178- نور على الدرب - أ د سامي بن محمد الصقير حفظه الله تعالى - السبت 4 شوال 1445هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
0:36وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم احبتنا الكرام وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل حياكم الله مستمعينا الكرام. كما نرحب ايضا بضيفنا الكريم في هذه الحلقة وهو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم
0:58حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله شيخنا واهلا ومرحبا بكم شيخ سامي وحفظكم وشكر الله لكم نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول صاحبه
1:13شيخنا الكريم هل القدر حجة للعاصي على فعل المعصية بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
1:32اما بعد القدر ليس حجة للعاصي على فعل المعصية ومخالفة امر الله من ترك الواجبات وفعل المحرمات ولهذا قال الله تعالى سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباؤنا
1:54ولا حرمنا من شيء ابطل الله تعالى حجتهم في قوله كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا ولو كان حجة ما اذاقهم الله عز وجل بأسه وقال الله تعالى رسلا مبشرين ومنذرين
2:18لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل فبين الله عز وجل ان الحجة قد قامت على الناس بارسال الرسل ولا حجة لهم على الله تعالى بعد ذلك ولو كان القدر حجة
2:39المخالفين منتفة بارسال الرسل لان المخالفة بعد ارسالهم وقعت بقدر الله عز وجل وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة
3:00قالوا يا رسول الله افلا نتكل على كتابنا وندع العمل وقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة
3:22فييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. الايات فامر النبي صلى الله عليه وسلم بالعمل ونهى
3:42عن الاتكال على القدر واما من جهة النظر ولان الله عز وجل جعل للعبد ارادة وعملا وكسبا وقال الله تعالى اليوم تجزى كل نفس بما كسبت ولو لم يكن للعبد
4:06اختيار وارادة وقدرة ما نسب ذلك اليه ولان الله عز وجل امر عباده ونهاهم ولم يكلفهم الا ما يستطيعون لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقال عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم
4:28ولو كان العبد مجبورا على العمل ما كان مستطيعا بالفعل او الترك بان المجبور لا قدرة له على ذلك ولان كل انسان عاقل يعرف الفرق بين العمل الاختياري والعمل الاجباري
4:53وان الاول يستطيع ان يتخلص منه الثاني ولان العاصي قبل ان يقدم على معصيته هو في الحقيقة لا يدري ما قد قدر الله عز وجل له وهو باستطاعته ان يفعل
5:15وان يترك فكيف يسلك الطريق الذي هو خطأ ثم يحتج في قدر مجهول لا يدري ايكون خيرا له ام شرا والحاصل ان القدر ليس حجة للعاصي على مخالفة امر الله عز وجل
5:39وهنا مسألة مهمة تتعلق بهذا الموضوع وهي هل الانسان مسير او مخير وهذه العبارة عبارة حادثة لم ترد في كلام اهل العلم رحمهم الله والتحقيق فيها ان يقال ان الانسان
6:06مسير ومخير فهو مخير اي يفعل ويختار ما يشاء وما يريد كما قال الله تعالى منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة وهو مسير اي ان ما يفعله ويختاره
6:27واقع بمشيئة الله عز وجل وارادته فما يفعله باختياره وارادته فهو مخير فيه وما يقع بغير اختياره مما لا يلائمه المصائب والمرظ فهو مسير فيها لانها تقع بمحض القدر وليس للعبد فيها
6:54ارادة ولا اختيار احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول اذا سهى المصلي في صلاته مرتين هل يكفيه سجود واحد اذا سهى المصلي في صلاته اكثر من مرة
7:13فلا يخلو من ثلاث حالات الحال الاولى ان يكون سهوه مما يوجب السجود بعد السلام كما لو زاد في صلاته مرتين فلو زاد ركوعا وفي احدى الركعات زاد سجودا ها هنا اجتمع
7:37سببان موجبان للسجود بعد السلام فيسجد بعد السلام سجودا واحدا والحال الثانية ان يجتمع سببان يوجبان السجود قبل السلام كما لو ترك واجبين مثل ان يترك التشهد الاول او تسبيحا في الركوع او السجود
8:06هذا سجود عن نقص فيكون قبل السلام فيجزئه سجود واحد والحال الثالثة ان يتعدد المحل كما لو سهى سهوا يوجب السجود قبل السلام وسهوا يوجب السجود بعد السلام كما لو ترك التشهد الاول
8:32وقام الى ركعة خامسة في رباعية هنا قال اهل العلم يغلب ما قبل السلام بانه الصق بالصلاة فحينئذ يسجد سجود السهو قبل السلام لاجل ان يخرج من صلاته وقد جبرها
8:54بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم اه ايضا هذا سؤال يقول باعثه ما حكم الاستثناء في الايمان الاستثناء في الايمان ان يقول العبد انا مؤمن ان شاء الله والاستثناء في الايمان
9:14لا يخلو من ثلاث حالات الحالة الاولى ان يكون الاستثناء صادرا عن شك في وجود اصل الايمان فهذا محرم الكفر لان الايمان جزم ويقين والشك هنا فيه والحال الثانية ان يكون الاستثناء
9:42صادرا عن خوف من تزكية نفسه والشهادة لها لتحقيق الايمان قولا وعملا واعتقادا فهذا واجب خوفا من هذا المحظور الذي هو تزكية النفس والحال الثالثة ان يكون المقصود من الاستثناء في الايمان
10:09التبرك بذكر المشيئة او ببيان التعليل فيقول انا مؤمن ان شاء الله يقصد بذلك التبرك او يقصد بذلك التعليل ايماني واقع بمشيئة الله وانما قام في قلبه من الايمان فانه بمشيئة من الله عز وجل
10:36فهذا جائز ولا ينافي اصل الايمان لانه يجوز التعليق اذا قصد به المشيئة او قصد به ان هذا الشيء واقع بمشيئة الله عز وجل ولهذا قال الله تعالى لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق
10:57لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اذا هذا سائل يقول رجل عليه دين. ولما حل الاجل قال له صاحب الدين اعطيك دينا او قرضا فتوفيني ديني الاول
11:21او اذهب الى التاجر الفلاني مثلا ليقرضك ثم وفني ديني فما حكم ذلك هذه المعاملة من الربا وهي ان يقول له مال في ذمة شخص فاذا حل الاجل قال له اقترض مني لاجل ان توفيني
11:43او اذهب الى فلان التاجر واقترض منه لاجل ان توفي دينك لي فهذا من الربا وهو داخل في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة
12:00واتقوا الله لعلكم تفلحون واتقوا النار التي اعدت للكافرين واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون وهذا من اعمال الجاهلية حيث كان احدهم يقول للمدين اذا حل الدين اما ان توفيني واما ان ترضي
12:25والواجب على صاحب الدين اذا حل الاجل وليس عند من يطلبه شيء الواجب عليه ان ينظره اذا كان معسرا لقول الله عز وجل وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة
12:45وان ابرأه فهو افضل لانه احسان وخير واما اذا كان المدين غنيا ولكنه كان مماطلا ولصاحب الدين ان يجبره على الاداء وذلك بان يرفع امره الى ولي الامر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
13:14مطل الغني ظلم ومن المعلوم ان الظلم حرام فيجب منع فاعله وان يلزم لرفع الظلم عمن ظلمه بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول ما حكم هجر
13:34اهل البدع وهل هناك علامات يعرفون بها المراد بهجر اهل البدع والابتعاد عنهم وترك محبتهم وموالاتهم والسلام عليهم وزيارتهم وعيادتهم ونحو ذلك وهجران اهل البدع واجب لقول الله عز وجل
14:00لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولان النبي صلى الله عليه وسلم هجر كعب بن مالك وصاحبيه رضي الله عنهم حين تخلفوا عن غزوة تبوك
14:22ولكن اذا كان في مجالستي اهل البدع مصلحة لا يعني الحق والدعوة اليه وتحذيرهم من البدعة فانه لا بأس بمجالستهم في هذه الحال المصلحة وربما يكون ذلك مطلوبا لقول الله تعالى
14:48ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن وهذا قد يكون في المجالسة والمشافهة وقد يكون بالمراسلة والمكاتبة ومن هجر اهل البدع ترك النظر كتبهم ومصنفاتهم خوفا من الوقوع
15:20الفتنة وكذلك ايضا ترويجها بين الناس لان الواجب على المؤمن ان يبتعد عن مواطن الضلال التي تصده عن سبيل الله ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الدجال من سمع به
15:42فلينأى عنه فوالله ان الرجل فيأتيه وهو يحسب انه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات ولكن اذا كان الغرض من النظر في كتبهم ومعرفة بدعتهم لاجل ان يرد عليها
16:10وان يفندها فلا بأس بذلك لمن كان عنده علم من العقيدة الصحيحة حيث يكون متحصنا وقادرا على الرد عليهم بل قد يكون هذا من الامور الواجبة المتعينة لان رد البدعة
16:32امر واجب وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب واما علامات اهل البدع فمن علاماتهم التي يعرفون بها انهم يتصفون بغير اسلام وبغير السنة بما يحدثونه في دين الله عز وجل
16:57من البدع القولية والفعلية والاعتقادية ومن علاماتهم التعصب لارائهم فلا يرجعون الى الحق ولو تبين لهم بل يصرون على باطلهم ومن علاماتهم انهم يكرهون ائمة المسلمين وائمة الدين بل ويحذرون منهم
17:31ويصفونهم بالقاب السوء تنفيرا منهم على المؤمن ان يحذر من البدع واهلها وانما يكون الحذر من البدع واهلها بالتحصن بالعلم الشرعي ومعرفة الحق لانه اذا عرف الحق كما قابله فهو الباطل
17:58احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم الى هنا احبتنا المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة من برنامجكم اليومي نور على الدرب الله لضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير. عضو هيئة كبار العلماء تفضله باجابة اسئلة الاخوة المستمعين الكرام. وشكر الله له ونفع الله
18:19وبه وزاده الله علما وفقا وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا الكرام حسن متابعتكم حتى الملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب
18:36برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان