80- التعليق على صحيح مسلم كتاب الإيمان- فضيلة الشيخ سامي بن محمد الصقير- 12 ربيع الأول 1444هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه في باب ادنى اهل الجنة منزلة فيها قال حدثنا ابو الربيع قال حدثنا حماد بن زيد قال قلت لعمرو ابن دينار اسمعت جابر ابن عبد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يخرج قوم من النار بالشفاعة؟ قال نعم
0:21قال حدثنا حجاج بن الشاعر قال حدثنا ابو احمد الزبي الزبيري قال حدثنا قيس بن سليم العنبري قال حدثني يزيد ابن الفقير حدثنا جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:37ان قوما يخرجون من النار يحترقون فيها الا دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة قال وحدثنا حجاج من الشاعر قال حدثنا فضل من الدكين قال حدثنا ابو عاصم يعني محمد ابن ابي ايوب
0:51قال حدثني يزيد الفقير قال كنت قد قال كنت قد شغفني رأي من رأي الخوارج خرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج عن الناس قال فمررنا على المدينة فاذا جابر ابن عبد الله يحدث القوم جالسا الى سارية جالسا الى سارية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:13قال فاذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون؟ والله يقول ان كمان تدخين النار فقد اخزيته. وكلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها
1:29فما هذا الذي تقولون؟ قال فقال اتقرأ القرآن؟ قلت نعم. قال فهل سمعت بمقام بمقام محمد عليه السلام؟ يعني الذي يبعثه الله فيه؟ قلت نعم. قال فانه مقام صلى الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج
1:47من هؤلاء من الخوارج وينكرون الشفاعة يعني يرون ان اصحاب المعاصي انهم يخلدون في نار جهنم ولهذا قال ان نحج نريد ان نحج ثم نخرج على الناس الحج ثم بعد ذلك يخرجون عن الناس ليظهروا مذهب الخوارج ويدعون الناس اليه
2:11قال ثم نعت قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه قال واخاف الا اكون احفظ ذاك ذاك قال غير انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها
2:26قال يعني فيخرجون كأنهم عيدان السماسم. قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه. فيخرجون كأنهم القراطيس. فرجعنا رجعنا ورجعنا قلنا ويحكم اترون الشيخ يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد او كما
2:48قال ابو نعيم قال حدثنا هدام النخالد لانهم لما سمعوا مسعود جابر جابر رضي الله عنه هداهم الله وتابوا وانابوا. فحجوا ورجعوا الى بلدهم وتركوا ما عزموا عليه من الخروج عن الخروج على الناس
3:13نشر مذهب الخوارج احسن الله اليك قال رحمه الله قال حدثنا هدام بن خالد الازدي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ابي عمران وثابت عن انس بن مالك رضي الله
3:26عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة في عرضون على الله فيلتفت احدهم فيقول اي رب اذا اخرجتني منها فلا تعدني فيها فينجيه الله منها
3:42قال حدثنا ابو كامل فضيل ابن حسين الجحدري ومحمد بن عبيد الغبري واللفظ لابي كامل قال حدثنا ابو عوانة عن قتل هذا عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:58يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك وقال ابن عبيد فيلهمون فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون ادم صلى الله عليه وسلم فيقولون انت ادم ابو الخلق. خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه. وامر الملائكة فسجدوا لك
4:21اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا ويقول لست هناك في ذكر خطيئته التي اصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا نوحا اول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناك فيذكر خطيئته التي اصاب فيستحيي ربه منها ولكن اؤتوا ابراهيم صلى الله عليه وسلم
4:45الذي اتخذه الله خليلا فيأتون ابراهيم صلى الله عليه وسلم ويقول لست هناك ويذكر خطيئته التي اصاب فيستحيي ربه منها. ولكن اؤتوا موسى صلى الله عليه وسلم الذي كلمه الله واعطاه
5:01لست اهلا لذلك اي لست اهلا الشفاعة لانه يذكر كل واحد منهم يذكر خطيئته يصيب يأتي من عيسى عليه الصلاة ولكن اؤتوا موسى صلى الله عليه وسلم الذي كلمه الله واعطاه التوراة
5:20قال فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناك ويذكر خطيئته التي اصاب فيستحي ربه منها ولكن اؤتوا عيسى رح الله وكلمته كلمته فيأتون عيسى رح الله وكلمته فيقول لست هناك ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم
5:40من ذنبه وما تأخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني فاستأذن على ربي فيؤذن لي فاذا انا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء فيقال يا محمد ارفع رأسك
5:55قلت اسمع سل تعطى اشفع تشفع سارفع رأسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي. ثم اشفع فيحد لي فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا ايدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول
6:18ارفع رأسك ثم ثم يقال ارفع رأسك يا محمد. قلت اسمع سل تعطه اشفع تشفع. فارفع رأسي فاحمد ربي بتحميد يعلم ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار. وادخلهم الجنة. قال فلا ادري في الثالثة او في الرابعة. قال فاقول يا ربي ما
6:41هي في النار الا من حبسه القرآن. اي وجب عليه الخلود. قال ابن عبيد في روايته قال قتادة اي وجب عليه الخلود قال وحدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن عن قتادة عن انس. ليس هذا الحديث فيه اثبات الشفاعة العظمى
7:01للرسول عليه الصلاة والسلام وفضله عليه الصلاة والسلام على الانبياء والرسل الناس يصيبهم من الهم والغم ما لا يعلمه الا الله يستشفعون الى نوح ثم الى ابراهيم ثم الى موسى ثم الى عيسى
7:20وكلهم يذكر ذنبا سوى عيسى عليه الصلاة والسلام ثم يأتون الى محمد يقول اذهبوا الى محمد الى عبد قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيستأذن الرسول عليه الصلاة والسلام
7:35فيؤذن له فيخر ساجدا لله عز وجل ويفتح الله تعالى عليه من المحامد ما لا يعلمه الا الله ثم يقال يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع حتى انه يشفع فلا يبقى في النار الا من حبسه القرآن اي وجب عليه الخلود
7:57والذي يجب عليه الخلود هم الكفار والمشركون لقول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار وهذا يدل على ان اصحاب المعاصي
8:12من الكبائر والصغائر انهم لا يخلدون في نار جهنم. وان الذي يخلد النار هو ما جاء في الحديث من حبسه القرآن اي اي اوجب الله عليه الخلود وهم المشركون والكفار
8:30واما اصحاب المعاصي هؤلاء يعني تحت مشيئة الله عز وجل وارادته. فان شاء عفا عنهم وان شاء عذبهم على قدر ذنوبهم ثم يكون مآلهم الى رحمه الله قال محدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي
8:56عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون بذلك او يلهمون ذلك بمثل حديث ابي عوانة
9:09وقال في الحديث ثم اتيه ثم اتيه الرابعة او ثم اتيه الرابعة او اعود الرابعة فاقول يا ربي ما بقي الا من حبسه القرآن قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا معاذ ابن هشام
9:26قال حدثني ابي عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي ان نبي الله صلى الله صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيلهمون لذلك بمثل حديثهما. وذكر في الرابعة فاقول يا ربي ما بقي في النار الا من حبسه القرآن
9:45وجب عليه الخلود قال وحدثنا محمد ابن نهال الضريري الضرير قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا سعيد ابن ابيه عروبة وهشام صاحب الدستوائي عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه
10:00قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حوى قلا وحدثني ابو غسان المسمعي ومحمد بن المثنى قال حدثنا معاذ وهو ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة حدثنا انس قال
10:15انا انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج
10:29ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله. وقول من قال لا اله الا الله اي خالصا من قلبه فيقولها فيقولها معتقدا بقلبه وعاملا بمقتضاها اما قول لا اله الا الله من غير اعتقاد لها
10:45وعمل بمقتضاها فهذا لا ينفع لان من قالها خالصا من قلبه لزم من ذلك ان يعمل بما دلت عليه لا اله هذه الكلمة وهي لا اله الا الله ومعناها لا معبود حق الا الا الله عز وجل
11:05يخرج يصح يخرج يعني يأمر الله عز وجل من يخرج او يخرج عليه الصلاة والسلام ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن غرة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في
11:35من الخير ما يزن ذرة زاد ابن منهال في روايته قال قال يزيد فلقيت شعبة فحدثته بالحديث وقال شعبة حدثنا به قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بالحديث الا ان شعبة جعل مكان الذرة
11:54قال يزيد صحف فيها ابو بسطام قال حدثنا ابو الربيع العتك العتكي قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا معبد بن هلال العنزي قال وحدثناه سعيد بن منصور واللفظ له قال حدثنا حماد بن زيد
12:13قال حدثنا معبد ابن هلال العنزي قال انطلقنا الى انس بن مالك رضي الله عنه وتشفعنا بثابت فانتهينا اليه وهو يصلي الضحى استأذن لنا ثابت فدخلنا عليه واجلس ثابتا معه واجلس ثابتا معه على سريره
12:30فقال له يا ابا حمزة ان اخوانك من اهل البصرة يسألونك عن ان تحدثهم حديث الشفاعة قال حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماجى الناس بعضهم الى بعض. فيأتون ادم فيقولون له اشفع لذريتك. فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم
12:52السلام فانه خليل الله فيأتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى عليه السلام فانه كليم الله فيؤتى ويؤتى موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى عليه السلام فانه رح الله وكلمته فيؤتى عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه
13:11وسلم الرواية هذي اسقط من؟ نوح ادم ثم نوح هنا قال ادم ثم موسى ثم ابراهيم ولا قال عليه الصلاة والسلام قال انس رضي الله عنه ولكن عليكم قال عليه الصلاة والسلام ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم
13:49فاوتي فاقول انا لها فانطلق فاستأذن على ربي فيؤذن لي ساقوم بين يديه فاحمده بمحامد لا اقدر عليه الان. يلهمنيه الله ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع
14:09فاقول ربي امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجه منها انطلق فافعل ثم ارجع الى ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع ارفع رأسك وقل
14:29يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع. فاقول امتي امتي. فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه منها فانطلق فافعل ثم اعود الى ربي فاحمد فاحمده بتلك المحامد
14:47ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع. فاقول يا ربي امتي امتي يقال لي انطلق فمن كان في قلبه ادنى ادنى ادنى من مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل
15:07سافعل هذا عن طريق فافعلوا هذا لا فافعل سانطلق فافعل. هذا حديث انس الذي انبأنا الذي انبأنا به فخرجنا من عنده. فلما كنا بظهر لما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا الى الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار ابي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه فقلنا
15:33يا ابا سعيد جئنا من عند اخيك ابي حمزة فلم فلم نسمع مثل حديث لم نسمع مثل حديث حدثناه في الشفاعة. قال هيه فحدثناه الحديث وقال هيه قلنا ما زادنا
15:48قال قد حدثنا قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومئذ جميع. ولقد ترك شيئا ما ادري انسي الشيخ او كره ان يحدثكم وتتكن قلنا له حدثنا فضحك وقال خلق الانسان من عجل. ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكم
16:10الا وانا اريد ان احدث ان احدثكم ثم ارجع الى ثم ارجع الى ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخرج ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك
16:24وسل تعطى واشفع تشفع. فاقول يا ربي ائذن لي في من قال لا اله الا الله. قال ليس ذاك لك او قال ليس ذاك اليك ولكن وعزتي وكبريائي وعظمتي وكبريائي لاخرجن لاخرجن من قال لا اله الا الله. قال فاشهد على الحسن
16:44انه حدثنا به انه سمع انس بن مالك وراه قال قبل عشرين سنة وهو يومئذ جميع قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن عبد الله ابن النمير واتفقا في سياق الحديث الا
17:00انما الا ما يزيد احدهما من الحرف بعد الحرف قال حدثنا قال على ان احاديث الشفاعة من الاحاديث المتواترة متواترة كما قيل مما تواتر حديث من كذب ومن بنى لله بيتا واحتسب
17:18ورؤية شفاعة والحوظ ومسح احسن الله اليك قال رحمه الله قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا ابو حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوتي رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم يوما بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسا
17:42فقال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بما ذاك يجمع الله يوم القيامة يجمع الله يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملون. فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما
18:06انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الى ربكم ويقول بعض الناس لبعض هود يقول بعض الناس لبعض ائتوا ادم فيأتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده بيده ونفخ فيك من روحه
18:26وامر الملائكة فسجدوا لك يشهد هذا السياق يعتبر الواقع اتم السياقات انتبهوا له. نعم قال عليه الصلاة والسلام ويقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن
18:52الا ترى الى ما قد بلغنا؟ فيقول ادم ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب ولن يغضب بعده مثل واني نهاني عن عن الشجرة فانه وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي. اذهبوا الى غيري اذهبوا الى نوح. فيأتون نوحا يذكر هنا المانع
19:16هو انه نهي عن الشجرة فلا تقربا هذه الشجرة فتكون من الظالمين فاكل منها يذكر المانع اذهبوا الى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول انت اول الرسل. انت اول الرسل الى الارض وسماك الله
19:40وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الى ربك. الا ترائي الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله
19:55وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي. اذهبوا الى ابراهيم صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم. فيأتون ابراهيم فيقول فيقولون انت نبي الله وخليله. وخليله من اهل الارض اشفع لنا الى ربك. الا ترى الى ما نحن فيه؟ الا ترى
20:15قد بلغنا فيقول لهم فيقول لهم ابراهيم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا ولا يغضب بعده ولا يغضب بعده مثله. وذكر نفسي نفسي اذهبوا الى غيري. اذهبوا الى موسى
20:35فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم في ذات الله عز وجل ثلاث كلمات وهي في الحقيقة التورية ليست كذبا صريحا اذهبوا الى غيري اذهبوا الى موسى فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم فيقولون يا موسى انت رسول الله
20:52فضلك الله برسالاته وبتكميمه على الناس اشفع لنا الى ربك الا ترى ما نحن فيه الا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى صلى الله عليه وسلم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله. واني قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي
21:12اذهبوا الى عيسى صلى الله عليه وسلم فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى انت رسول الله كلمت الناس في المهد وكلمة منه القاها الى مريم وروح منه. فاشفع لنا الى ربك الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم عيسى
21:32صلى الله عليه وسلم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله. ولن يغضب بعده مثله. ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا الى غيري. اذهبوا الى محمد
21:46فيأتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء. وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. اشفع لنا الى ربك الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغ
21:59انا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع مساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لاحد قبلي ثم قال يا محمد ارفع رأسك
22:14ارفع رأسك سل تعطى اشفع تشفع سارفع رأسي فاقول يا ربي امتي امتي. فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن من ابواب الجنة. وهم شركاء الناس وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب
22:32والذي نفس محمد بيده انما بين المصراعين من مصاريع الجنة لك ما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصرى طيب وهذا الحديث في شفقة تقدم شفقة النبي عليه الصلاة والسلام
22:48على امته وهذا داخل في عموم قول الله عز وجل لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم المؤمنين رؤوف رحيم. وقوله يا ربي امتي امتي مراد امتي يعني امة الاجابة
23:05وذلك ان الامة المضافة الى الرسول عليه الصلاة والسلام نوعان امة دعوة وامة اجابة امة الدعوة هم كل من وجهت اليهم دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم منذ بعث الى قيام الساعة
23:24وعلى هذا فجميع الكفار الموجودون الان الى يوم القيامة كلهم من امة الدعوة يعني ان الدعوة موجهة اليهم ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي من هذه الامة يعني امة
23:45الدعوة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بما جئت به الا كان من اصحاب النار والنوع الثاني من الامة امة الاجابة الذين استجابوا لله ولرسوله وامنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم
24:04وغالب الاحاديث التي فيها فضاء الفضائل للامة فالمراد بها امة الاجابة حدث فيها ان امتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء. المراد بذلك امة الاجابة