162- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 3 جمادى الآخرة 1445هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتنا المستمعين الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:40اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة الكرام في حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقيل عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم
0:55الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم الى العلم النافع والعمل الصالح نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول صاحبه هل خروج الدم الكثير ينقض الوضوء
1:15بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فخروج الدم ان كان من السبيلين فانه ينقض الوضوء مطلقا
1:38سواء كان قليلا ام كثيرا لان كل خارج من السبيلين فانه ناقض للوضوء واما اذا كان خروج الدم من بقية البدن فانه لا ينقض الوضوء ولو كان كثيرا بعدم الدليل على النقض
2:05فليس هناك دليل يدل على ان خروج الدم من بقية البدن ان ناقض للوضوء ولان طهارته ثبتت بمقتضى دليل شرعي وما ثبت بمقتضى دليل شرعي فانه لا يرتفع الا في دليل شرعي
2:30ولا دليل يرفعه وعلى هذا فاذا اصاب الانسان رعاف او حصل له جرح او احتجم فان هذا الدم الذي خرج منه لا ينتقض به وضوءه بل هو باق على طهارته
2:54نعم. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. ايضا هذا سائل يقول اه فضيلة الشيخ هل الدعاء يرد القضاء قد جاء في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال
3:06لا يرد القضاء الا الدعاء وذلك ان الله تعالى بحكمته جعل لكل شيء سببا فالدعاء يكون سببا في عدم نزول الامن المقدر لكن هذا الامر وهو رد القضاء مكتوب ايضا
3:35والله تعالى قد قدر ان هذا البلاء يحصل وانه يرتفع بسبب الدعاء الدعاء مكتوب ومقدر وما يحصل به مكتوب ومقدر فمثلا يقدر الله عز وجل ان فلانا من الناس يصاب بمرض
4:03وانه يدعو الله تعالى فيشفى من مرضه فكلا الامرين مقدر ما قدره الله عز وجل وهذا الدعاء فقد كتب الله تعالى في الازل ان هذا الدعاء سيكون سببا للشفاء من هذا المرض
4:29فالدعاء له تأثير ولكن تأثيره ليس تغييرا للقدر لان الدعاء مكتوب وسببه وهو الشفاء مكتوب ايضا فجميع الاسباب لها تأثير في مسبباتها باذن الله عز وجل وحكمته بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. هذا ايضا سائل يقول
4:58اه شيخنا حفظكم الله هل يشترط في مشروعية اعادة الجماعة لمن صلى في مسجد جماعة ان تقام الجماعة وهو في المسجد او تجوز الاعادة ولو جاء اثناء صلاتهم ولو فرض اه شيخنا حفظكم الله ان شخصا صلى الفريضة منفردا ثم وجد جماعة وصلى معهم فهل يصح ان ينويها فريضة ويقلب نيته السابقة
5:20من صلى الفريضة سواء صلاها في جماعة ام منفردا ثم وجد جماعة يصلون فانه يستحب له ان يدخل وان يصلي معهم سواء اقيمت الجماعة وهو في المسجد اوجاء الى المسجد
5:44ووجدهم يصلون ويدل لذلك حديث يزيد ابن الاسود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الفجر في مسجد الخيف واذا هو برجلين لم يصليا فجيء بهما ترعد فرائسهما
6:08فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قال صلينا في رحالنا قال لا تفعلا اذا اتيتم مسجد جماعة وصلي معهم فانها لكما نافذة وسواء كان الوقت وقت نهي ام لا
6:32فكل من دخل مسجدا ووجد جماعة يصلون فانه يشرع ان يصلي معهم في اي وقت كان والافضل ان يصلي معهم الصلاة كاملة فاذا ادرك من صلاة الرباعية ركعتين فاذا سلم الامام
6:56السنة ان يأتي بركعتين وتكون صلاته كصلاة الامام بحيث انه يقضي ما فاته بعد سلامه ولو اقتصر على ركعتين فلا حرج لكن الافضل هو ان يصلي كصلاة الامام ولا فرق في ذلك
7:22بين صلاة المغرب وبين غيرها بان هذه صلاة معاده وليست وترا فالوتر له نية خاصة فلو فرض انه صلى المغرب في مسجده ثم اتى الى مسجد ووجدهم يصلون صلاة المغرب
7:46فانه يشرع له ان يعيدها معهم ولا يقال انه يصلي ثلاثا وترا لان صلاة الوتر كما تقدم لابد لها من نية خاصة واما الشق الثاني من السؤال وهو ان من صلى الفرض وحده
8:08ثم وجد جماعة فهل يصح ان يقلب نيته السابقة ليجعل ما فعله سابقا نفلا وينوي ان لاحق فريضة الجواب ان ذلك لا يصح فلا يصح ان ينوي المعاد فرضا الاولى هي فرضه
8:32وقد وقعت موقعها ويدل لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم للرجلين اذا اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكم هما نافذة وهذا يدل على ان ما وقع اولا هو الفريضة
8:52والعبادة اذا فعلت لا يصح قلب نيتها لان النية في العبادة لابد ان تكون مقارنة لها او متقدمة عليها في زمن يسير نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. هذا سائل يقول هل يجوز اخراج زكاة عروض التجارة منها؟ اي من عروض التجارة او يجب ان تخرج من النقود
9:21الاصل ان زكاة عروض التجارة تخرج قيمة اي من النقود لا من الاعيان التي يتجر بها في وجوه الوجه الاول ان الاعيان في عروض التجارة هي متنقلة وغير مقصودة بان المقصود قيمتها
9:53وثانيا ان هذه الاعيان قد لا تكونوا مرغوبة عند الفقراء واهل الزكاة والقيمة احب اليهم غالبا لانهم يتصرفون فيها كما شاؤوا وثالثا انه لو قيل بجواز اخراج زكاة عروض التجارة
10:22من الاعيان الموجودة التي يتجر بها لو قيل بذلك فقد يحابي الانسان نفسه فيخرج السلع الكاسدة وينويها زكاة ولكن اذا كان في اخراج الاعيان التي يتجر بها اذا كان فيه نفع
10:51للفقراء كما لو كان يتجر بالمواد الغذائية ونحوها مما ينتفع به الفقراء فلا حرج ان يخرجه وينويه زكاة نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم هذا سائل يقول ما حكم خروج الانسان من المسجد بعد الاذان
11:16يحرم الخروج من المسجد بعد الاذان لمن تلزمه الجماعة من غير عذر عونية رجوع ويدل لذلك ما ثبت في صحيح مسلم ان ابا هريرة رضي الله عنه رأى رجلا خرج من المسجد بعد الاذان
11:42فقال رضي الله عنه اما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم واما اذا خرج من المسجد بنية الرجوع او خرج لعذر لقضاء حاجة او وضوء او كان اماما
12:05يصلي بجماعته فلا حرج او خرج ايضا ليصلي في مسجد اخر بسبب بحضور جنازة ونحو ذلك فلا حرج في ذلك كله واما اذا كان خروجه بغير سبب فانه لا ينبغي
12:31والحكمة من النهي بان لا يفوت على نفسه الجماعة وهي واجبة بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول ما حكم الاعلان عن وفاة الميت عبر وسائل الاعلام ونحوها
12:52النعي وهو الاخبار بموت الميت لا يخلو من ثلاث حالات الحال الاولى ان يكون النعي لاجل تكفير المصلين على الميت فهذا جائز بل قد يكون مطلوبا فقد نعى النبي صلى الله عليه وسلم النجاشي
13:19في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الى المصلى فصف بهم وكبر عليه اربعا وكذلك في قصة المرأة التي كانت تقوم المسجد ففقدها النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنها
13:41فاخبروه انها ماتت وانهم دفنوها فقال افلا كنتم اذنتموني اي اعلنتموني والحال الثانية ان يكون المقصود من النعي ابراء ذمة الميت من الديون بكونه كثير المعاملة مع الناس فهذا جائز بل قد يكون واجبا
14:16والحال الثالثة ان يكون النعي بالمفاخرة والمباهاة او لاظهار مآثره ومحاسنه اظهار الحزن عليه فهذا محرم وعلى هذا يحمل نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن النعي ان المراد بذلك
14:42النعي المحرم الذي هذا صفته لان في النعي للعهد الذهني اي النعي المعهود الذي كان يفعله اهل الجاهلية من رفع الاصوات في الاسواق ونحوها او كان النعي بفعل محرم كالمآتم
15:11واظهار الحزن عليه لان هذا داخل في النياحة بان النياحة هي رفع الصوت بالندب وتعداد محاسن الميت قال اهل العلم رحمهم الله وكل ما هيج المصيبة من وعظ وانشاد شعر ونحوها
15:36فهو من النياحة احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا ونختم بهذا السؤال يقول باعثه اذا نذر الانسان ان يذبح ذبيحة بسبب تحقق امر من الامور. فهل يجوز يأكل من هذه الذبيحة ويجب ان يتصدق بها
15:54هذا يرجع الى نية النادر فان كان ينوي لذبح هذه الشاة اظهار الفرح والسرور بتحقق هذا الامر فله ان يأكل بحيث انه نوى اذا نجح في الاختبار مثلا او رزقه الله رزقا او ولدا
16:21ان يذبح هذه الشاة وان يجمع عليها من يشاء من اقاربه ومحبيه فله ان يأكل لان نيته هو اظهار الفرح والسرور واما اذا كان ينوي لذبح هذه الشاة التقرب الى الله تعالى بها
16:42وشكره سبحانه فلا يأكل لانه اخرجها لله واذا لم تكن له نية فلا يأكل الاحوال ثلاث الحالة الاولى ان ينوي اظهار الفرح والسرور فله ان يأكل والحال الثاني ان ينوي التقرب الى الله عز وجل
17:07فلا يأكل والحال الثالثة الا تكون له نية بحيث انه لم ينوي لا اظهار الفرح ولا التقرب وانما ان يفي بنذره فقط فحينئذ لا يأكل لان الاصل في النذر انه لا يؤكل منه
17:26لانه اخرجه لله وكل شيء اخرجه الانسان لله فانه لا يرجع فيه واكله منه رجوع فيه او في بعضه احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. الى هنا احبتي المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة. التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ
17:49دكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله علما وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا الكرام حسن لنا في هذه الحلقة نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم في دينه وان يعلمنا جميع ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. من اراد طرح سؤاله على الشيخ سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق
18:09الواتس اب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في لقاء قادم وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب
18:24برنامج يومي يجيب فيه اصحاب فضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان