[675] حكم ترك العمل بالكلية وترك بعض الأعمال |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله ومن هنا تعرف دخول الاعمال في مستحق الايمان حقيقة لا مجازا رحمه الله ما يترك آآ فرصة
0:20تمر الا وينبه عليها وان لم تكن داخل في صلب الموضوع الذي يتكلم عنه فهذه المسألة ليست من صلب موضوع اي نعم. لكن يقتضي الحال انه ينبه عليها لانها مهمة جدا. فمسألة الايمان ليست بالمسألة السهلة
0:40التي تترك ويقال فيها خلاف او ما اشبه ذلك. لان هذه هي الدين. نعم. قال وان لم يكن كل من ترك شيئا من الاعمال كافرا ولا خارجا عن اصل مسمى الايمان. نعم الاعمال من من حقيقة الايمان. ولكن ليس معنى ذلك ان من ترك شيئا
1:00من الاعمال يكون كافرا. من ترك العمل نهائيا هذا كافر. نعم. من ترك العمل نهائيا فهذا كافر. الا اذا كان معذورا في تركه كان يسلم حديثا ويقتل او يموت بدون ان يتمكن من العمل فهذا مؤمن ويدخل الجنة
1:20وكونه لم يعمل شيئا لانه معذور. لم يتمكن من العمل. من العمل. اما من ترك بعظ الاعمال فهذا فيه تفصيل من منها ما يكون كفرا ناقلا من الملة كترك الصلاة. كما قال صلى الله عليه وسلم اما بين العبد وبين الكفر والشرك
1:40ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر. قال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. من تركها فقد كفر في ادلة كثيرا من الكتاب والسنة على ان ترك الصلاة كفر مخرج من من الملة. ولو لم يجحد وجوبها ومن
2:00مال من ما يكون تركه نقصا في الايمان؟ نقصا في الايمان وليس كفرا يخرج من الملة. الملة بل يكون كفرا اصغر يكون كفرا اصغر كما سبق ان الكفر اذا جاء معرفا بالالف واللام يكون كفرا اكبر. واذا جاء منكرا يكون كفرا
2:20فالاعمال تختلف منها ما يزول الايمان بزواله بالكلية ومنها ما يزول كماله الواجب او كماله المستحب المستحب. كماله الواجب او كماله المستحب. وهذا خلافا للخوارج. الذين يقولون ان الايمان يزول بزوال
2:40هل الاعمال مطلقة؟ فلذلك يكفرون بالكبائر التي دون الشرك بناء على مذهبهم الباطل ان الايمان يزول جوال الاعمال مطلقة بدون بدون تفصيل. والكتاب والسنة دل على التفصيل في الاعمال. وان منها ما يكون كفرا مخرجا من
3:00ومنها ما يكون كفرا دون كفر. نعم. فينبغي الفقه في هذا الامر وهذا امر عظيم يجب التفقه فيه. لان كثيرا من الناس اه وقع في الخطأ من جهله بالفقه في الدين والفقه في العقيدة والتبصر فيها ودراسة منهج السلف
3:20الصالح والائمة الذين طرقوا هذا الباب طرقا وافيا وبينوه لانهم ابتلوا في وقتهم بهذه الفرق الله جل وعلا اقدرهم على بيان الحق ورد الباطل. فنحن نسير على منهجهم وعلى طريقتهم في ذلك