسلام لابنائهم كما قال الله تعالى ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب
9:24يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون بل سأل الانبياء ابناءهم عند احتضارهم عن التوحيد كما قال الله تعالى ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت
9:48اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي الاية ومما يدل على اهمية التوحيد ان القرآن دعوة للتوحيد كما قال الله تعالى فادعوا الله مخلصين له الدين وقال عز وجل ولا تدعو من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك
10:17ومما يدل على اهميته والعناية به ان النجاة يوم القيامة ابتداء ومآلا تتوقف على صحة العقيدة والتوحيد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله
10:44يبتغي بذلك وجه الله ولهذا قال بعض السلف رحمهم الله اهل السنة ان قعدت بهم اعمالهم قامت بهم عقائدهم واهل البدعة ان قامت بهم اعمالهم قعدت بهم عقائدهم ومما يدل على
11:10اهمية العقيدة والتوحيد ان العقيدة الصحيحة هي التي تعصم المسلم من العقائد الفاسدة والمناهج المنحرفة والافكار الضالة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق
11:35لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي امر الله وهم كذلك فعلى المسلم ان يحرص على معرفة التوحيد وفهمه والعمل به وتطبيقه احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم على هذا البيان الشاب في الكافي. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع به
12:00وان يجزيكم خير الجزاء. ايضا هذا سائل يقول شخص استأجر سيارة لتحمل له بضاعة وفي اثناء الطريق تعطلت السيارة فهل يلزم صاحب السيارة ان يحمل هذه البضاعة ويوصيها الى مكانها او تنفسخ الاجارة
12:16هذه المسألة لا تخلو من حالين الحالة الاولى ان يقع العقد على عين السيارة كما لو قال استأجرت منك هذه السيارة لتحمل لي هذه البضاعة فحينئذ اذا تعطلت السيارة فانه لا يلزم
12:44صاحبها ان يحمل البضاعة وان يوصلها الى مكانها لان العقد وقع على عين السيارة وقد تلفت او تعطلت ولكن ليس له من الاجرة الا مقدار المسافة التي حمل البضاعة اليها
13:12والحال الثانية ان يقع العقد على العمل لا على عين السيارة كما لو قال استأجرتك لتحمل لي هذه البضاعة فاذا تعطلت السيارة في اثناء الطريق فانه يلزمه ان يستأجر سيارة اخرى
13:37في حمل البضاعة الى المكان الذي عيناه لان عقد الاجارة هنا وقع على العمل ولم يقع على عين السيارة احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. ايضا هذا سائل يقول ما هي شروط صحة التصرف في المعاملات
13:59شروط صحة التصرف اربعة الشرط الاول البلوغ والشرط الثاني العقل وضده من لا عقل له كالمجنون والمهري ونحوهما لكن يصح تصرف الصغير والسفيه في حالين الحالة الاولى اذا اذن لهما وليهما
14:37والحال الثانية اذا تصرفا في شيء يسير مما جرت العادة به كشراء حلوى ونحو ذلك الشرط الثالث من شروط صحة التصرف الرشد وضده فالسفيه هو الذي لا يحسن التصرف بحيث
15:07يبذل ما له في الحرام او فيما لا فائدة فيه ويغبن كثيرا والشرط الرابع الحرية وضدها الرق فلابد في التصرف من ان يقول الانسان مكلفا اي بالغا عاقلا حرا رشيدا
15:36ويزاد في التبرعات ان يكون ممن يصح تبرعه والذي يصح تبرعه وكل من صح ان يبذل المال مجانا فيخرج بذلك المحجور عليه فانه وان صح تصرفه فانه لا يصح تبرعه
16:06وعلى هذا فكل من صح تبرعه صح تصرفه وليس كل من صح تصرفه صح تبرعه لان التبرع اعم من صحة التصرف احسن الله لكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم الى هنا احبتي المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة
16:36الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وفقنا وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا المستمعين الكرام لمتابعتكم نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. من اراد طرح سؤاله عن الشيخ سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة
16:56اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في لقاء قادم وانتم على خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
17:16عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان