[676] انقسام كلٍّ من العقل والسمع والبصر إلى معيشي ويقيني |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية احسن الله اليكم قال رحمه الله وكذلك اسم العقل. ونحو ذلك من الاسماء. ولهذا يسمي الله تعالى اصحاب هذه الاحوال موتى وعميا
0:20ثم وبكم وضالين وجاهلين ويصفهم بانهم لا يعقلون ولا يسمعون. ويصف المؤمنين باولي الالباب واولي النهى مهتدون وان لهم نورا وانهم يسمعون ويعقلون. السمع والعقل والبصر ينقسم تنقسم هذه الى قسمين الى عقل معيشي دنيوي وسمع معيشي وبصر معيشي
0:50معيشي هذا يشترك فيه المؤمنون والكفار والادميون والبهايم كلهم يشتركون في انهم يعرفون آآ الاشياء التي التي تنفعهم والتي تضرهم. تضرهم. فهذا عقل معيشي كما يسمى عقل معيشي. والنوى والنوع الثاني وهو
1:10المهم النظر النظر اليقيني والبصر اليقيني والعقل اليقيني الذي التي تحمل صاحبها على لزوم الحق وترك الباطل. الباطل. هذا هو العقل اليقيني والعقل النافع لا يهم ولا لأ هم اولو الالباب اي اصحاب العقول واصحاب البصاير وهؤلاء هم الذين يسمعون سمع اجابة
1:40وينظرون نظر اعتبار ويتكلمون بكلام حق. هؤلاء هم اهل البصائر واهل النهى واهل العقول. واهل اما اولئك فانهم يسمعون. ويعقلون ولكنهم لا يسمعون سماع قبول ولا يعقلون عقل قبول وانما يعقلون ويسمعون بحسب ما تسمع البهايم او اقل من البهايم ام تحسب ان اكثرهم
2:10يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا. ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا ايؤمنون. فهؤلاء هم اشر من البهايم واحط من البهايم. هم يسمعون لهم اسماع حواس يسمعون القرآن يسمعون
2:30حديث لكنهم لا يعقلونها ولا يتدبرونها. وانما مجرد سماع يمر على اذانهم مثل ما تسمع البهايم. لكن البهايم غير مخاطبة وهم مخاطبون بهذا الكلام. ولهذا وصف الله المنافقين بانهم يحضرون
2:48عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب يسمعونه فاذا خرجوا قالوا ماذا قال انفا؟ ومنهم من يستمع اليك حتى اذا فخرجوا من عنده فقالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا؟ يعني كانهم ما سمعوه وان كانوا سمعوه سماع الصوت فقط الا
3:08انهم لم يتدبروه ولم يفقهوه