بناء المكتبة الشخصية وطالب العــلم القرآن الكريم التفسير الحديث السيرة النبوية العقيدة
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين عنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
0:23اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واغفر لنا يا رب العالمين. اما بعد حياكم الله معشر الاحبة الكرام في هذا اللقاء الذي يتكلم عن مسألة مهمة موضوع مهم
0:40وهو موضوع المكتبة الشخصية لطالب العلم او بناء المكتبة مكتبة طالب العلم هذا الموظوع متشعب طويل اه مسائله كثيرة ولكن نحاول بمشيئة الله تعالى قدر المستطاع ان نأتي على اهم المسائل واهم
1:04المواضيع المتعلقة بهذا هذا الموضوع مع فتح الباب في اخر ان شاء الله هذه الجلسة الاسئلة لمن اراد يطرح بعض المسائل لا اريد ان اطيل في مسائل اعتقد الكل آآ متفق عليها
1:24في قضية اهمية القراءة لان لولا ادراككم لاهمية القراءة لما حضرتم مثل هذا اللقاء فلن اطيل واورد اه مسائل او اه اقوال او نصوص تتعلق باهمية القراءة بان الجميع اعتقد
1:44آآ مدرك هذا الامر ولا يحتاج الى تذكير لعلي اشير فقط الى مسألة عليكم السلام ورحمة الله ان القراءة اه يمكن تتميز او تختلف عن بقية انواع او وسائل التعلم
2:08في امور منها انها معك في كل وقت وحين بمعنى ان الدروس والمحاضرات يوتيوب نعم انه لا شك انه مهم ولكن تبقى القراءة طعم خاص في تلقي المعلومات هي معك في كل مكان
2:41في سفرك وفي حضرك في اه بيتك وفي خارج بيتك في السيارة في في كل مكان معاك القراءة بخلاف بعض الاحيان ما ما تبي تسمع ما تقدر تسمع ما اه يتيسر لك اه سماع
2:58مثلا محاضرات جيدة بخلاف القراءة اللي هي معاك في كل وقت. اثنين القراءة اه متأنية بخلاف بقية وسائل التعلم اللي فيها شوي تفاعل مع الطرف الاخر ممكن الطرف الاخر مستعجل بالكلام يقصر بالكلام صعب انك تستعيد كلامه بخلاف القراءة اللي هي اساسا معاك
3:25فيها رتم هادئ يربي الانسان حتى على الصبر في تلقي المعلومة القراءة كذلك فيها نوع من التفاعل من حيث الكتابة تعليق كتابة بعض المسائل كتابة بعض المعلومات يعني القراءة اعتقد انها من اعظم
3:48ان جاز لي القول من اعظم وسائل تلقي العلم قد نقول على الاطلاق يكفي ان نعرف ان اول كلمة نزلت في كتاب الله هي كلمة اقرأ اقرأ باسم ربك الذي
4:08خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علمه القلم علم الانسان ما لم يعلم موضوع القراءة التغزل بالقراءة يطول ولكن اه انا اعتقد ان ان فعلا يحتاج الانسان قبل ان يتكلم عن بناء المكتبة وعن
4:34معرفة ماذا يقرأ يجب ان يصل الى مرحلة حب القراءة ثم يصل بعدها الى مرحلة الشغف بالقراءة متى تصل الى مرحلة الشغب بالقراءة؟ ان تكون القراءة متعتك ومعكم فقط مجرد واجب تؤديه
4:51او يعني اه قضية تحس انها ثقيلة عليك ثم كذلك اه القراءة يراد للانسان حتى يستفيد من القراءة ان يكون اه مستعدة للقراءة في كل الظروف الطيارة وانت صاف دور وانت ناطر وانت مسافر وانت حاضر في اي مكان حتى لو في وجود دوشة معاك
5:18اذا وصلت مرحلة الى انك تقرأ في مثل هذه الظروف وهذي معناته انت وصلت الى مرحلة الشغف بالقراءة وهذه هي المرحلة اللي نسعى للوصول لها طيب قبل ان ابدأ كذلك ببناء قضية بناء المكتبة وما هي اهم الكتب والمراجع
5:40نقسم الناس الى قسمين قسم هدفه ان يكون متخصصا في فرع من فروع العلم والمعرفة القسم الثاني لا يرغب في ذلك وانما يرغب في ان يكون قارئا مثقفا غير متخصص
6:11وبينهما فرق شاسع الذي يريد القراءة وهو يريد ان يكون متخصصا فرع من فروع العلم والمعرفة ما معنى متخصص يعني اذا عدوا اهل هذا الفن يعدونه معهم هذا هدفه هذه رؤيته
6:35هذي هذا اللي يريد ان يكون رجل اخر شخص اخر يقول لا. انا ما ابي مو شرط اصل الى هذا المستوى انا اريد ان اعرف ديني اريد ان اه اكتسب عادة القراءة فاقرأ اذا احتجت ان اقرأ فيه علم في مجال معين في فرع من الفروع ودي اكون ثقافة عامة
6:56اما القسم الاول فهذا من الخطأ ان يسأل ماذا اقرأ في تخصصي لان المفروض ان المتخصص في شيء يقرأ كل شيء في هذا التخصص ويقتني كل شيء في هذا التخصص
7:17بمعنى واحد مثلا على سبيل المثال يريد ان يكون اه فقيها في مثلا مذهب الحنابلة على سبيل المثال هذا ما يصير يقول شنو اه شنو تنصحني ابني مكتبتي الفقهية في المذهب الحنبلي. هذا سؤاله خطأ في هالحالة. ليش
7:40انت تريد ان تكون شنو متخصص تريد ان تكون مرجعا معناته كل ما تقع عليه يدك من الكتب الفقهية الحنبلية المفروض شنو؟ تقتنيها اذا حتى نكون واضحين يا اخوان طالب علم يريد ان يكون متخصصا
7:58هذا لا يسأل هذا يقتني ويسأل في المنهجية نعم شنو يقرأ شنو يبدأ بماذا كيف يقرأ لكن ما يسأل شنو هذا مفروض كل ما تقع عليه يدك في مجال فنك
8:17الذي تريد او تطمح بان تكون متخصصا فيه هذا يجب ان تقتنيه بدون تردد اه بالاضافة الى بقية الفروع في بقية الفروع الاخرى يعني هو هذا يريد ان يكون انا والله اريد ان اضع كل تركيزي في الفقه
8:37في جانب الحديث والتفسير يكون من القسم الثاني اللي يختار وينتقي ماذا يقتني به لكن في مجال تخصصه هذا ينبغي الا يسأل لان مفروض ان يمر على كل ما كتب في مجاله
8:59تبي تصير مرجع المستقبل بعد عشر وعشرين سنة رؤيتك ان تكون لك خطة انك تكون انت المرجع في هذا المجال خلاص المفروض تمر على كل الكتب ويكون لك خطة اه قرائية لختم
9:18كل ما تقع عينك عليه من كتب ولا تعتقد ان الامر صعب بالعكس كلما كثرت الكتب وازددت في القراءة كلما سهلت المهمة بالعكس كلما صارت المهمة امتع شلون الان لما
9:42يكون عندك غرفة مثل هذي تبي تحولها الى مخزن للمعلومات اول مهمة صعبة بناء الرفوف وتقسيمها هذا القسم الف باء جيم دال ثم وضع اول ما تضع فيه اللي هو نسبة استفادتك تكون نسبة مئة في المئة
10:05كله معلومات اول مرة اول مرة وتصنفها في هذه المكتبة او هذا المخزن بعدين الايرادات الثانية اللي تدخلها على هذا المكان سهلة لانها مرتبة في ذهنك تأتي مرحلة المقارنات لما قريت هذا هذه المعلومة في الكتاب رقم واحد. الكتاب رقم اثنين في السلم
10:32تبدي تقارن انت عندك معلومة سابقة وتروح اضيف لها معلومة جديدة مشابهة لها طبعا هذا اذا كنت ماشي على منهجية صحيحة مو منهجية فوضوية الصحيحة ان يبنى المتن على المتن الذي فوقه على الذي قبله. والمتن آآ الذي بعده يبنى على اللي قبله وهكذا
10:55اذا هذا هو النوع الاول. النوع الثاني واحد ثاني يقول لك لا اما انا اصلا ليس مجالي انا لن اكون غالبا للعلم متخصصا فيه انا اريد ان اكون مثقف اقرأ ما يجب علي ان اقرأه مما ينفع ديني. آآ يكون عندي وعي
11:15من حولي يكون عندي اه ثقافة عامة ابني عليها اه حياتي ووعي واستطيع ان اعيش حياتي. نقول له هذا هو الذي اه يسأل ماذا انتقي؟ ماذا اقرأ؟ وماذا كيف ابني مكتبتي
11:33واضح يا احبة اذا لن يكون حديثنا اليوم عن القسم الاول المتخصص ما راح اقول اللي بيتخصص بالفقه يقرأ هذا كذا كذا كذا راح يكون كلامنا اذا عن شخص يريد ان يبني مكتبة جيدة له
11:49شخصية في بيته ونحاول اذا تيسر اذا سمح الوقت نحط بعظ الخطوات او المناهج القرائية السريعة ان شاء الله تفيد آآ خصوصا لمن يريد ان يبدأ في القراءة ونبدأ في اول واعظم ما يبدأ به وهو كتاب الله سبحانه وتعالى
12:14العلوم المتعلقة بالقرآن الكريم كما تعلمون علم التفسير وعلم اصول التفسير وعلوم القرآن وبعض الكتب تدمج بين هذه هذه كل ما يتعلق تقريبا القرآن شخص ليس متخصصا في في التفسير ويريد ان يحصل على مكتبة جيدة في التفسير
12:44لا اظنه يحتاج الى اكثر ما سأذكره الان واحد التفاسير المختصرة التي لا ينبغي ان يخلو منها بيت واحد التفسير الميسر الذي تصدره يصدروا مجمع اه مجمع الملك فهد لطباعة المصحف
13:08الميسر والمختصر في التفسير اتنين تفسير السعدي وله طريقتان في الطباعة في طريقة الطباعة على هامش المصحف مجلد ظخم وافظل طبعاته طبعة دار ابن الجوزي وهناك طبعة اخرى في اربع مجلدات
13:37منثور ليس على هامش المصحف وهذي جميلة انصح فيها مطبوع في اربع مجلدات ايظا بنفس تحقيق ابن الجوزي اه مو حاطين رسم المصحف ولا على هامش المصحف وانما شكل يعني منثور هكذا كاي كتاب
13:58هذا تفسير جميل ورائع من التفاسير ايضا اللي انصح بها المختصرة العمدة التفسير وهو تفسير مختصر من تفسير ابن كثير اختصره الشيخ احمد شاكر رحمه الله ومطبوع في ثلاث مجلدات كبار
14:23شيخ اعتنى باول مجلد الى نصف المجلد الثاني ثم اخترمته المنية رحمه الله قبل اتمامه اي تعليقه لكنه اتمه اختصارا واختصره كامل وعلق الى منتصف الكتاب تقريبا ولم يتم على عادة الشيخ رحمه الله فما كان يتم كثير من كتبه
14:48في المسند الامام احمد وغيرها هذا تفسير ممتاز. ميزته من الشيخ احمد شاكر رحمه الله ينتقي من الاحاديث ما يراه صحيحا والشيخ كل جملة من المتساهلين في التصحيح يعني ما راح يحذف اشياء كثيرة لكن وانت تقرأ هو التزم الا يذكر فيه من الحديث الا الا الصحيح
15:14ولا اعرف له الا طبعة واحدة طبعة دار الوفاء اه ثلاث مجلدات ولا ادري هل له طبعة اخرى ام لا كذلك هناك تفسير انا ما اطلعت عليه لكن يثنون عليه اهل التخصص وهو
15:28التيسير باختصار تفسير ابن كثير تعريف ثلاثة من المشايخ التيسير باختصار تفسير ابن كثير ثلاثة من المشايخ واحدهم الشنقيطي فلان الفلاني الشنقيطي هم مدرسون في دار الحديث الخيرية بمكة طلعت عليه بي دي اف
15:50بعض المواضع جميل جدا يوصلون عليه اهل التخصص وانا لم ما قرأته صراحة وتفسير يصعد درجة شوي وخل نقول تفسير التفاسير المتوسطة تفسير الامام البغوي تفسير الامام البغوي هو تفسير مختصر جيد
16:14ارفع من مستوى المختصرات اللي قلناها قبل شوي واقل من تفسير ابن كثير لعل من افضل طبعااته طبعة دار طيبة يمكن له طبعات ثانية بس ما اعرف الا طبعة دار طيبة
16:31تحقيق عثمان غميرية ومعه شخص اخر ثم تفسير القرآن العظيم للامام ابن كثير المشهور بتفسيره ابن كثير رحمه الله هذا التفسير من انفس التفاسير واهمها ومن اكثرها عناية بتفسير النبي صلى الله عليه وسلم واثار الصحابة
16:58ويذكر الاحاديث اه يعني جيد في هذا الباب طبعاته كثيرة طبعة اولاد الشيخ جيدة طبعة السلامة طيبة ابن الجوزي الاخيرة كلها طبعت جيدة هذا القدر من التفاسير كافي وجهة نظري
17:22لغير المتخصص مثل ما قلنا فمن سمت همته وله عناية في التفسير ويريد تفسير اكبر عندك اذا كان يميل للجوانب الفقهية فعندك تفسير القرطبي رحمه الله الجامع لاحكام القرآن للامام القرطبي
17:42هو تفسير يعنى قضية الاحكام الفقهية فهو مصنف ضمن التفاسير الفقهية وليس مقتصرا على التفاصيل الفقهية بل فيه كثير من المسائل مهمة ولعل افضل طبعاته طبعة مؤسسة الرسالة طبعة جيدة
18:07من اراد التعمق اكثر بعد التفسير القرطبي تفسير المحرر الوجيز الامام ابن عطية ما فيش صلاة ويعتني باللغة العربية والبلاغة والقراءات فيه نكت جميلة صراحة ما تجدها في تفاصيل غيرها
18:34ومن اراد ان يتوسع اكثر فشيخ المفسرين الامام ابن جرير الطبري عند التفسير المشهور تفسير الامام الطبري آآ جامع البيان في تفسير ايات القرآن هذا فيما يتعلق اه التفاسير اه فيما يتعلق باصول التفسير
18:56اصول التفسير الكتب في اصول التفسير ليست بالكثيرة صراحة. ولكن وجهة نظري مقدمة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله مدخل جيد لمن اراد ان ان يقرأ في هذا الفن اسمها مقدمة
19:16تفسير لشيخ الاسلام ابن تيمية لها طبعا افضل طبعة لها قديما طبعة عدنان زرزور رسالة صغيرة جيدة ثم طرحها وانصح بشرحه الدكتور مساعد الطيار وطبعها في مجلد دكتور مساعد الطيار وشرحه جميل شرح مقدمة التفسير
19:40كذلك من يعني مما يقرأ ويستفاد منه في آآ اصول التفسير ومقدماته مقدمة تفسير ابن جوزيه تفسير ابن جوزيه تفسير مختصر ومقدمته جميلة جدا ايضا شرحها الدكتور مساعد الطيار وطبعها في مجلد
20:04وفيها فوائد آآ لا بأس بها في مقدمة آآ تفسير كذلك الشيخ السعدي رحمه الله له كتاب قواعد التفسير كتاب عن قواعد التفسير اه نسيت اسم الان يذكر اسمه لأ لأ
20:30قواعد الحساب القواعد الحسان في تفسير القرآن في الشيخ آآ عبد الرحمن السعدي جميل جدا ورائع دكتور خالد السبت جمع جمعا نفيسا وقيما اظن رسالة في ايام ماجستيريا دكتوراة قواعد التفسير
20:50لا مزيد عليه جميل جدا صراحة من التفاسير تفاسير المعاصرين الفريدة تفسير الامام محمد الامين الشنقيطي رحمه الله. وله تفسيران التفسير الاول المشهور اضواء البيان اضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن
21:15وهو تفسير نفيس وفريد في بابه لانه يفسر القرآن بالقرآن ولكنه لم يتمه اتمه بعد تلاميذه تلاميذه اتموه بعده وتفسير ثاني هو العذب النمير علم التفسير او في التفسير. وهو في الحقيقة من انفس
21:38ما انت قارئ في التفسير هو عبارة عن دروس التفسير التي كان يلقيها الشيخ في المسجد النبوي اه ليست تامة ليست كاملة. دام الشيخ خالد السبت دكتور خالد السبت وفرغها
21:53واعتنى بها وطبعت في اربع مجلدات او خمس مجلدات من انفس ما انت قال الحقيقة في التفسير اظن تفسير البقرة وال عمران اظن الانعام والاعراف يعني ليس كاملا لان هذا اللي وجد من
22:13تسجيلات التي سجلت اه للشيخ رحمه الله كذلك من اه قواعد من مقدمات الجيدة اللي تقرأ في التفسير مقدمة الشيخ الطاهر بن عاشور بتفسيره اه المقدمات العشر تفسير التحرير والتنوير
22:32عند مقدمات عشر آآ جيدة في معنى التفسير وفي الفرق بين التفسير وبقية علوم القرآن وفي مقدمة عنده جدا نفيسة في اعجاز القرآن مفردها الشيخ عبد المحسن العسكر بالشرح بس مقدمة الاعجاز
22:53وذهب الشرح اه وهي موجودة في مقدمة تفسير الطاهر بن عاشر فيما يتعلق بعلوم القرآن اعتقد ان علوم القرآن يكفي اه في مكتبتك ان يكون هناك كتابان الاتقان في علوم القرآن
23:14الامام السيوطي والبرهان في علوم القرآن للامام الزركشي اتقان في علوم القرآن للسيوطي هو الجامع لكل ما سبق تقريبا من علوم القرآن الزركشي كتاب البرهان ايضا يعني جيد ولا بأس به
23:39استند كلاهما استند على كتاب للبلقيني اه اسمه مواقع النجوم رسالة صغيرة لعله هو من من اوائل ما كتب او افرد في علوم القرآن مواقع النجوم البلقين الابن وليس الاب ليس سراج الدين ابنه صالح
24:03علم الدين اظن اسماء صالح البلقيني عند كتاب مواقع النجوم مطبوع انطلق منه الزركشي السيوطي صدر مؤخرا للشيخ الفاضل الدكتور عبدالله بن صالح العبيد تهذيب جميل في كتاب الاتقان للسيوطي
24:27مطبوع فيه مجلده نفيس صراحة طلعت على بعض المواضع منه فوجدتها الذبل ان سيوطي طبع في سبع مجلدات وفيه استطرادات كثيرة وهو ما شاء الله جماعه للعلوم فهذبه الشيخ آآ
24:43عبد الله العبيد حفظه الله بتهريب حسن في مجلده هذا فيما يتعلق علوم القرآن هذي يعني اه اظنها كافية لطالب علم اه لا يريد ان يتخصص في التفسير. اما اللي يريد ان يتخصص في التفسير
25:03هذا المفروض ان لا يتركه تفسيرا الا ويقتنيه ويطلع عليه ويستفيد منه نأتي الان الى الحديث النبوي. حديث النبي صلى الله عليه وسلم اولا طالب العلم يجب ان يقتني نسخة من الكتب الستة
25:23لابد ان يكون عند صحيح البخاري صحيح مسلم سنن ابي داوود جامع الامام الترمذي سنن ابن ماجة اه سنن النسائي كثيرة ما شاء الله في هذا العصر ما شا الله يعني طبعه
25:41جيدة لا بأس بها في الصحيح الامام البخاري على سبيل المثال عدة طبعات طبعة مكتبة السنة لاخينا الشيخ علي العمران من انفس الطبعات التي طبعت مؤخرا كذلك مصورة الطبعة الحميدية القديمة
26:01اه طبعا الحميدية نسبة من السلطان عبد الحميد طبعت قديما وهي من اتقن الطبعات وميزتها انهم يذكرون كل الفروق بين الروايات رواية البخاري سواء رواية ابي ذر او البذر الهروي الروايات المعروفة
26:22حط لك فروقها وصورت تصويرا جميلا ولونت ورقمت حسب الترقيم المعروف طبعت بقديما هذا الكلام مو توه يعني اربع مجلدات كبار البخاري اه له شروح كثيرة بالنسبة لشروحه يكفيك منها في رأيي
26:49فتح الباب بس فتح الباري كما سئل عنها الشوكاني رحمه الله لا هجرة بعد الفتح ليش البخاري شروح كثيرة من اوائل منشرحه الامام الخطابي رحمه الله ثلاث مئة وثمانية وثمانين في كتابه
27:12سماه اعلام السنن اعلام السنن مطبوع في اروع مجلدات مكتبة جامعة ام القرى شرح جميل وجيد لكن ما يشرح كل الاحاديث ينتقي بعض الاحاديث ولفتاته نفيسة نجد الحجر ينقل عنه
27:37بعدين شرح في شروح ما حتى ما طبعت الداودي سمعت انه شرح القابسي ينقل عن ابن حجر لكن في يقولون يطبع قريبا النووي رحمه الله شرح او شرع في شرح البخاري
28:02وشرح المقدمة وشرح شم حديث. وشرحه جميل صراحة طبع مرتين في مجلد اظن الشيخ مشهور مطبعة ونسيت الان منو ايضا تجد الحافظ بن حجر ينقل عنه فلا اظنك ستحتاج ان لم تكن متخصصا في الحديث
28:28في شرح للبخاري الا فتح الباري الحافظ ابن حجر كثيرة ما شاء الله يمكن افضل طبعااته ما طبع مؤخرا طبعة مكتبة الرسالة. مؤسسة الرسالة اه بعناية الشيخ شعيب الارنقوط رحمه الله وفريقه
28:48يمكن هذي افضل طبعاته هي طبعة الشيخ نظر الفريابي لا بأس بها. في الطبعة القديمة المكتبة السلفية محبين الخطيب وغيرها اي طبعا من هذي الطبعات ان شاء الله جيدة ما اظنك تحتاج الى اكثر من ذلك
29:05صحيح مسلم ربع طبعاات كثيرة اه من طبعااته الجيدة اه مثلا الطبعة القديمة ايضا صورت في دار طوق النجاة اربع اجزاء مصورة عن الطبعة القديمة وهي طبعة جيدة كذلك طبعت طبع السنن كلها
29:30مشروع اللي هو قائم عليه الشيخ عبدالرحمن العقيلي مشروع والكويت طبعوه كله كل السنن نسيتوا سموم اه طبعوا كل السنن مع قسم المسانيد والسنن مشروع جميل جيد اه اما شروح صحيح مسلم
29:53فاذا اردت ان تقتصر على شرح واحد منها فيكفيه شرح النووي رحمه الله ايضا مسلم شروع شروع كثيرة مثلا شرحوا اه المازري في كتاب المعلم في فوائد مسلم شرح مختصر وجميل
30:12في دار الغرب في ثلاث مجلدات ثم اتى القاضي عياض رحمه الله وشرحه اتم شرح المازري يسمى اكمال المعلم شرحه جميل مطبوع تقريبا في ثمان ثمان مجلدات الدكتور يحيى اسماعيل
30:32ثم اتى الاب وشرح واكمل اكمال المعلم فقال اكمال اكمال المعلم مطبوع يمكن فوائده قليلة الامام ابن الصلاح شرح اجزاء من صحيح مسلم في كتاب صغير سماه صيانة صحيح مسلم عن الخطأ طبع في
30:56دار الغرب الاسلامي ميزة النووي انه ينقل عن كل هؤلاء ينقل عن ابن الصلاح عن القاضي عياض قال القاضي عياض قال فلان قال فلان فاذا اردت ان تقتصر لمسلم على شرح واحد يكفيك منه
31:15شرح اسمه المنهاج وطبع طبعاات كثيرة افضل طبعاته هي الطبعة الاخيرة التي حققها الدكتور مازن السرساوي جدار طبع في دار المنهاج القويم ولا يعيبها الا غلاء ثمنها نفيسة صراحة انا اقرأ فيها
31:40نادرة ولا يكاد يكون فيها خطأ صراحة مع جمال في الطباعة وقلة في التعليقات ما يبسطونك في التعليقات مخدوم خدمة جيدة سنن ابي داوود اه ايضا طبعاته كثيرة محمد عوامة
32:03جيدة ولكن يعيبها ان ترقيمه غير الترقيم المشهور محمد فؤاد عبد الباقي راح تتوهق فيها عندك الطبعات اللي هو قلناها قبل شوي فريق عبد الرحمن العقيل اما شروحه صراحة يعني شروح سنن ابي داوود
32:22ما راح تجد فيها يعني اهمية كبيرة معالم السنن من افضل شروحه شرح معالم السنن للامام الخطابي نفسه وشرحه جميل ينتقي بعض المواضع معالم السنن الخطابي شرح سنن ابي داوود انا عندي افضل من شرحه على البخاري
32:42يمكن هو شرح السنن ابي داوود اولا ثم شرح البخاري. انا اشوف انه شرح على على سنن ابي داوود انسب اه من اراد شرح موسع ممكن يقرأ في عون المعبود
32:55شرح سنن ابي داود واللي يعني ما احرص عليه الحين صراحة يعني ما راح تجد فيه اشياء كثير يعني في اعمال على سنن ابي داوود في مختصرات كثيرة الامام ابن القيم رحمه الله له حاشية على
33:17مختصر سنن ابي داوود جميلة صراحة مطبوعة في ثلاث مجلدات نفيسة حاشية سنن ابي داوود انصحكم بقراءته حش على اه مختصر المنذري المنذري رحمه الله اختصر سنة ابي داوود قام الامام آآ ابن القيم رحمه الله
33:37وحش عليه بحواشي جميلة حديثية وفقهية ومتنوعة طبع قديما مكتبة المعارف تحقيق اه غازي مرحبا طبع مؤخرا ثلاث مجلدات اه بعناية فريق او مجموع اه مجموعة اه اخونا الشيخ علي العمران
34:00في ثلاث مجلدات اما سنن النسائي الترمذي سنن ابن ماجة ما انصح وما اقترح كبداية على الاقل ان تقتني لها شروحا يعني اذا اردت مثلا ان ابيت الا ان تقتني شروحا
34:20عندك سنن الترمذي مثلا عندك شرح عارضة الاحوذي للامام ابن العربي رحمه الله وطبع مؤخرا عند اخوانا في دار اسفار تحفة الاحوذ للمبارك فوري وميزة تحفة الاحوذ للمبارك فوري انه اعتنى بتتبع
34:43قول الامام الترمذي وفي الباب قام الترمذي بعد كل يروي حديث ثم يقول وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة عمر مثلا ويمشي يأتي مبارك فوري ويأخذ يقول هذا حديث عائشة رواه فلان وفلان وفلان والمحققين ايضا اعتنوا فيه
35:05اه في بيان مكانه عندك اه سنن ابن ماجة له شروح كثيرة لكن ما في يعني شرح يحضرني حاليا جيد له اه السنن هذا هو احنا قلنا البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي
35:25النسائي النسائي طبعة اه جيدة صراحة اه بعناية الشيخ عبد الفتاح ابو غدة صور طبعة قديمة عليها حاشية اه السيوطي السيوطي له حاشية على كل الكتب الستة يوطي آآ حش على كل الكتب الستة يعني اتوقع لو عايش بعصمة السيوطي يمكن يحط حاشي على كتالوج سيارتنا
35:58كل شي حشي عليه البخاري وكل شرع البخاري وله شرح غير الحاشية ترى البخاري شرح على مسند مطبوع وعلى كل السنن في واحد اسمه البجمعوي اختصر حواشي السيوطي ستة ايضا مطبوعة كلها. مختصر الحواشي
36:24فوائدها تلقى مثلا ظبط كلمة ظبط عبارة الى اخره حتى بس الوقت لا ياخذنا هذا فيما يتعلق في اه الحديث لما تأتي الى علم الحديث اه رواية هم طبعا يقسمون علماء علم الحديث العلم الحديث دراية
36:45وعلم الحديث رواية علم الحديث رواية هي الكتب التي تروي الاحاديث علم الحديث دراية رأيتم من العلماء من يفسره بكتب مصطلح الحديث هذي يسمونها علم حديث الدراية وبعضهم يفسرها بشروح
37:01الاحاديث ايا كان لا مشاحة في الاصطلاح فيما يتعلق باصول علم الحديث اه لا اظنك ستحتاج الى اكثر مما ساقوله لك اذا اردت ان تبدأ بمختصر نبدأ بنخبة الفكر الحافظ ابن حجر العسقلاني
37:22شرح هذه النخبة للحافظ بن حجر العسقلاني نزهة النظر شرح نخبة الفكر وكتب المصطلح الحديث المتأخرة كلها تدور في فلك لأ علوم الحديث لابن الصلاح ما من الصلاح هو العلامة الفارقة بين منهج المتقدمين ومنهج المتأخرين في مستواه الحديث
37:50المتقدمين لهم كتب كثيرة يعني يمكن من رواد من كتب فيها الحافظ الخطيب البغدادي. كل شي كتب فيه فيما يتعلق بالمصطلح الحديث متنوعة لكن اتى ابن الصلاح اه وهو كتاب دراسي لانه لما عين شيخا على دار الحديث
38:14في دمشق اه اراد ان يضع لهم منهجا فكتب مقدمة المقدمة اشتهرت باسم مقدمة من الصلاح وهي في الحقيقة علوم الحديث بالنسبة لطابعاتها يعمل عليها الان اخونا الدكتور رياض الطائي
38:30وهو من المجودين في التحقيق واظن ان طبعك اذا خرجت ستكون افظل الطبعات انا رأيت شغل صراحة جميل جدا في تحقيقات من بعد علوم الحديثة من الصلاح ما صار لعلماء الحديث اشتغال الا بها
38:50نضمن ممن نظمها منو عراقي في نظمه الشهير المعروف بالفية العراقي وشرح الالفية طرحت عدة شروح فتح المغيث السخاوي شرح الفية الحديث كذلك هو نفس العراقي شرحها بكتابهم سماه فتح الباقي
39:16حلفية العراقي ممن نظر كذلك مقدمة الصلاح الخوي واحد اسمه الخوي انا رأيته مخطوطة ما ادري هل طبعت ولا لا بس نظم الفية كذلك وممن اختصرها مقدمة الصلاح اختصرت ممن اختصرها النووي
39:40رحمه الله في مختصر سماه المختصر النووي التقريب سماه التقريب التقريب والتيسير ثم شرح هذا التقرير ممن شرحه الشرح المشهور تدريب الراوي في شرح تقريب نووي للسيوط تدريب الراوي في شرح
40:14طريقة تقريب النووي لاحظ كل الكتب المشهورة كلها ترجع وين لقينا مقدمة من الصلاح انزين شرحت المقدمة بكبرها ووضع عليها حواشي من اشهر حواشيها لمن ابن حجر والايضاح شسمه للعراقي
40:42بعد الزركشي هذي حواشي على مقدمة الصلاح وهكذا هذي يمكن اهم الكتب المتعلقة. طبعا ابن الملقب رحمه الله سراج الدين ابن النحوي الشهير ابن الملقن من قرأت انه يقول من قال ابن ملقن فات اغتابني وانا عندي حساسية منه
41:05ثلاثة ثلاثة اشخاص اشتهروا باسماء واثر عنهم انهم يكرهون هذه الاسماء اولهم سعيد ابن. المسيب واسم الصحيح المسيب ثم يقول سيبوني سيبهم الله لذلك انا احب اقولها للمسيب لكنهم يقولون الصحيح انه مسيب
41:29سعيد المسيب الثاني ابراهيم ابن علي علي هذي امة اسمه ابراهيم ابن مكسور ابن اسماعيل ابن مقسم الاسدي اثر عنه انه قال من قال ابن علي فقد اغتابني بس تعال قولوا إبراهيم بن اسماعيل منو إبراهيم بن اسماعيل ما نعرفه فلذلك نقول الشهير
41:49ابن علي وثالثهم ابن الملقن هو اسمه ابن النحوي سراج الدين عمر ابن النحوي ابوه كان نحوية لكنه مات فتزوجت امه ملقن القرآن يلقن الاطفال القرآن في المسجد وهو اللي رباه لما كان طفل
42:14يدخل معاه ويطلع معاه الناس يقولون هذا ابن الملقن هو بعد ما كبر قال لا انا مو ابن الملقن انا ابوي النحوي وليس الملقن من قال ابن الملقن فهو التابع
42:29من عقبها يعني صار الواحد يتحرج اه هو احد شيوخ منو حافظ ابن حجر والحافظ بن حجر من شيوخه ثلاثة كلهم ممن استفاد منهم وكلهم ماء كل واحد مات ورا الثاني بسنة
42:49منو الثلاثة شيوخه العراقي البلقيني وابن ملقم اللي هو من النحو الشهيبي من الملقم العراقي ثمان مئة وستة ثمان مئة وخمسة ابن الملق ثمان مئة واربعة كلهم شيوخ له واستفاد منهم استفادة كبرى
43:10من الملقن رحمه الله له رسالتان في مصطلح الحديث مختصرة ومطولة المختصرة هي اسمها التذكرة شرحناها في معهد ملتقى نعم مختصرة جدا وذكر فيها كل شرح التذكرة السخاوي اه في شرح جميل صراحة
43:36طبعت قديما اه في دار اضواء السلف بعنوان التوضيح الابهر ايه ظهر لها طبعة متأخرة قال لك لا مو اسمها التوظيح الابهر هو التوضيح الاسر في شرح ملقنة ابن ابن الصلاح تذكرة ابن الملقن في مصطلح الحديث
44:01هذا الشرح جميل له كتاب مطول اسمه المقنع في مصطلح الحديث مطبوع في مجلدين تحقيق عبدالله الجدير هذي يمكن لعله ابرز واهم ما يتعلق آآ الحديث وما يدور حوله نأتي الان الى
44:25فرع من فروع علم الحديث وهو مختلف الحديث مختلف الاحاديث ومختلف الحديث هو فرع يبحث الاحاديث التي ظاهرها التعارف او مما قيل ان ظاهرها التعاون فيفك الاشكال عند القارئ او المطلع بينه
44:52ويكفيك ان شاء الله منها كتابة الكتاب الاول مشكل الاثار للطحاوي وشرحه شرح مشكلة الاثار والكتاب الثاني تأويل مختلف الحديث الامام ابن عدي الامام ابن ختيمة فيما يتعلق السيرة النبوية
45:20عندنا بس وقت بس ما نبي نطول صراحة لو بدنا نفتح مساحة الاسئلة اكثر مما يمكن نتكلم عن السيرة النبوية السيرة النبوية سيرة نبوية معشر الكرام لعلي اذكر منهجا مقترحا في قراءتها
45:41اولا السيرة النبوية مما يجب ان يعتني فيه المسلم بشكل عام وطالب العلم بشكل خاص. انا لاحظ بعض طلبة العلم عندهم زهد في السيرة يظنون ان علم السيرة هو علم وعظي
45:56احنا خلنا بالفقه والحديث والهواش الخلافات والطق اما السيرة هذا مال يعني نخليه حق اطفال حق مو صحيح هالكلام هذا مو صحيح علم السيرة يعني انا اقول لازم يكون لك ورد في السيرة النبوية كما يكون لك ورد في القرآن
46:18وردت في الحديث يعني كل يوم لازم تقرا شوي من السيرة اذا خلصت كتاب دش بالثاني خلص كتاب دش باللي وراه على طول لا يوقف ليش لان سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
46:35هي مفتاح فهم القرآن كيف ستفهم القرآن وانت ما تعرف السيرة كثير من ايات القرآن هي في الحقيقة نزلت سير قل لي بربك كيف ستفهم سورة ال عمران وانت لا تعرف غزوة احد
46:57ولا تعرف قصته في نجران وكيف ستقرأ سورة اه او ستفهم سورة الانفال وانت لا تعرف شيئا عن غزوة بدر كيف راح تفهمها كيف ستفهم سورة التوبة وانت ما تعرف
47:17غزوة تبوك صح ولا لا؟ كيف ستفهم سورة النور؟ ما تعرف قصة الافك كيف كيف هذا واحد اثنين سيرة النبي عليه الصلاة والسلام علم العلوم فيها معنى القرآن فيها معنى الاحاديث
47:35فيها فقه فيها سلوك فيها اخلاق صح ولا لا كل شيء فيها ثلاثة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم تعلمك كيف تتصرف في الحياة كيف تفعل اذا اه واجهك احد بما تكره
47:57كيف تفعل اذا واجهك احد بما تحب كيف تتصرف في مواقف الحياة من خلال معرفة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام كذلك سيرة النبي عليه الصلاة والسلام شرط لمحبته من شروط المحبة
48:16اوضح شروط المحبة المعرفة لو طلب منك ان تحب شيئا وانت لا تعرفه هل ستستطيع ذلك؟ مستحيل تحب شي مجهول؟ صح ولا لا لذلك من اساس اساسيات محبة النبي عليه الصلاة والسلام التي هي شرط
48:35من شروط الايمان معرفة النبي عليه الصلاة والسلام لذلك يجب ان يكون لنا عناية في السيرة. طيب ماذا نقرأ في السيرة هناك كتب كثيرة جدا في السيرة ولعلي اذكر مختصر ابدأ من المختصرات بما يتيسر
48:54من المختصرات الجميلة في السيرة النبوية رسالة صغيرة جدا اسمها اوجز السير الامام احمد بن فارس اللغوي وجميلة جدا لطيفة اوجز السير كذلك من المختصرات في السيرة النبوية مختصر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم للحافظ
49:25عبد الغني السيرة المعروفة سير سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الحافظ عبد الغنم المقدسي رسالة صغيرة شرحت في شرح نفيس مطبوع في ثلاث مجلدات اسمه المورد العذب الهني في شرح سيرة الشيخ عبدالغني
49:49قطب الدين الحلبي في ثلاث مجلدات نفيس هذا الشرح طيب صراحة المولد العذب الهني في شرح سيرة الشيخ عبد الغني قطب الدين الحلبي كذلك من المختصرات الجيدة في السيرة اذا رحنا جانب النظم
50:14عندك اه الارجوزة المائية المنسوبة لابن ابي العز الحنفي. ونقول منسوبا للنصارى هناك شك في نسبتي نسبتها له احد الباحثين ارسل لي بحثا حقق الارجوزة ترجح عنده انها ليست لابن ابي العز
50:36وانما هي لابن الشحنة حنفي احد علماء الحنفية اسمه ابن الشحنة يقول الباحث هذا انه رجع للمخطوطات وكذا تبين ان هذه ليست له على كل حال سواء كانت الشحنة نفيسة وقيمة وجيزة جدا وجميلة
50:57اه كذلك اذا خلصت من هذي تنتقل مما انصح به تهذيب سيرة ابن هشام من اعداد اه عبد السلام هارون تهذيب سيرة ابن هشام رحمه الله لعبد السلام هارون مجلد لطيف
51:22كذلك اذا خلصت منها تنتقل الى كتاب الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للامام ابن كثير من انفس الكتب في الصيام انصح فيه صراحة مرتب وينقي الروايات واخر الكتاب عقد فصلا بخصائص النبي عليه الصلاة والسلام
51:50على ترتيب ابواب الفقه وهو مختصر وجيد خلصت من الفصول نقرأ كتاب اسمه الدرر في سيرة خير البشر صلى الله عليه وسلم وهو للامام ابن عبد البر الامام بن عبد البر له
52:17اسمها الدرة في سيرة خير البشر عليه الصلاة والسلام لا اعرف له الا طبعة واحدة في مصر. مؤسسة ما ادري وش اسمها الحكومية تبع الاوقاف المصرية في مجلد خلصت منه
52:36من يعني ما اقترحه بعد ذلك زاد المعاد في هدي خير العباد الامام ابن القيم وهو اه ليس على ترتيب كتب السيرة المعروف المعروفة ولكنه في هدي النبي صلى الله عليه وسلم
53:03او ان شئت ان تقول في فقه السيرة انصح بهذا الكتاب بشدة ولكن بعد ان تقرأ جملة جيدة من كتب السيرة كتب السيرة النبوية لانه يعطيك فقه السيرة النبوية وهدي النبي عليه الصلاة والسلام فيها ونحو ذلك
53:27كذلك من كتب السيرة اذا اردت ان تطول والان تلاحظون ما دخلت في المعاصرين راح اتكلم عن المعاصرين بعد شوي اه كتاب عيون الاثر عيون الاثر في سيرة خير البشر صلى الله عليه وسلم
53:49ابن سيد النصر ايوة كتاب جديد توسع شوي مقدمة ابن كثير كتابة البداية والنهاية البداية والنهاية لابن كثير هو في التاريخ اول مجلدين في السيرة غير طبعا كتاب الفصول وهو نفيس ايضا ومفيد
54:17في هذا الباب ولي مقطع عن ممكن ذكرت بعض الكتب الاخرى في السيرة ما ودنا نطول آآ في ذكرها اما بالنسبة للمعاصر فمن الكتب الجميلة صراحة التي الفها المعاصرون كتاب الرحيق المختوم
54:33مبارك كوري جميل وانصح فيه كتاب اخونا كتب اخينا الشيخ موسى العازمي يعني بارك الله سبحانه وتعالى فيها ونفع الله بها انتشرت اللؤلؤ المكنون ومختصر المختصر في السيرة وعدة كتب ما شا الله عليه. هذا الرجل يعني بورك له في جانب السيرة
54:58اه وانقطع عليها جزاه الله خير. ومن انقطع اه من بورك له في شيء فليلزمه. مو ما شاء الله عليه وفقه الله في ذلك وكتبه لاقت قبولا عند الناس ذلك الشيخ عثمان الخميس الله يحفظه عنده كتاب
55:14وفي السيرة كنوز السيرة هو في الحقيقة حلقات كانت الظاهر ثم فرقت المهم ان كتاب جميل جدا انصح فيه انصح فيه لانه مرتب ومفيد هذي كتب السيرة ومن احب الاستماع فانصحه بسلسلة الشيخ عثمان الخميس كنوز
55:35السيرة النبوية. اظنها موجودة باليوتيوب سمعته من زمان ايام الكاسيت لكن اظن الموجودة في اليوتيوب هذي فيما يتعلق في كتب السيرة وانا انصح صراحة ان السيرة النبوية اه لا تتوقف عن لا لا ان لا تتوقف عن قراءتهم
55:52اذا خلص كتاب دش باللي ورا. خلص كتاب دش باللي ورا ضم النظير الى النظير واجمع المتشابهات مع بعظ آآ يعني كن دارسا حقيقيا لسيرة النبي عليه الصلاة والسلام لها اثر عجيب
56:09على الانسان لا سيما اذا دمجها مع بقية علومه في التفسير والحديث اذا استحضر مسائل السيرة في دراسته للتفسير في دراسته للحديث حتى في دراسته للفقه فرقا آآ ونقلة نوعية في دراسته
56:28اه الحقيقة احنا يحكمنا الوقت لذلك انا ودي اه اني ما ادري اه ان انتهاء وقتنا المحدد آآ ودي اترك ما تبقى للاسئلة اذا كان في احد عنده سؤال اه وتكون اي شيء ما ذكرناه في المحاضرة ان شاء الله نعوضه اه في السؤال وان كان
56:51يعني في مجالات كثيرة ودي بعد اتكلم عنها لكن هذا اللي يتيسر ايراده في هذا اليوم ونفتح الان مجال الاسئلة نبدأ في كتاب شرف في كتاب نعم طبعا الكتب هناك كتب
57:17اصلية يسمونها ما معنى اصلية؟ يعني ابتدأ المؤلف تأليفها ابتداء ليست شرحا ولا اختصارا ولا لها تعلق كتاب القبلة. هذا كتاب يسمونه اصل باب اصلي الكتاب الاصلي هذا تنشأ عنه
57:40في معاملات ما يسمونها مشتقات مالية هذي مشتقات في التأليف يعني اشتقت منه وهي انواع منها الشرح والشرح هو اه بيان الغالب من الكتب بمعنى يفك العبارات والشروع تتفاوت منها الشرح المختصر ومنها الشرح الموسع على حسب
58:07الشرح هو تبين الكتاب كلمة كلمة وهو نوعان في الغالب شرح يسمى الشرح المزجي والنوع الثاني الشرح غير المزجي. المزجي هو الذي يسبك الشرح بالمتن بحيث يكونان كالكتاب الواحد الروض المربع شرح مسجي يأتي للزاد ويحط عباراته ويمزجها بعباراته هو فتكون يعني لو فكيت الاقواس
58:44ممكن تقرا الكلام لانه كتاب جديد مستأنف وهناك شرح غير مزجي يعني يقول لك قال المؤلف يحط لك سطرين ثلاث ويشرح عاد يسترسل هو اه باظافته وببيانه باستداله هذا الشرح
59:02رقم اثنين الحاشية الحاشية تختلف عن الشرح انها تعليق على بعض مواضع الكتاب لا كل مواضع الكتاب يسمونه حاشي يأتي الى مواضع في ترك مواضع الواضحة من الكتاب يتركها بعضها يعلق عليها
59:24وايضا تتفاوت الحواشي في كثرة تعليقاتها من من دونه. بعض الحواوشي يعلق على كل شيء صار تشنه شرح يسمونه حاشية من اين اتت الحاشية؟ الحاشية هي في الاصل جوانب الكتاب
59:41فبدأت الحواشي ان العلماء قديما كل واحد وهو يقرأ من يعلق تعليقات على على كتبه بعضهم ما كان قاصد انه يكون كتاب فيأتي من بعده فيجرد هذه الحواشي ما معنى يجردها؟ ينسخها
1:00:01في كتاب مستقل ويضعها بجانب هذا يرتبها يقولون هذي حواشي فلان على على الكتاب. هو في الحقيقة قد ما يكون قاصد وقد يكون قاصدا ان يضع حواشي على هذا الكتاب ليوضحه
1:00:17اما الاختصار الاختصار هو عكس الشرح الشرح يزيد في الكلمات يزيد على المتن كلمات ليوضح الاختصار يحذف من الكتاب كلمات زين اما التهذيب فالتهذيب اعم من الاختصار فالاختصار قد يكون اختصار مجرد
1:00:40يعني فقط يحذف اما التهذيب لا في حذف وقد يكون في اضافة قد يكون في ترتيب يعيد ترتيب بعض كل هذا العبارات بيكون في التصرف في التهذيب اكثر طيب اه في شيء اسمه
1:01:01اه تذليل التغيير هو تتمة الكتاب وليس شرحا له بمعنى يأتي مثلا وهذا غالبا يكون في التواريخ يأتي عالم ويكتب في تاريخ معين الى سنة معينة فيأتي عالم اخر ويكمل مثل تاريخ ابن الامام ابن كثير البداية والنهاية لابن كثير
1:01:26وقف ناس يلعن اي سنة اتى واحد اسمه ابن حجي وتمم في مجلدين مطبوع فيه مجلدين هو في الحقيقة تتميم او تذليل كذلك الذيل على طبقات الحنابلة بالرجب هو تذليل على
1:01:47طبقات الحنابلة لابن ابي يعلى الحافظ ابن رجب وذيل عليه. ولكن الفرق شنو؟ بين ابن رجب وابن ابي يعلم ان ابن ابي يعلى مرتبة كتابه على على ايش على الحروف
1:02:06اما ابن رجب رتبه على السنوات واضح؟ رتبه على السنوات فما مو ترتيب واضح. اتى بعد ذلك وبالنسبة لطبقات الحنابلة يكفيك منها ثلاثة طبقات النبي يعلى الذيل على الطبقات ابن رجب والسحب الوابية
1:02:24يكفيك ان شاء الله عن كل تراجم الحنابلة او جلها صح التعبير الله يحفظك تفضل حبيبي في هدي خير العباد. نعم نسيت انا شنو يمكن التفسير بعد زاد الميعاد عيون الاثر
1:02:52في سيرة خير البشر لابن سيد الناس واياك العقيدة ايه طبعا العقيدة مجالها واسع ايضا لكن اه العقيدة مثلا اذا اردنا ان نتكلم عن كتب العقيدة فانت عندك اذا رجعنا الى الوراء
1:03:12عندك كتاب السنة الخلال وهو كتاب جميل جدا ينقل فيه عن الامام احمد وغيره من الائمة كتاب السنة عبد الله ابن الامام احمد هناك رسائل رويت عن الامام احمد في السنة اسمها السنة
1:03:35السنة للامام احمد رواية عبدوس والسنة الامام احمد رواية المرودي وهكذا جمعت هذه كتب السنة المروية عن الامام احمد في في رسالة دكتوراة في مجلدين الرسائل والمسائل العقدية المروية عن الامام احمد
1:03:57مطبوعة في مجلدين جميلة صراحة كل ما نقل عن الامام احمد في العقيدة كذلك عندك كتاب من كتب المتقدمين احنا نتكلم؟ كثير الكتب المتقدمين كتاب التوحيد للامام ابن خزيمة اه كتاب السنة
1:04:18بن مخلد لابي عاصم ابن ابي عاصم الشريعة للاجر كتاب اه اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة لله لكائي هذه الكتب هي الكتب العقدية المسندة للمتقدمين اه وغالب هذه الكتب يروي بالاسانيد
1:04:51اذا اردت كتاب مختصر في دراسة السنة او العقيدة عندك العقيدة الطحاوية هي رسالة مختصرة الامام الطحاوي آآ كذلك العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية له رسائل كثيرة في العقيدة كما تعلمون
1:05:15الواسطية الاكملية وهكذا الحموية كل واحدة يعني تهتمت بجانب وابن تيمية نتصور نحتاج الى محاضرة كاملة يمكن ابن تيمية وابن القيم بس في بيان كتبه او كيف تقرأ كتبه او ما هي منهجية قراءة كتبه
1:05:40لعل الله ييسرها ان شاء الله اما بالنسبة للمتأخرين عندك مثلا كتاب التوحيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب الاصول الثلاثة. كل ما يتعلق بكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. يعني هذا
1:05:57ما يتعلق بكتب العقيدة. نعم نعم نعم نعم اصول السنة هو اسمه الامام احمد وما الفه هو روي عنه. كلها مرويات عنه سميت بالسنة الإمام احمد اصول السنن الحميدي كذلك
1:06:23نعم ايه صحيح صحيح صحيح واضح نعم واضح شوف شوف حلمي طبعا الكتب التي ذكرتها بشكل عام الذي يقرأها لا ينبغي يصدر بشكل مباشر احكام دون ان يكون عنده اطلاع
1:07:45يعني على سبيل المثال كتب الفقه كتب الاحاديث اللي قلناها قبل شوي. واحد قلنا له من الكتب المهمة صحيح البخاري. راح بطل صحيح البخاري وقرى حديث هل له الحق من يعمل بهذا الحديث مباشرة
1:08:01ولا في شروط في شروط ولا ما في شروط؟ في شروط يمكن هذا الحديث منسوخ يمكن انت ما فهمته صح يمكن كان في سياق معين. يمكن انه مقيد انا مخصوص
1:08:14صح ولا لأ؟ العلم شفت الاشكالية اللي تكلمت عنها في كلامي عن اثر مجاهد هي اشكالية اجتزاء والعلم لا يقبل الاجتزاء. يجب ان تكون النظرة كاملة اكبر اشكال ان يأتي الانسان الى نص هو ثابت وصحيح ومذكور سواء كان اية او حديثا او اثرا عن الصحابة او عن من بعد
1:08:41ثم يبني مباشرة موقفا عليه دون ان ينظر الى ايش الى بقية النصوص يعني هي الصورة يجب ان تكون كاملة ما ننظر الى جزء من الصورة فهمتني نعم ستجد في هذه الكتب عبارات انت تستغربها
1:09:05هنا شلون اتصرف هني اه نقول يجب ان تضم العلوم سواء بنفسك او بسؤال اهل العلم. اذا كنت مؤهلا تقرأ وتظم مثل الحين الفقهاء المتن الفقهي هذا شلون طلع المتن الفقهي اللي
1:09:23مئة صفحة في واحد تشذي طلع وطالع الاحاديث وكتب المتن تشذي ولا هو عصارة هو عصارة اشبه ما تكون بجهاز ضخم دخلوا فيه كل الاحاديث وكل الايات مع القواعد الاصولية وقواعد فهم الكلام وو الى اخره
1:09:46الخلاصة علشان تشذي احنا دائما نقول طالب العلم المبتدأ يبدأ من الخلاصة ثم يصعد اللي بيبدي من فوق يبي يضيع اللي بيبدي من السلم الاعلى اللي بيقفز مباشرة الى اعلى مرتبة من السلم ستنكسر رقبته
1:10:10واضح لذلك يصعد السلم سلمه سلما حبة حبة تبدأ تدريج تقرا خلاصات العلما وهذا مو الشريعة اي علم من العلوم تدخل كلية الطب دش عمليات على طول ولا يعطونك خلاصات اول شي في السنوات الاولى
1:10:31الخلاصات من وين اتت؟ من دراسات اللي قبلك صح نقرا خلاصاتهم يريدون منك فقط ان تستوعبها ما يبونك تحللها بس استفهامها اول شي افهم بعد ما تفهمها تستوعب تعرف القصة كلها تترقى. كل ما تترقى تتوسع المعلومات عندك
1:10:55وتقول الخلاصة اللي كنت مستوعبها انا قبل صار في رأيين فيها هني انت صرت مؤهلا ان تنظر في الرأيين صعدت فوق شوي صارت السالفة اربع اراء مثلا انت بديت من رأيي
1:11:12راح تلقى كل ما صعدت فوق وراح تلقى شنو راح تلقى اقوال راح تلقى اثار يمكن تتعارض ظاهريا مع الخلاصة الاولى اللي انت درستها فاذا بديت من تحت لن تصطدم مع هذه الاراء
1:11:28راح تستوعبها راح تضعها في سياقها لكن لو بديت على طول فوق واحد ما درى شيء في العقيدة راح قرا عبارات العلماء قالوا من قال من كان من فعل كذا فهو جهمي
1:11:45راح ركب على وحدة ثانية الجهمي كافر هذي واحد زائد واحد يساوي اثنين. فلان حطه مني هو كافر على طول. لحظة تعال شنو معنى كلامه؟ هل فهمت كلامه عدل؟ هل كلامه
1:11:59ينطبق عليه فعلا ما ينطبق عليك خلاصة اللي اريد ان اقوله لا يجوز الاستعجال نبدأ بالتعلم تدريجيا وهذا ينطبق على الفقه وعلى العقيدة وعلى الحديث وعلى كل واضح يعني هي ما ينصح بها تبيني اقولها لك ما يصير
1:12:28والمشكلة انه في غيرك اذا قلت له هذي الكتب احذر منها وش راح يصير راح يتشوق انه يقراها في ناس ودهم انه يمنع كتابه في ناس صج يستانس ليش لانه راح يقول ترى كتابي ممنوع
1:12:47والناس ترغب في ايش الممنوع يقول لك تزيد مبيعاته فهذي الكتب اخشى اني اقولها الناس يمكن انت ما راح انت راح تحذر منها غيرك يمكن ما راح يحذر منها واضح
1:13:01تحط المنهجية مالتي عرفتها لا لا العامة هذي ايه كذا تقدر تحطها ايه نعم لا لا لا انا كلامي مساع عن بناء المكتبة هذي النواة المكتبة يبقى القراءة هذا امر لاحق
1:13:39القراءة والترتيب في القراءة هذا شيء لاحق اه يكون يعني انا مثلا عندي قائمة او قائمتين آآ مقترحة مني لمن يريد ان يبدأ القراءة في الشريعة. الجانب الشرعي وهو غير متخصص
1:13:58وضعت له قائمتين اه راح نحط لكم اياها الحين ان شا الله نشرتها مرارا عندي في الحسابات ممكن ادزها الحين بعد شوي في مرة اخرى في في كتب انا اشوف صراحة اللي بيبدأ في القراءة يبدأ فيها
1:14:16اول شيء مختصرة لغتها سهلة جامعة لاهم المسائل ان شاء الله بتحصلها وتبدأ فيها بالقراءة. يبقى بعدين كدراسة هذي لها قصة اخرى ممكن نتحدث عنها لاحقا شنو تقرا في الفقه
1:14:35منهجية الفقه منهجية التفسير هذي لها لها يجب ان يكون لها حديث اخر هذي معاد من المسائل المهمة طبعا فيما يتعلق بكتب خنسميها السلوك او التربية والتزكية انصح بالاتي واحد
1:14:56الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي اللي هو المشهور باسم الداء والدواء للامام ابن القيم رحمه الله كتاب جيد وقيم ومفيد كذلك انصح بكتاب فيما يتعلق باداب طالب العلم مثلا على سبيل المثال
1:15:19اه تذكرة السامع والمتكلم في اداب العالم والمتعلم ابن جماعة كذلك كنت انصح كتاب مختصر منهاج القاصدين احمد ابن قدامة جميل صراحة ومفيد حلية طالب العلم الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله
1:15:52مكارم الاخلاق للشيخ ابن عثيمين رسالة شرحتها قبل فترة صراحة قيمة ومفيدة هذا الباب يمكن هذي ابرز ما يتعلق بهذا. هذي القائمة يا اخوان القائم المستوى الاول والمستوى الثاني اه هذي قائمة مقترحة
1:16:09فوق الاسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر لانك الله الشيخ علي الفيفي تفسير جزء عمه دكتور مساعد الطيار شرح الاربعين النووية للشيخ محمد ابن عثيمين الجواب الكافي لابن القيم الرحيق المختوم
1:16:24رسالة في الطريق الى ثقافتنا الشيخ محمود شاكر المشوق للقراءة الدكتور علي العمران شخصية المسلم لمحمد علي الهاشمي وكتاب اه المستوى الثاني كتاب صراحة حلو للدكتور محمد إبراهيم الحمد الاسلام حقيقته شرائعه عقائده نظمه كتاب
1:16:45كتاب كبير لكنه اللي يبي نظرة شاملة للاسلام نطلع على هذا الكتاب جميل صراحة. تفسير السعدي تيسير الكريم المنان الفصول في سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام لابن كثير شمس العرب تسطع على الغرب لزقر دهونك هذا كتاب للي يبي يعرف
1:17:03اثر الحضارة العربية والاسلامية على الغرب كتاب جميل صراحة النبأ العظيم للشيخ محمد بن عبد الله الدراز الوابل الصيب لابن القيم هذا يتكلم عن الاذكار الاذكار وما يتعلق بها الاكسير خلاصة اعمال القلوب اللي سأل هذا اظفه الى هذا
1:17:24هذا الكتاب هو مختصر او خلاصة كتاب مدارج السالكين لابن القيم رحمه الله اه حيث هذا اختصروا مجموعة من الباحثين هذي مقترحة طبعا واحد يقول الكتاب الفلاني مو احسن من هذا ممكن
1:17:44هذي مقترحة ما في شيء صح وغلط هي في النهاية تبقى مقترحات لكن اللي ما عنده بداية ما عنده آآ يعني خبرة سابقة انا ارشح لها هذه هاتين القائمتين. اذا خلص منهم صار مؤهلا بعد ذلك ان يقرأ ما يشاء
1:18:02من الكتب ان شاء الله تفضلي وراي فيما يتعلق بالفتن تحصن من الفتن لا انفعك من اه تدبر القرآن تدبر القرآن صراحة من اعظم ما يكون فيما يتعلق بتحصين المسلم على الفتن
1:18:39اه كتاب او الدواء لابن القيم جميل صراحة كذلك انصح برسائل ابن رجب له رسائل وعظية جميلة منها استنشاق نسيم الانس رجب ونحو ابن رجب طبعت له رسائل وعظية جميلة صراحة
1:19:03انصح فيها هذا شنو الموضوع يا حبيبي؟ طيب مع ناس اخرين تفضل اللي ورا ابن ابي زيد القيرواني طبعا مقدمته في العقيدة مقدمة جيدة اه في شرح يعني ما ادري هل هو فرغ ولا لا بس في شرح
1:19:33صوتي في شروع صوتية لها بس ما يحضرني صراحة شروح مكتوبة محرمة عليها ما يحضرني حاليا اه هو دراسيا ولا ثقافة دراسيا المفروض انه ما يقرا المختصرات يقول الكتاب نفسه
1:20:03والانفع له وهذه السؤال جيد هل تقرأ الكتاب ولا المختصر انا ارى ان تقرأ الكتاب وتختصره انت وتكون على علم بما قرأت على علم بما تركت لكن لما تقرا مختصر
1:20:23ما يكون عندك علم بما حذف فلذلك انا سبحان الله لا اميل الى المختصرات خصوصا الكتب اللي ما هي كبيرة حيل تراها بنفسك ما له داعي تختصرها او عفوا تقرأ مختصرة
1:20:37لا سيما اذا كنت تريد ان تكون متخصصا في هذا الفن واضح انزين جيد مختصر البخاري ما عندك اه مختصر الزبيدي ممكن تبدأ في البداية بمختصر للبخاري مثل مختصر الزبيدي مثل ما قلنا
1:21:02وبعدين تقرا البخاري انا اميل انك تقرا البخاري نفسه يقرا البخاري نفسه هذا اللي انا اميل له اخر سؤال لما الوقت الصلاة ما بقى شي عليه تفضل ايه هو طبعا اه اذا انت متخصص في فرع من فروع الشريعة
1:21:36لا تقرأ في الفرع الثاني تقوله كانه ما يعنيه لا يعنيك لان في علوم الشريعة مرتبطة لكن اه يجب ان تكون قراءتك مثمرة. ما معنى مثمرة؟ قريت في التفسير وانت مثلا عندك
1:21:52كتاب تقرأه في الفقه راح يمر عليك اية فيها شيء من الفقه يدونها عندك في كتابك الفقهي كما انك لو قرأت كتابا فقهيا فيه تفسير لايات تدونها عندك وهذي استغلها لاكون نصيحة عامة
1:22:07يا اخواني القراءة بدون كتابة ما ابي اقول مضيعة الوقت لكن تضيع كثيرا من الفوائد عليك لازم وانت تقرأ معاك القلم وتدون نوعين من التدوين اه ملاحظات على الكتاب شرح مع كلمة ما فهمتها تروح تقرا معناها دون ايش البيان في حاشية الكتاب
1:22:38او في كتاب في مكان اخر النوع الثاني الفوائد المأخوذة من هذا الكتاب تدورها وين تدونها تدونها في ما يسمى بعمدة كلفن لازم تحط لك اذا انت طالب علم في كل علم
1:22:59كتاب عمدة ما معنى عمدة؟ مرجع مثال تفسير ابن كثير هذا عمدتي مثلا في التفسير اي شيء اقراه اسمعه اتذاكر مع اخواني اشوف معلومة في كتاب في الحديث اي شيء يتعلق بالتفسير
1:23:18واعجبتني اروح سيدا تفسير ابن كثير في موضعها اشوف هل ذكرها ابن كثير ولا لا ما ذكرها اكتبها انا العبارة واضحة مع المرجع يعني ممكن انسى بعدين وين من وين اخدتها
1:23:34الفقه الروظ المربع مثلا قريت معلومة هنا او هناك في في الفقه مفيدة ومهمة تروح لموظعها في الروظ المربع وتدون. تدوين الفوائد في مظانها من اعظم ما ثبت المعلومة عندك وانت تقرأ
1:23:49وهذا لا يكون الا مع القلم بدون قلم لن تستفد من قراءتك الشيء الكثير واضح يا احبة معليش اخر سؤال نختم فيه احسن طبعا. اكيد. لا الورق مو حيل مهم
1:24:22التحقيق المهم ان بعض التحقيقات تكون تحقيقات سيئة هذا ايضا موال ثاني ان التحقيق السيء ممكن يغير كلمة ممكن يسقط اسطر يسقط كلام يضيع منك وانت اه ما استفدت منه
1:24:40لذلك قبل لا تشتري اي كتاب اسأل المختصين ما هي افضل طبعة من هذا الكتاب حتى لو المكتبات نفسهم لا يهمك الالوان والزرقشة لان في طبعا الوان وزركشة بس هي سيئة جدا
1:24:55بشكل عام ابتعد عن طبعة دار الكتب العلمية دار المكتبة العصرية اه هذي تجارية في الاغلب وهذا ايضا موضوع كبير في موضوع افضل طبعة. اه حاولت من ساعة ان اذكر افضل الطبعات بحسب علمي. لكن بشكل عام لا تشتري كتاب
1:25:15لين تتأكد من ابل الطبعة من خلال سؤال المختصين فيه شاكر لكم معشر الاحبة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ما قلناه في موازين حسنات الجميع. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين