سلسلة الهدي والنور {{1580}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1580 / 1594
17:39
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها انت بتقول ما استطاعوا من اين لك هذه؟ الجزم بانه ما استطاعوا. وما الفرق بين الالوف المؤلفة الذين استطاعوا؟ وبين البقية الباقية الذين لجموا ديارهم
0:17ما بتظن انه هؤلاء حرصا على الدنيا وحرصا على المال والارض وضعوا هناك فيديو ديارهم بتقول ما استطاعوا طيب فماذا يفعلون؟ يقاتلون دون ان يتآيؤوا للقتال ساعد لهم وهل اعدوا
0:46السلام عليكم في الحدود التي لا يستطيعون غير الحجر ما يجوز ان يقاتلوا حتى يؤدوا العدة اولا الايمان هل تعتقد انت ان هؤلاء يعني ربوا انفسهم على الاسلام كما امر الله عز وجل ورسوله اولا
1:10ومما امرهم الله واعدوا لهم ما استطعتم من قوة اظن ستكون لا اذا بعض الجماعة هذه كم مضى عليها من الاستعداد سبعين او او ثلاثين او اربعين. ايش؟ مضى عليها سنوات طويلة. وهن عم يستعدوا
1:35قديش مضى عليهن اليهود قديش مضى عليهم وهن عم يجتزوا ارجوك ان تنظر في المسألة بنظر ثاقم وتأني وشرعي اخيرا. ونحرص على الشرعية. نعم. انا حريص جدا على الشرعية ولما سألتك الجملة الاخيرة
1:57بينما نقلت في مقدمات انك تتأنى يا اخي وتفكر هل استعدوا ام لا؟ وخاصة الناحية الشرعية انا اعني بذلك لما سألتك كم مضى وما حظيت عالجواب اثني اربعين يعني استعملوا مع الاسف
2:19لكن كم مضى عليهم وهم يستعدون انا اريد من هذا هل الجماعة القائمة الان في فلسطين ضد اليهود هل نشروا قبل ذلك الاسلام الصحيح في ديارهم وهناك جماعات قائمة تدعو
2:44عن سؤالي بارك الله فيك. يعني منهم بعض الجماعات يتكلم كلام ما يحسن ان يقال هل هناك اي جماعة هي بتعنيها؟ نعم. هل قامت بتقديم الاسلام للشعب الفلسطيني ككل وربوا هذا الشعب على هذا الاسلام الصحيح
3:09هلأ بهاي الصورة ما في فاذا اذ قامت جهود اسلامية ما بكفي جهود اسلامية. بس في كل البلاد هذا الواقع. قد يكون ما بكفي يكون جهاد اسلامي اسما بهمنا يكون جهاد اسلامي فعلا
3:25اول هذا الجهاد تبليغ دعوة الاسلام التي بها نجح الاولون اظنك لا تخالف فيما سأقول ان شاء الله وهو الاسلام هو علاج للامراض النفسية من الكفر وما هو دونه من فساد الاخلاق والنفوس وو الى اخره
3:52ربنا عز وجل اه شرع شريعة الاسلام يا وسيلة لتزكية النفوس من اضران الشرك والاخلاق السيئة فهي نستطيع ان نقول الشريعة هذه وصفة الهية لمعالجة هذه الامراض النفسية فاذا ما دخل هذه الوصفة
4:23ما ليس منها اظن انك ستقول معي ان هذه الوصفة سوف لا تؤتي ثمارها لانه قد دخلها شيء غريب عنها كوصفة طبية مادية دخلها بجهلة الطبيب مثلا آآ مادة هي ضد المرض
4:49اه عفوا اه تساعد المرض وضد العلاج الذي كان ينبغي ان يصاب هل هذا المريض سيشفى ولا ربما يزداد مرضا على مرض هذا مثال واضح جدا لكي نعرف ان شريعة الاسلام
5:08اذا لم تقدم للمسلمين على الوجه الصحيح الذي قدمه الرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه فسوف لا تؤتي ثمارها ابدا ولا اضرب لك مثلا آآ واضحا جدا اظنك تعلم ان المسلمين
5:31اه انقسموا بالنسبة لموضوع القدر الالهي الذي يجب الايمان به الى ثلاث طوائف طائفة يقولون بالقدر ويؤمنون به بانه عقيدة جاءت في الكتاب والسنة وطائف تنكر القدر وهم المعتزلة نأتي الى الطائفة الاولى التي تؤمن بالخدر
6:01هذه منها طائفي القدر بمعنى الجبر وهم الجبرية الان هنا السؤال ولا نريد ان نتوسع الى مع السجدة وغيرهم فاذا قام في ذهن طائفة من المسلمين ان الانسان مجبور على ما يفعل
6:24من خير او شر. وانه لا يملك القدرة التي بها يستطيع ان يدفع عن نفسه الشر ومن ذلك الشر هو ولاعداء الكفار المشركين الذين يحتلون ديارنا هل هؤلاء يستطيعون ان يجاهدوا
6:46وهم يحملون في صواع نفوسهم هذه العقيدة الباطلة. طبعا لا يستطيعوا. طبعا لا وعلى ذلك فقش وهذا مثال حساس لانه اله علاقة في صلب الموضوع ولعلك قرأت في التاريخ ان بعض البلاد الاسلامية في المغرب
7:08التي احتلها الفرنسيون كان من اسباب تيسر احتلال هذه بلاد اسلامية من الفرنسيين انه كان هناك طريقة اسمها التيجانية قد سيطرت على اذهان كثير او اكثر لست مؤرخا كثير من الشعب المغربي والجزائري ووالى اخره
7:39وهناك بعض المشايخ قالوا لهم لا تقاوموا الجيش الغازي لانني رأيت مع القائد الفرنسي الخضر عليه السلام يمشي معه هاي عقيدة من جملة العقائد التي يتبناها بعض المسلمين انه يعتقد بان هؤلاء الصوفية مثلا
8:05يرون ما لا نرى نحن. وعندهم الحقيقة ونحن عندنا الشريعة. والى اخر ما هنالك من ضلالات فكان هذا سببا من اسباب استسلام الجهاز العربي في يدك البلاد بسبب ضلالة من هذه الضلالات
8:27قدمت في هؤلاء المسلمين بالطريق الطريق والشيخ شيخ الطريق الى اخره اذا يجب ان نأخذ من هذا الكلام عبرة ان الله عز وجل حينما قال واعدوا لهم ما استطعتم من قوة
8:45الخطاب لا نستطيع نحن ان نتصوره قد وجه الى مسلمين ولنقل مسلمين جغرافيين او في تذكرة النفوس وانما ودي للخطاب الى المسلمين حقا وهم اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم
9:11هؤلاء بهذا الخصام اعدوا له ما استطعتم من قوة لو ان مثل هذا الخطاب اوجه الى جمال لم يفهموا الاسلام كما فهمه المسلمون الاولون لا تكون ثمرة استعدادهم المادي يفيد ويعطي ما رمى الله اليه في قوله واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الى اخر الاية
9:44اذا هذه الاية حينما نقرأها ونسوقها كدليل قاطع على ان الله عز وجل يأمر المسلمين ان يعدوا العدة المادية حينما نستدل الاية كما اعتدنا يجب ان نتذكر ان في هذه الاية الموجه اعدوا انما هو خطاب للمسلمين حقا
10:12اما اذا كانوا ليسوا كذلك فليس الخطاب موجها اليهم. ضرورة الان اتي بمثال اخر وربما سمعتم بطائفة اسمها الخديانيين هؤلاء دجالهم الكبير الذي كان اسمه ميرزا غلام احمد القاضياني ثم حور اسمه بمكره ودهائه
10:38الى انه احمد اسمه احمد بينما هو في لغته الهندية او الباكستانية اسمه ميرزا غلام احمد اي خادم احمد يعني محمد نبينا عليه السلام قادم احمد فرفع كلمة خادم احتفظ باحمد
11:01له غرض من ذلك ما لنا فيه الان. هذا رجل كتب في بعض كتبه وانا قرأت ذلك حرام على جميع المسلمين ان يحاربوا الانجليز. لان الانجليز كان مستعمرا يومئذ كان منها الباكستاني اللي فصلت فيما بعد عن الهند
11:25حرام على جميع المسلمين ان يحاربوا الامنيين فمن يحمل هذه العقيدة لا يستطيع ان يقاتل من يحمل عقيدة الجبر لا يستطيع ان يقاتل من لا يعرض عن الدنيا وزخرفها لا يستطيع ان يقاتل
11:44ويجاهد في سبيل الله. ولذلك قال عليه السلام والحديث هذا في الحقيقة واسع جدا قال اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلا
12:07لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا الى دينكم هذا نبأ عظيم جدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا فعلتم كذا وكذا سلط الظل عليكم. وهذا هو الواقع الان
12:22الان المسلمون يريدون ان يجاهدوا اليهود في فلسطين يريدون ان يجاهدوا الامريكان والبريطان ومن معهم من دول الكفر او الذين ورثوا انفسهم وصاروا تبعا للكفار هل ربنا عز وجل يعني ينصرهم بناء على المواعيد التي اعطاها بمثل قوله
12:52ان تنصروا الله ينصركم ما رأينا شيئا من حياة المسلمين تغير. قديش الان في حركة هون الجيش الشعبي والانضمام لنصرة الشعب العراقي الى اخره. هل تغير شيء من واضع المسلمين ابتعاد عما حرم الله اكله
13:11والفسق والهجوم ما تغير شيئا فاين اذا نحن نرجو النصر من الله؟ والشرط الذي فرضه الله بقوله اذ تنصروا الله ينصركم نحن ما قمنا به اذا الجواب سوف لا نسمعه الا ان يشاء الله ويكون هذا فضل من الله علينا. لا نستحقه
13:35بارك الله فيك لا يأخذنك الحماس وانما خذ المسألة من اولها والتاريخ يعيد نفسه اذا كان المسلمون الاولون اضطهدوا وضربوا وقتلوا ونهوا من الارض الى اخره. هذا هو الذي ينبغي ان يقع ايضا
13:54ولكن ذلك مع الحرص على ان نتفهم الاسلام فهما صحيحا لان هؤلاء المسلمين المتأخرين قد اصيبوا بشيء ما اصيب به الاولون كانوا يأخذون الاسلام صافيا من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما في حاجة للوسائط كما هو شأننا اليوم
14:19اما نحن هات لحتى نفهم الاسلام صفا من كل دخيل فيه سواء كان بالعقيدة او كان في الاحكام او كان في السلوك هذا بارك الله فيك يحتاج الى سنين طويلة وطويلة جدا
14:37حتى يتحقق هذا الامر ويشترط مع ذلك ان يكون مقرونا به العمل به حتى لا يرد علينا قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا
14:58فهذا الموضوع الذي انا اسميه بالتصفية هذا يحتاج الى ما شاء الله من سنين وانا اعتقد ان بلادي الفلسطينية بعيدة جدا مع الاسف الشديد عن الصحو الاسلامية التي الان يقال انها صحوة
15:22كانت ابعد ما تكون قبل احتلال اليهود لهم مع الاسف الشديد. ولذلك فيجب ان نصفي قلوبنا ونعود الى ديننا مهما وتسبيقا والا فالنصر بعيد عنا. والله المستعان تفضل اتفضل اخونا يا شيخ
15:47في احد الاخوة قال لي بانه الشيخ الالباني وقال شيخكم عرفت كيف؟ قال انه هو يقول في الجهاد بفلسطين انه يقول الان ما في جهاد او ما في جهاد الصورة يعني يعني الطيبة في الاسلام او المرجوة في الاسلام. انه اول شيء انه ما في تربية
16:07يعني صحيحة التصفية التي قلت عنها وانه آآ ما في اعداد الجهاد وهو قال لي بالنسبة للتربية لماذا هو يقول بانه الجهاد في افغانستان فرض عين عالمسلم. وهناك في هناك مجاهدين عقيدتهم مارسيلية. وهناك مجاهدين عقيدتهم اشعرية. وعندهم بدع
16:31فيقول ليش هناك يعني اه ما في تربية وقال انه فرض عين والجهاد في فلسطين ما في تربية قال يعني ما في جهات بالصورة اه تفضل. انا جوابي انه مثل هذا السائل اه باكد رأيي انه ما في
16:51تصفي ولا في تربية. نعم. وانه هذا الانسان وله امثلة بالعشرات الالوه انهم لا يحضرون حلقات العلم الشيخ الالباني المزعوم عشاك يقول ما علش يقول ليس هناك جهاد في فلسطين
17:17وهناك جهاز في افغانستان. نعم وهذا فرق واضح لكل انسان ما يحتاج الى اثبات الفرق بين الجهاز في فلسطين وبين الجهاد في افغان. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة