177- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 27 رمضان 1445هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:41اهلا ومرحبا بكم احبتنا الكرام وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل وختم لنا ولكم هذا الشهر الكريم برظوانه والعتق من نيرانه حياكم الله مستمعينا الكرام. كما نرحب ايضا بضيفنا الكريم في هذه الحلقة وهو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم
0:59شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام اهلا ومرحبا بكم ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا جميعا في دينه وان يتقبل منا ومنكم صالح القول
1:15شيخنا حفظكم الله نطرح عليكم هذا السؤال الذي يقول صاحبه هل كل طعام للادميين يجوز اخراجه في زكاة الفطر؟ وهل يجوز اخراج الشعير في زمننا الان؟ ولمن تدفع زكاة الفطر
1:32بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فالمشروع اخراج صدقة الفطر من طعام الادميين
1:53لان النبي صلى الله عليه وسلم فرضها صاعا من طعام سواء كان هذا الطعام من البر ام من الرز ام من غيرهما ولهذا قال ابو سعيد رضي الله عنه وكان طعامنا يومئذ الشعير
2:16واما اخراج الشعير في هذا الزمن فان كان الشعير يعتبر طعاما في موضع او في بلد بحيث ان الناس يطعمونه ويتغذون عليه فانه يعتبر طعاما ويجزئ اخراجه واما اذا كان الشعير لا يعتبر طعاما للادميين
2:46كما هو الغالب فانه لا يجزئ لان النبي صلى الله عليه وسلم فرضها صاعا من طعام والشعير في هذه الحال ليس طعاما وان كان قد ورد النص به ومثل ذلك
3:05اخراج التمر التمر قد يكون عند بعض الناس بل عند غالب الناس ليس قوتا وطعاما وانما هو فاكهة وحينئذ لا يكون قوتا للادميين فلا يجزئ اخراجه في زكاة الفطر واما اذا كان عند قوم او في بلد من البلدان
3:31يعتبرونه قوتا وطعاما وليس فاكهة فحينئذ يجوز اخراجه وهذه المسألة مبنية في الحقيقة على قاعدة ذكرها اهل العلم وهي اذا نص الشارع على حكم لعلة ثم زالت هذه العلة فهل يبقى الحكم
4:00مع زوال علته اخذا في ظاهر اللفظ او يزول الحكم في الزوارع فمن نظر الى اللفظ قال ان الشعير والتمر منصوص عليهما ومن نظر الى المعنى قال ان النبي صلى الله عليه وسلم نص عليهما
4:27بانهما في ذلك الوقت كان قوتا وطعاما بخلاف زمننا الان واما لمن تدفع زكاة الفطر فتدفع للفقراء والمساكين ومن عليه دين لا وفاء له احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول ما هي السنن والاداب المشروعة يوم العيد
5:00لقد شرع الله عز وجل لعباده في ختام هذا الشهر عبادات جليلة لتكون سببا في زيادة حسناتهم ورفعة درجاتهم وتكفير سيئاتهم فشرع لهم التكبير عند اكمال العدة من غروب الشمس
5:28ليلة العيد الى صلاة العيد قال الله عز وجل ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون وصفته ان يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد
5:54والسنة جهر الرجال به في المساجد والاسواق والبيوت اعلانا بتعظيم الله عز وجل واظهارا لعبادته وشكره واما النساء فانها تسر بذلك وشرع الله عز وجل لعباده صلاة العيد يوم العيد
6:27وهي من تمام ذكر الله عز وجل امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بها امته رجالا ونساء وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم النساء ان يخرجن في صلاة العيد
6:49مع ان صلاة المرأة في بيتها افضل ولهذا قالت ام عطية رضي الله عنها امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرجهن في الفطر والاضحى العواتق والحيض وذوات الخدور
7:11تأمل حيظ فيعتزلن المصلى يشهدن الخير ودعوة المسلمين ولهذا قال اهل العلم رحمهم الله انه ليس ثمة صلاة تؤمر المرأة بحضورها في المساجد سوى صلاة العيد ومن السنة ان يأكل قبل الخروج الى صلاة عيد الفطر تمرات وترا
7:41ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك والسنة ان يقطعها على وتر قال انس بن مالك رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات
8:00ويأكلهن وترا والسنة ايضا ان يخرج لصلاة العيد ماشيا لا راكبا الا لعذر شرعي من عجز او بعد مكان او نحوه قال علي رضي الله عنه من السنة ان يخرج الى العيد ماشيا
8:26ومن السنن ان يتجمل في صلاة العيد وقد كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه يتجمل في العيد والوفد والجمعة وليحرص على التبكير اليها ويؤديها بخشوع وحضور قلب
8:55ويكثر من ذكر الله عز وجل ودعائه يرجو رحمته ويخاف عذابه ويتذكر باجتماع الناس في الصلاة على صعيد واحد يتذكر اجتماعهم يوم القيامة وليكن فرحا مسرورا بما من الله تعالى عليه
9:26من الطاعة والعبادة ويسأله سبحانه وتعالى القبول فانما يتقبل الله عز وجل من المتقين ومن السنة ايضا في يوم العيد ان يغتسل لها الاغتسال سنة سواء كان ذلك للذكور الاناث. نعم
9:54احسن الله لكم شيخنا وبارك الله فيكم هذا ايضا سائل يقول اذا دخلت مصلى اه العيد فهل اصلي تحية المسجد او اجلس قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
10:08اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ومصلى العيد مسجد وتثبت له احكام المساجد ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم الحيض ان يعتزلن المصلى قال اهل العلم
10:32رحمهم الله وهذا يدل على ان مصلى العيد مسجد وله احكام المساجد واذا كان مصلى العيد مسجدا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس
10:52حتى يصلي ركعتين واما كون النبي صلى الله عليه وسلم حينما اتى الى صلاة العيد لم يصلي قبلها ولا بعدها اما كونه لم يصلي قبلها فلانه لما اتى مصلى العيد
11:11شرع في الصلاة واما كونه لم يصلي بعدها ولانه لا سنة بعد صلاة العيد ولكن مع ذلك لا ينبغي الانكار في هذه المسألة على من صلى تحية المسجد او لم يصلي تحية المسجد
11:40بان هذه المسألة من المسائل التي اختلف فيها اهل العلم رحمهم الله ولكل قول حظ من النظر احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة يا شيخنا حفظكم الله لا يقول من فاتته ركعة من صلاة العيد فكيف يقضيها؟ وايضا من فاتته بعض التكبيرات
12:02من فاتته ركعة من صلاة العيد فانه يقضيها على صفتها وما يدركه المسبوق هو اول صلاته وما يقضيه هو اخرها وعلى هذا فلو دخل الانسان مع الامام في الركعة الثانية
12:24فانه اذا سلم الامام يقوم ويقضي ما فاته ويكبر خمسا زوائد احسن الله اليكم شيخنا. ايظا هذا سائل يقول هل يشرع للمرأة او ما فاتته صلاة العيد ان يصليها في البيت
12:42المشروع كما تقدم ان تصلى في المسجد لانها شعيرة من الشعائر ولهذا من السنة فيها ان يذهب من طريق وان يرجع من طريق اخر لاجل ان تظهر الشعيرة في البلد
13:04ولكن من لم يصلي صلاة العيد في المصلى او مع جماعة المسلمين لعذر شرعي فانه يصليها في بيته ولا حرج لكن من فاتته لغير عذر فمن العلماء من يرى انها لا تصلى
13:24بانها شرعت على صفة معينة وعلى هيئة معينة بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول من نسي اخراج زكاة الفطر حتى صلى العيد ثم تذكرها فهل يخرجها ام لا
13:41لا تجزئ اذا نسي اخراج صدقة الفطر ولم يذكر الا بعد الصلاة فانه يخرجها ولو بعد الصلاة بل ولو بعد يوم العيد لانه معذور بالنسيان وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
14:08وهذا الحديث يعتبر قاعدة شرعية في ان كل عبادة مؤقتة اذا تركها الانسان لعذر شرعي فانه يقضيها احسن الله لكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم نحتاج في نهاية هذه الحلقة الى نصيحة آآ لمن من الله عليه لبلوغ هذه الليالي الفاضلة وقد صام هذا الشهر
14:35المبارك من آآ دعوة الثبات على طاعة الله جل وعلا بلوغ رمضان نعمة عظيمة من نعم الله عز وجل على العبد فعلى من انعم الله تعالى عليه ادراك هذا الشهر
14:51وصيامه وقيامه ان يحمد الله عز وجل على ذلك وان يشكره ان بلغه هذا الشهر وان تمكن من صيامه وقيامه فكم من شخص امل ان يصوم هذا الشهر ولم يتمكن
15:12وكم من شخص صام اوله ولم يدرك اخره فعلى المرء ان يحمد الله عز وجل وان يسأله القبول فانما يتقبل الله من المتقين ومن علامات قبول الاعمال الصالحة ان يثبت عليها
15:38وان يتبعها باعمال صالحة اخرى ولهذا قال بعض السلف من علامات قبول الحسنة ان يتبعها بالحسنة بعدها فليحرص على الثبات على الاعمال الصالحة فلان انقضى صيام رمضان فان الصيام لا يزال مشروعا في جميع السنة
16:06ولئن انقضى قيام رمضان فالقيام لا يزال مشروعا في جميع السنة فليحرص على الصيام والقيام بان يصوم ما تيسر من الايام من يومي الاثنين والخميس وثلاثة ايام من كل شهر
16:28وان يحرص على ان يكون له ورد من القرآن الكريم وان يحرص على قيام الليل ولو قليلا منه ومن ذلك اعني من اتباع الحسنة الحسنة بعدها ان يحرص على صيام ست من شوال
16:47ففي صحيح مسلم من حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر فهذه نعمة
17:05عظيمة ولكن لابد في صيام هذه الايام الست ان يكون قد استكمل صيام رمظان فمن عليه قضاء من رمضان فليبادر بالقضاء ثم يصوم هذه الايام لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان
17:31ومن عليه قضاء من رمظان لا يصدق عليه انه صام رمظان بل صام بعظ رمظان ولا فرق في صيامها وحصول اجرها بين ان يبادر بصيامها بعد رمظان او ان يفرقها
17:52في شوال ولكن كونه يبادر بها بعد رمظان بان يصومها بعد العيد مباشرة فهذا اولى بان نفسه قد اعتادت على الصيام ولان ذلك من المبادرة والمسارعة الى الخير نسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن صام رمظان وقامه ايمانا واحتسابا وان يعيده علينا اعوام
18:21عديدة. مم. وازمنة مديدة وان يوفقنا لما يحب ويرضى وان يوفق ولاة امورنا في كل خير وان يرزقهم البطانة الصالحة الناصحة. وان يغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين. انه جواد كريم بر رحيم
18:47وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين. اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الى هنا احبتي المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى خطأ
19:01ونهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله لشيخنا الكريم ونفع الله وبه وبعلمه وشكر الله لكم حسن متابعتكم تقبل الله طاعتكم وكل عام وانتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
19:20نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان