المجلس (184) | شرح صحيح البخاري | فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر | الشيخ عبدالمحسن العباد
0:09هذا الحديث الذي جاء عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وان نقوله عبر حلقات فهذا دعاء. وهذا من عظيم على احد بدعوة هو ليس اهلا لها ان ينزل الله له ذلك رحمة ظهرا
0:52قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا عن ابو محمد بن عبدالرحمن بن الموصل العروة رضي الله عنها انها قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع ومنا
1:13بعمرة ومنا من اخل بالحج منه وعمرة ومنا من احم بالحج وامن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج فاما من اقام في الحجم او طمع الحج والعمرة فلم يحلوا عما كان يوم له
1:33وهذا مع رسول الله المتوسع هل بحديثهم قال هذه العبارة والحديث وقد عرفنا انها احل بحج وعمرة عرفنا الجواب عنه عمر ذلك حج وعمرة هذا على ما كان في اول الامر. ثم اسهل عليه العمرة وهو في نص النقاب
2:50عليه الصلاة والسلام. على هذا كلامها هذا علي رضي الله عنه جاء عنها انه قرن انه انما حج منذ اول حتى يتفق على انه قد قارنا وعمرة هذا الذين معهم هدي
3:37اما الذين اخوانهم او الحج الى اهل الدين الى عمرة وان يكونوا نافعين بالرحمة على الذين نعوا الهدي. لان النبي عليه الصلاة والسلام وما معه وما معه هدي اما المؤمنين امرهم
4:15قال حدثنا محمد ابن بشار قال قال عن الحق عثمان وعلي رضي الله عنهما وعثمان عن المتعة واجمع بينهما. فلما رأى النبي حجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم بقول احد
4:52آآ كان ينهى عن المتعة وانما هذا يرسل الناس الى ان يترددوا الى البيت وان يذكروا اجدادهم ال البيت فاذا اتوا بحج وعمرة او بعظة متمتعين بهذا الحج يحولهم ذلك يحول يعوقهم ذلك على البيت مرة اخرى
5:32اذا جاوب الحق مفرد ذلك دافعا لهم عاجزا لهم الى ان يكملوا على البيت. رضي الله عنه وارضاه الذي ينقلها ولا يحرم وانما يرشد الافراد من اجل هذه المصلحة الكبيرة وهي تردد الناس على البيت. اما علي رضي الله عنه
6:01انه لا يرى هذا الرأي ويرى ان الهلال الهلال للعمرة. في طفرة واحدة. انه وانها وانه لا يلقي بلقاء علي رضي الله عنه وارضاه عمر والحج ليظهر ان السنة وان
6:50لما ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام هو الذي ينبغي ان يطلق عليه وان عثمان رضي الله عنه وارضاه اجتهد واراد غير الناس ما جاءت بسنة وثبتت بالتمتع مستمر ليس في زمانه عليه الصلاة والسلام انما هو مستمر وجائع
7:30وقال الله عنه شهد ورأى المصلحة للناس ان يترددوا على البيت وعلي رضي الله عنه وارضاه رأى ان واتبع ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم وولي الامر في المسائل الاجتهادية
8:03هو اولا ما يلزم الناس ما الزم الناس ولكنه ارسلهم الى شيء يرى انه في الأولى علي رمظان الان هو ارظاء دعاء السنة عليه الصلاة والسلام ومخالفة ولي الامر من المسائل الاتحادية هل الامور واضحة الادلة واضحة ولي الامر
8:34ولي الامر ليس لولي الامر واذا مات شيء معين هو من هذه الجهاد آآ الشيء الذي ارسل اليه لن ينهى ولن يلزم الناس بينما كان يرشدهم الى شيء يرى انه الاولى
9:25قال عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة ويقولون فرحة النظر قدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه جميعا رابعا فامرهم ان يجعل منها عمرة فتعاظم ذلك عندهم. فقالوا يا رسول الله اي الليل؟ قال كلكم
10:16العباس هذا فيه بيان ما كان في عليه قال رضي الله عنه ان العمرة في اشهر الحج من اكثر السنود في نشر الحديث ان العمرة تكون لغيرة الحج رجب او بغير
11:00يرون هذا وهم ما توارثوه وهم يتحكموا الذي حصل منهم وتلقاه بعضهم وكانوا يجعلون المحرم فقط يبادلون بين محرم غفر ليجعلون يقدمون سفر ويجعلون المحرم ويجعلون المحرم سفر ويؤخره لان شهر المحرم ناشر الحرم اربعة
11:43واحد الفرس ايها الرواية فيها فيها ولا مقدمون على القتال فيها انها محرمة يقاطعون وانزال اشهر يجري دون ان يحصل بينهما احد هذا ما بينه من المحن وما بينه من العداوات
12:35يغيرون ويجعلون في محرم ويأخذون محرم ويجعلونه ان نقدم على ما يريدون اذا كان عليه من خلال بعضهم لبعض شهرين واذا خرج شهر ذي الحجة ودخل سفر النبي هو مكان محرم
13:17وهو اه زيادة الكفر الذي قد اخذ لهم فيما بين الله عز وجل ذلك في كتابه العزيز. وكانوا يقولون اذا بدأ الاثر بسبب حينما يرحل ويقوم الرحم في ظهره فيها جروح
14:16عليه هو الزبح الذي يكون على ظهر الابل نتيجة الارياح للسفر تتأثر دخول الاذن للرجال. يعني الجرح وعاد وعفى الاثر اه يعني مر على وقت السفر مطلق يعني وكان ثم
15:21اه يعني يكون نهارهم الذي جعله يغرق هو قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مبين في الحج جاءوا للحج والذين امروا بان يحلوا اذا قول مهين للحج
16:31اريد للحج المفرد ليس كله. انه يغادر بالحج ومعه غيره لان كل من جاء في هذه اللغة هو جهل الحق. ولكن حج مبرورا معه عمرة. او حجة احنا انزلي للحج يعني الحج من المذهب او الحجرة او الحج التي تسوقه عمرة
17:11الوحيدة ليس كلهم كانوا الذين قال فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم وقالوا يا رسول الله اي الحل؟ قال واعاذنا عليه الناس وانهم يحلون اغانيهم الذي دخلوا فيه الى الحج او بالحج والعمرة
17:53اه يا ماما عزيز حلو على يعني كما يكون في الحج كله يعني يحل كل شيء حتى تحلل من العمرة عن المرور والسعي كله الا من اجل الحج اذا طافوا ببيت وقصروا حل لهم كل شيء
18:44الذي قال حبيبنا محمد في المصلى قال حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن طريق عن طريق عن ابي موسى رضي الله عنه قال الحبيب على النبي صلى الله عليه وسلم
19:09فامره بالحب اخرها مرة واوردة في المقاربون من اجل قوله عليه الصلاة والسلام قال رحمه الله لان هلاله كان قارنا فلا يحل وابو موسى قال حدثنا اسماعيل قال حدثني من
20:11امن وحدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا ما لك عن نافع عن ابن عمر عن حبة رضي الله عنهم زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شأن الناس حلموا بلوها؟ ولم تحلم ولم تحني الاجل من
20:34قال اني قد غسلت رأسي وقنصت ابي فلا احل حتى انحر فامن على وطنه والله امرهم بان يتحولوا لعمرة وهو ما فعل الذي امرهم به لهذا رضي الله عنها وارضاها انها
21:02وقال اني لقيت شعري على ان انطلاقا حزب الميقات انه يتعين عليه البقاء لاحرامه حتى يوم النحر وهو الذي اليه الامر هؤلاء قال حق بنى ادم قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو جمرة ابن عمران الطبعي قال تمتعت
22:19انا هاني نازلت مع الناس رضي الله عنهما فامرني وامرني فرأيت في المنام ان رجلا يقول في حج مبرور وعمرة متقبلة واخبرت ابن عمان وقال سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لي اخ مني فاجعل لك فهما منا
22:46على شعبة فقال للرؤيا الذي رأيت قال في هل وينهاه النحو عن ذلك قال فامره ان يقع على المنام قائلا يقول حج مبرور وعمره تقبله صلى الله عليه وسلم ثم قال
23:31وذلك من اجل رؤيا انني رآه اه هذا يدل على ان فآذن على احد المساجد الثلاثة البخاري لان رضي الله تعالى عنه وارضاه كان يرى ان هذا حديث مكلف في العمرة وقيل له
24:05فيها نفي عنها الى غيرها ما رأى كأن قائلا قال له حرم احد رضي الله عنه الله اكبر الله اكبر عند الشرور قادرون على الفرح في الوطن الحق وهذا ان يؤمنوا
25:01وله الحق وله التصديق امر الله عز وجل. قال الله ربكم وبالغادر النجاح الله عز وجل وفرحا منها كذلك من اجل الرؤية ان اخوان اليهود على هذه الرؤيا الذي حصلت له رضي يدل على
26:04في بعض الاحاديث ان ابن عباس رضي الله عنه وارضاه انما الله عنده ليبلغ عنه في حديث انه كان يجب معه على قرية وكان يظلم الناس اللي يقول لك قيل انه امره بان يضحى عنده حتى يجعل له حتى يبلغ عنه وهذا جاء في
26:43الذي حرام انا في اوله قال له اخ عندي حسابي وكان يجلس معه وفي بعضها انه كان من ذلك وان يبقى عندهم على الحق علاجات تعول على الرؤى اعني بيان الحق
28:02ومحبتنا ابو نعيم قال حدثنا ابو شهاب قال قبلت متنعا مكة بعمرة قال ما قبل من ثلاثة ايام وكان في اناس من اهل مكة فقير الآن حجك مكفيا فدخلت على اقارب ثم قال حدثني جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه حج مع النبي صلى الله
28:40عليه وسلم يوم الحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم طواف الليل وبين الصفا والمروة ثم اخيروا حلالا اما اذا كان يوم التروية فاحلوا للحج ثم اجعلوا الذي فيها متعة. ثم نجعلها متعة
29:07لقد تمضينا الحج وقال افعلوا ما افعلوا ما امرتكم فلولا اني كنت الهدي لعلكم من الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتى يبلغ الهدي محله قال المكان البعيد فجاء الى عطاء وقال له ما قيل له قال الذي
29:55امرهم بان يجعلوا اقوامهم عمرة وان يؤتوا غير او غير حتى اذا جاء الانسان اعظم من حديثه قالوا كيف؟ كيف وقد سمينا الحج؟ قال افعلوا ما امركم به الامام بالحج قالوا كيف نفعل وقد ننام
30:42قال افعلوا ما امركم وبين عليه الصلاة والسلام السبب الذي منع من ان يفعل كما فعلوا انه معه الهدي فلا يحل ربنا حرام عليك حتى يبلغ احدهما الا وهو يوم ايه؟ فدل هذا على موضوعي بالتمتع على ان التمتع امين
31:05عنه لله عليه الصلاة والسلام عطاء الحديث رسول الله لهذا اه على الحديث الجواب عنده يقول يقول على هذا وغيره وهذا اول حديث في صحيح مسلم. حديث جبريل. من اجل
32:01فجاء اثنان من التابعين الى مكة واذا لقينا ان اصحابه فلم يقول وحدثوه بما جرى وقال اخبرهم بانه قال حدثني عمر ابن الخطاب فيأتي بالحديث مشتملا على جواب السواك ويدل فيه الفائدة والزيادة. فيكون يكون بذلك افاد السائل على جوابه ووزير
32:38جوابه الحديث الخويل كان حد التناقشين وابن سعيد قال حدثنا حجاج بن محمد الاعور عن كعبة عن عمرو بن مرة عن بعيد قال اختلف علي وعثمان رضي الله عنهما وهما بعثمان ذي المزعة. وقال علي القاتلين الا ان تنهى عن امر فعله النبي صلى الله
33:08الله عليه وسلم قال فلما رأى ذلك علي اهل بهما جميعا مرة وهو يريد القرآن الناس آآ مظهرا اه صلى الله عليه وسلم قال باب من ابى بالحج وسماه قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت مجاهدا يقول عبد لنا جابر بن عبد
34:19رضي الله عنهما قال ان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعلناها عمرة وهذا يا ايها رسول الله عليه الصلاة والسلام
35:00وهنا الذي اللهم فهذا يدل على ان انه من اهل السنة عمرة عليه الصلاة والسلام وان لم يرفع صوته ولا منه الانبياء ما اراد وان يرفع قوله به كما كانوا يقولون البر اللهم
36:11قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا امام عن قتادة قال حدثني مقرب ال عمران رضي الله عنه قال توسعنا على اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل القرآن
36:32قال رجل انه داخل على ما يخل عليه ولكنه اخرجه منها فعلوه مع رسول الله عليه الصلاة والسلام انه حث على ذلك الكلام بعض الصحابة حول التمنية عن عمر وعن رضي الله تعالى عنهما وارضاهما
37:19ثم قال بما شاء لانهم هم الذين جاء عنهم على ان هذا حكم مليون هو حكم قال غابوا في قول الله تعالى ثالث لمن لم يكن اهله حاضن المسجد الحرام وخنقه كامل الفضيل
38:18قال حدثنا ابو معجر قال حدثنا عثمان بن ابياد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل عن متعة فقال اهل المهاجرون والانصار واقوات النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع واهلكنا
38:42فلما قضينا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلوا اجلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي بالبيت وبالصفا والمروة. واتينا النساء ونسنا الثياب. وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له
39:02حتى يبلغ الهدي محنة ثم ثم امرنا عشية التروية ان نذل بالحج. فاذا مررنا من المناسك اللهم بالبيت وبالصفا والمروة. فقد تم حجنا وعلينا الحج كما قال الله تعالى. فقد ايسر من
39:22فمن لم يجد صيام ثلاثة ايام ذي الحج وسبعة اذا رجعت الى انظاركم الشاب تجري وجمعوا تكييف عام بين الحج والعمرة. فان الله تعالى انزله في كتابه وسلم صلى الله عليه وسلم واباحه للناس خير اهل مكة. قال الله قال الله ذلك لمن لم
39:51اهله حاصل المسلم الحرام. واشكر الحج الذي ذكر الله تعالى شوال وذو الحجة ومن مترع في هذه مورغة الدماء والفسوق والمعاصي وارتبال الذراع اه قال له مكة وام العزيزة رجعوا الى منى
41:06ثم لما جاء الله وسعد قالوا والنعم وعلى وعلينا الهدي لان الهدي اذا جاء في القرآن قال وعلينا الهدي كما قال الله تعالى فما استيسر من الحج فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة
41:58اذا رجعتم الى انصارهم. يعني اذا رجعوا الى البيت لكل منهما وهنا فانهم عشرة ماذا قال فجمعوا ركبا ذي عام بين الحج والعمرة فان الله تعالى انزله بالميزان وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة
43:18الا لان الله عز وجل قال بمعنى العلماء انها الاشارة قال الى الاب اليهود اللي بيناموا الحق حجم بعدها ولكن لا هني عليه هل هو انه الى الهدي وان لهم ان يتمتعوا
44:28لانه يهدي عليه لغيره ان هذا على ان الاموال الله عز وجل هذه الاية فيقول وحاول ان انفسنا