أحكام التداول الأسهم الفوركس الذهب العملات
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
0:17اللهم علمنا ما ينفعنا وارفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واغفر لنا يا رب العالمين. اما بعد حياكم الله معشر الاحبة الكرام ونرحب كذلك بالاخوة معانا في في البث في هذا اللقاء اللي في الحقيقة
0:34السبب الدافع له كثرة الاسئلة في الفترة الاخيرة لا ابالغ يعني ان قلت انه يوميا اسأل فيه عن سؤال يتعلق بالتداول سواء كان الاسهم البورصة الامريكية الفوركس كل ما يتعلق بالتداول
0:59يعني مع كثرة هذه الاسئلة قلت يكون في لقاء اه اتكلم فيه بما يتيسر وكذلك يسرني اكون من الحاضرين اخوان مجموعة من الاخوة يساعدوني كذلك في بعض التصورات يعني في بعض الاشياء اللي
1:20اه من حيث تصورها الواقعي وممكن ندردش حولها اذا استدعى الامر قبل لا ابدي في احكام التداول ودي اتكلم عن مقدمة في اربع نقاط رئيسية النقطة الاولى اذكر فيها نفسي ومن يسمعني
1:38بان المال مال الله سبحانه وتعالى وان الله سبحانه وتعالى قد استخلفنا في هذا المال قال ربنا سبحانه وتعالى وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه وقال ربنا سبحانه وتعالى واتوهم من مال الله الذي اتاكم
1:59السبب الداعي لبحث القضايا الشرعية المتعلقة بالتداول هو ان المال مال الله سبحانه وتعالى واننا لسنا مخيرين في كيفية التعامل مع هذا الماء نحن يجب ان نكون محكومين ما حكم الله سبحانه وتعالى به في هذا المال
2:25اباحة ومنعا هذي قضية يجب ان تفهم يعني لا يعتقد الواحد منا ان المال اذا اكتسبه انه صار مالا له على الحقيقة يفعل فيه ما يشاء ما هو التصور المادي اليوم
2:40ليستبعد اي قضية تتعلق بالامور الدينية يقولون لا تدخلون الدين في الامور المالية له هذا امر آآ يعني يجب ان يفهمها كل مسلم. ان القضية قبل ان يعني تتكلم عن اي حكم شرعي يجب ان تفهم
2:58ان المال الذي بيدك هو مال الله تعالى. قد استخلفك فيه وانك ستسأل عنه يوم القيامة سؤالين من اين اكتسبه؟ وفيما انفق المقدمة الثانية ان من سماحة هذا الدين ان الاصل في المعاملات
3:17الحل والاباحة الاصل في المعاملات الحلوة الاباحة وهذا من سماحة الدين من جهة ومن حكمة الله سبحانه وتعالى من جهة اخرى ذلك ان المعاملات تتطور بشكل مستمر لذلك الشريعة الاسلامية جعلت الاصل في المعاملات الحلم ووضعت ضوابط معينة
3:41هذه الضوابط اذا انطبقت على اي معاملة من المعاملات آآ حكم عليها بالاباحة او العلم. يعني عدم وجود الربا، عدم وجود الغش، عدم وجود اه الغرر اذا اه يعني انطبقت كل هذه الضوابط
3:59ما يهمنا شكل المعاملة ما يهمنا اسلوب هذه المعاملة من جهة هل كونها الكترونية غير الكترونية اذا انطبقت فيها الشروط الشرعية لذلك المعاملات المالية في الاسلام هي عبارة عن قواعد
4:15عامة اذا تجاوزتها المعاملة او تجاوزها العقد ابيح وحل وان توقف عند واحد منها حرم النظر اذا من حيث الاصل انها على الاباحة ما لم يعني آآ يتصادم او تتعارض مع واحد من
4:37الظوابط الشرعية المقدمة الثالثة يحرم شرعا على كل مسلم ان يدخل في اي معاملة مالية قبل ان يتأكد من حكمها الشرعي يحرم شرعا وهذا من العلم الواجب الذي يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
5:05والمقصود بطلب العلم الذي هو فريضة على كل مسلم كما يقول العلماء هو ما لا يصح قال تصح عبادات المسلم الا به ومعاملات المسلم الا به يؤكد هذا المعنى ما روى الترمذي من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه موقوفا عليه
5:23يقول لا يبع في سوقنا من لا الا من قد تفقه في الدين. لا يبع في سوقنا الا من قد تفقه في الدين وفي رواية لا يبع في سوقنا من لا يعرف الربا
5:36لذلك القضية هنا اه يعني قضية اه مهمة كل واحد فينا يجب عليه قبل ان يدخل في اي معاملة ان يتأكد من مشروعيته قبل اي سؤال مربحة غير مربحة امنة غير امنة هذي كلها تأتي لاحقا. السؤال الاول
5:56ما مشروعية هذه المعاملة سواء يتعلمها بنفسه او يسأل من يثق به المقدمة الرابعة والاخيرة قبل ان ندخل في مسائل ان هذا الزمن قد اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم
6:13وانهم وانه من علامات الساعة ومن علامات الساعة فيه انتشار الربا وظهور المعاملات المحرمة هذي قضية يجب ان نضعها في في اذهاننا فقد روى البخاري في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
6:31ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليأتين على الناس زمان في صحيح البخاري ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما اخذ المال امن الحلال ام من الحرام وهذا مع الاسف موجود اليوم
6:48هناك كثير لا اقول من الكفار دعك من الكفار من ابناء المسلمين من لا يستحظر سؤال الحلال والحرام في معاملاته غير وارد بالنسبة له يتكلم في كل شيء الا سؤال الحلال والحرام
7:06هذا مصداق النبي عليه الصلاة والسلام ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما اخذ المال لا يبالي. مو من اه اولوياته لا يبالي المرء بما اخذ المال امن الحلال
7:21من الحرام وفي معجم الطبراني الاوسط عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بين يدي الساعة ظهور الربا وهذا حديث حسن بين يدي الساعة
7:36ظهور الربا طيب آآ احكام التداول كلمة التداول كلمة هي معاصرة ولكن اه يعني اه تدخل تحتها مساء الكثير في عندنا تداول الاسهم هنا تداول الذهب عندنا تداول العملات سواء كانت عملات حقيقية او عملات
8:00رقمية وغيرها من انواع التداول نبدأ في اول ويمكن هي يعني هي المتبادرة للذهن لما نقول كلمة تداول اللي هو الاسهم الاسهم جمع سهم والسهم في حقيقته جزء او نصيب
8:25من ملكية شركة ما يعني اذا اثنين متشاركين في شركة كل واحد عنده سهم بنسبة خمسين في المئة من الشركة اذا صاروا ثلاثة صاروا ثلاثة اسهم. اذا صاروا عشرة عشرة اسهم
8:41الف شخص متشاركين في شركة معناته عندنا الف سهم اذا الواحد منهم يبي يبيع نصيبه من الشركة اللي هو واحد على الف يقول انا ببيع سهمي هي ببساطة هذا هو السهم. هو نصيب كل انسان
9:01من شركة ما واضح اذا تقرر هذا اذا اتضح هذا المعنى يتضح عندنا انك بمجرد شرائك لسهم فانك تصير شريكا ومالكا في شركة ما يعني انك مسؤول امام الله سبحانه وتعالى
9:28عن انشطة هذه الشركة وبحكم والاصل ان المالك هو الذي يدير الذي يملك شيئا هو الذي يديره ولكن بسببي وبحكمي كثرة المالكين ما يسمى بمجلس الادارة الذي ينتخبه المالكون عندهم اجتماع سنوي وبالتالي احنا مثل ما قلنا كلمة سهم ان بعض الناس مو مستوعب شنو معنى سهم
10:00حتى المتداولين بعضهم مو عارف يظن ان السهم هي سلعة هكذا مثل الماي مثل شي ينباع لا السهم هو بلكيتك في شركة في كيان ما وبالتالي انت المفروض تكون مسؤول امام الله سبحانه وتعالى عن انشطة هذه الشركة
10:23وانشطة الشركة اي شركة او اي مؤسسة لها نوعان من الانشطة النوع الاول النشاط الذي اسست من اجله التجارة الشركة العقارية تبيع وتشتري العقارات البنك يتعامل في المعاملات البنكية. الشركات الزراعية تتعامل بالزراعات وهكذا
10:47النوع الثاني من التعاملات ادارة سيولة الشركة كل شركة مهما كان نشاطها فيها سيولة عندنا النوعين هذول من من انشطة الشركة. النوع الاول نشاطها الاساسي الذي بنيت من اجله واسست من اجله
11:06النوع الثاني سيولتها وين تحط هذي السيولة اين تودعها؟ كيف تتعامل بها هل تستثمر هذه السيولة باستثمارات تجارية معينة ولا تحطها في ودائع في بنوك مو معقولة تحك كل سيولتها في نشاطها اكيد في نسبة معينة من السيولة تحتفظ بيها
11:29ليش انا اقول هالاساسيات؟ لانه ينبني عليها حكم شرعي مثال شركة من الشركات لنفترض انها شركة اتصالات نشاطها الاساسي هو اه اتصالات وبيع خطوط اتصال واه خد تقديم خدمات الاتصالات والانترنت والى اخره
11:55هذي الشركة بطبيعة الحال تحصل شهريا اه عقود الاتصال اللي هي مسويتها وين تحطها؟ تحطها في اوعية لادارة السيولة هذه الاوعية اما ان تكون وهذا في الغالب ودائع في بنوك
12:13في بنوك او تحطها في ادارة في بعض الشركات الكبرى مدير هذه السيولة باستثمارات اخرى غير نشاط الشركة يعني يكون عندهم ادارة استثمار يقول لك انا ليش احتفظ بالسيولة هذي واخذ نسب ظئيلة؟ خلني استثمرها انمي
12:33انمي اه سيولة الشركة اذا لابد اذا من النظرين عندما ننظر الى اي شركة نشاطها وادارة سيولته اذا تقرر هذا فان الشركات تنقسم الى ثلاثة اقسام بالنظر الى حكم الاكتتاب
13:01او شراء او تداول اسهمها النوع الاول ما اصطلح على تسميته بالشركات المتطابقة مع الشريعة الاسلامية اصطلاح حديث وليس قديما ما المقصود بالشركات المتطابقة مع الشريعة هي التي لا تعارض الشريعة
13:26في قسميها في قسم النشاط يكون نشاطها مباح مثل شركات عقارية اتصالات شركات زراعية شركات ملابس الى اخره وكذلك لا تخالف الشريعة في اسلوب ادارة سيولتها بمعنى ان الاموال اللي تحتفظ فيها هذي الشركة
13:56لا تضعها في بنوك ربوية لا تدخل في استثمارات محرمة وانما تنضبط ادارة سيولتها الظوابط الشرعية وهذا لا يكون الا بوجود هيئة شرعية مشرفة على هذه الشركة نستطيع ان نقول ان علامة الشركات المتطابقة وجود
14:19رقابة شرعية عليه اذا ما في رقابة شرعية بطبيعة الحال الموظفين في الشركة ليسوا متخصصين في الشريعة فبالتالي عندنا مشكلة وان كان اذا نشاطها المعلن مباح لكن عندنا مشكلة في
14:38اسلوب ادارة السيولة تضع اموالها في بنوك ربوية يمكن تدخل في استثمارات محرمة. يمكن هي نشاطها مباح لكن تستثمر مثلا في بنوك ربوية تشتري اسهم بنوك ربوية مثلا هذي هذا النوع الاول. وهذا
14:55لا اعرف المعاصرين من يخالف في اباحة اسهم هذا النوع من الشركات لا اعرف من المعاصرين من يخالف فيها طالما انها مباحة النشاط ادارة السيولة عندها ليست فيها امور محرمة
15:16هذي شركات متطابقة مع الشريعة لا اشكال في اباحة اقتناء وتداول اسهمه. فاذا شريت سهم فيها فانت معناته احد ملاك هذه الشركة طيب اين ادارتك انت ما راح تديرها بنفسك انت راح يكون لك الحق في التصويت
15:38الجمعية العمومية لهيئة تدير بالنيابة عنك هذه الشركة مستحيل مليون شخص يديرون شركة بهالمليون يجتمعون في جمعية عمومية كل سنة ويختارون من يمثلون في الادارة. فانت تدير هذي الشركة من خلال ممثلينك اللي انت صوت عليهم
16:00الشركة النوع الثاني من الشركات هي الشركات المحرمة في نشاطها واذا كانت محرمة في نشاطها هل ستتورع في ادارة سيولتها واضح مثل شركات البنوك الربوية على اصرخ واوضح مثال مثال صارخ
16:29اعزكم الله الخمور آآ كل الشركات التي نشاطها محرم. شركة آآ مثلا التبغ والزجاير شركة انتاج الافلام والمسلسلات والموسيقى والتي لا تخلو من محرمات هذي اصل نشاطها محرم وهذه لا اعرف من يبيح
16:54وتداول اسهمه تمام القسم الثالث هو الذي اصطلح على تسميته بالشركات المتوافقة ارادوا ان يفرقوها عن الشركات المتطابقة ما معنى الشركات المتوافقة؟ الشركات المتوافقة هي التي اصل نشاطها مباح وهذا القسم الاول من الشركة
17:22ان تكون شركة اتصالات كأن تكون شركة اه زراعة شركة زراعية شركة عقارية ايا كان ولكن ادارة السيولة فيها ليست ملتزمة للضوابط الشرعية وبالتالي عندها اقتراظات ربوية تقرض بالربا تتعامل بالربا تحط اموالها في
17:49آآ بنوك ربوية تتعامل تعاملات ربوية فيما يتعلق بادارة السيولة هذا النوع من الشركات اذا كانت التعاملات الربوية فيها احنا نستحضر ان انت شرائك لسهم هذه الشركة يعني انك صرت شريكا
18:12وبالتالي ما يحق لك ان تقول والله انا ما لي شغل كيفهم ذنبهم على جنبهم انا مجرد حامل سهم لا انت مو مجرد حامل سهم انت شريك ودخلت بعلمك ان هؤلاء
18:27يفعلون هذا الامر واضح؟ وبالتالي اه يعني لو نبسط الموضوع نصغر المثال الى محل محل تجاري يملكونه اثنين اموالهم مختلطة لو انا ويا شريك حطينا راس انا عشرة الاف دينار وشريكي عشرة الاف دينار وخلطنا العشرين الف في
18:56وحدة مخلوط العشرين الف فيه انا وياه نديرها او انا نفترض وكلت شريكة في ادارته ولنفترض انها شركة مثلا اه صناعة طابوق مثلا. مصنع طابوق تمام؟ فقلت له هذي يبه عشرة الاف مالتي
19:20شريكي حط لك انت عشرة الاف واشتغل العشرين الف وراح خذا منها خمسة الاف وحطها في مواد اولية لصناعة الطابوقة قاعد يشتغل فيها ما عندنا مشكلة الخمسطعش الف الباقية في الطاسة
19:38قال ليش اخليها موجودة؟ انا بروح اقرظ جارنا الخمستعش الف واخذها منه بعد شهر عشرين الف ربوي صح هذا حرام بالاجماع صح انا دريت انا شريكة دريت ما حكم سكوتي عن هذا
20:00حرام هل يصوغ لي هل يسعني ان اقول انا ما لي شغل لا مو بكيفها انت هذي فلوسك التي ستستعمل في الحرام فلوسك الخمستاش الف هذي نصها لك وانت بعلمك هذا الشيء
20:23شو المطلوب مني اسوي؟ المطلوب منك اما تمنع ان كنت تملك ذلك وان لم تستطع يجب عليك ان تنسحب ما يجوز انك تقول والله هذا شريكي شسوي ؟ انا ما لي شغل. لا لا لك شغل. انت شريك
20:39انت شريك مع هذا الانسان في ادارة هذا المال اذا اتضح هذا المثال نرجع لموضوع الشركات هي نفسها بالظبط كل ما في الامر انهم كثر عدد الملاك بس لا اكثر ولا اقل
20:54واضح لكن نفس المبدأ اذا كان هذا المبلغ الموجود السيولة الموجودة غير المستثمرة واقعيا في في النشاط التجاري كلها او اغلبها موجودة في معاملات ربوية محرمة فلا اعرف احدا يبيح
21:17هذه الشركة لا شراء ولا تداولا حصل خلاف وين في قضية لو كانت هذه التعاملات الربوية ليست هي الاصل وانما هي بنسبة شنو هالنسبة القليلة هذي صار عندنا رأيان رأي يقول
21:42لا نسبة قليلة ولا نسبة كثيرة درهم ربا كالف درهم ربا ولا يجوز الرضا بالدرهم من الربا كما انه لا يجوز الرضا بالالف لان المبدأ واحد ان هذا تعامل ربوي
22:05وبالتالي هذا الرأي الفقهي يحرم تداول وشراء الاسهم في الشركات اللي لها اسم اخر غير الشركات المتوافقة يسمونها الشركات المختلطة او يسمونها الاسهم المختلطة لماذا سميت مختلطة لان احنا عندنا مثل ما قلنا نشاط وادارة سيولة
22:34نشاطها مباح وسيولتها ادارة سيولتها محرمة فخلطوا عملا صالحا واخر سيئا تمام هذا رأيي في رأي ثاني يقول عندنا بالفقه قواعد يسمى آآ قاعدة فقهية تقول يغتفر التابعي ما لا يغتفر في الاصل
23:01وان هناك من المعاملات ما لو افرد لا حرم ولكن كونه انضم مع معاملة اخرى او دخل في عقد اخر تساهلوا فيه مثل شنو يا مشايخ اللي ابحتوا ذلك مثل بيع
23:19حبل الحبلة ما معنى حبل الحبلة حمل الدابة لو عندك بقرة حامل ما حكم شراء ما في بطنها حرام لان في جهالة ما تدري هل يخرج ميت هل يكون سليما؟ هل يكون غير سليم
23:38لين تولد بالسلامة بعدين تبي تبيعها تبيعها تبي تشتريها تشتريها ما عندك مشكلة طيب ما حكم شراء البقرة الحامل طيب شلون تقولون بروحه ما يصير وبقرة حامل يصير. وين راحت الجهالة؟ هل الجهالة انتفت؟ نقول ما انتفت
24:01ولكن اغتفرت اغتفرت الجهالة. لان الاصل منصب على البقرة والبقرة خنقول اغلبها واضح ومعروف كاهي جدامك بعينك اغتفرنا جهالة حملها ضمن ما اغتفر لان الجهالة اليسيرة تندرج مع العقد مثل البيت الان
24:33لو شراء البيوت البيت فيه شيء مجهول حساسات البيت مجهولة لكن اغتفر آآ اقتفرت الجهالة لاجل صحة الان فقالوا تعالوا يبه هذي قاعدة فقهية ونحن امام شركات نشاطها مباح وغالبية تعاملاتها ليست محرمة
24:56وعندها تعاملات يسيرة زين تعالوا شنو ضابطكم باليسير يا جماعة الخير ما ضابطكم في اليسير قالوا ضابطنا الثلث ليش الثلث؟ استأنسوا قول النبي عليه الصلاة والسلام في حديث سعد مع انه في سياق الوصية
25:15الثلث والثلث كثير قالوا هذا ضابط الكثير فيما يتعلق بالمال خلاصة هذا الرأي يقول لك الشركات اه مباحة النشاط التي تقرض وتقترض بالربا او بعبارة اشمل ادارة السيولة فيها ليست منضبطة بالضوابط الشرعية
25:41اذا كانت الشركات تقرض وتقترض بالربا بما هو دون الثلث او الثلث وما دون فانه يغتفر ذلك ويباح شراء سهم هذه الشركة ويباح تداوله بشرط وهو ما يسمى بالتطهير ما معنى التطهير
26:07التطهير هو النظر في نسبة التعاملات المحرمة وهذي لها حسبة عند المحاسبين القروض الربوية التعاملات الربوية. كم شكلت بالمئة من مجمل السيولة يقول لك والله عشرين في المئة خمستعش في المئة عشرة بالمئة
26:27تطهر هذا السهم بعد تصفية انت الان طبعا اما ان تكون مضاربا او تكون مستثمرا اذا كنت مستثمرا والمستثمر هو الذي ينتظر الارباح بعد كل سنة يطهر من الارباح بنفس النسبة
26:47التي استعملت في المحرم. بمعنى مثال لو مثلا قالوا لك هذا انت ما راح تحاسبها بنفسك انت راح تسترشد للمحاسبين كم قروضكم الربوية في شركتكم؟ جم بالمئة تشكل عشرين في المئة
27:02تمام لو فرضنا ان ارباحك مئة دينار راح تطلع عشرين دينار وين توديها تطهير ما معنى تطهير تعطيها للفقراء والمساكين ليست صدقة. بعض الناس يقول تصدق بها هي ليست صدقة
27:18يتخلص من المال الحرام هو تخلص من المال الحرام والفتاوى المعاصرة تقول يتجنب البناء اللي فيها بناء المساجد وطباعة المصاحف. وتدفع للفقراء والمساكين والمستشفيات تبليط هذا سفلتة الشوارع مصالح المسلمين العامة
27:45ليست على اية الصدقة تعطيها للمحتاج فقير دار ايتام بناء مستشفى ايا كان طيب آآ انا ما ودي اليوم افرض رأيي مثلا وان كنت انا على المستوى الشخصي اميل للرأي الاول
28:02عدم الدخول الشركات المختلطة الاعتبار ان ان يعني درهم ربا اه كالف دينار من الربا كذلك اه صعوبة انضباط النسب وبالتالي سيكون هناك صعوبة في التطهير ولكن لان هناك اراء معتبرة ومجامع فقهية وهيئات شرعية كثيرة جدا
28:30ماشي على الرأي الثاني وهو رأي له حظ من النظر ومعتبر وما في اي مشكلة ان شاء الله تعالى. لمن اراد ان يتبناه اذا تقرر هذا نأتي السؤال ما حكم التداول في البورصة
28:47البورصة ما هي؟ البورصة باختصار هي سوق والاسهم والسندات. راح نأتي للسندات بعد شوي البورصة ما في شيء اسمه حكم البورصة حرام حكم البورصة حلال لانك اذا قلت حكم البورصة حرام
29:06انك تقول السوق حرام او السوق حلال ما في شي اسمه السوق حلال سوق فيه عقود في بيوع كثيرة في انواع كثيرة فلا بد ان تفصل اصل البورصة حلال مباح هو عبارة عن مكان
29:24الالتقاء وتداول الاسهم مثل سوق الذهب مثل سوق الكتب مثل سوق الخضرة في الحقيقة صار في هناك نوع معين من البيوع تتداول فيها يسمونه سوق الاسهم صار اسمه باختصار اوك ماركة عدل مو يسمونه ستوك ماركت يسمونه ستوك مارك
29:54نقول البورصة يجوز إنك تتداول فيها بالنسبة للاسهم المتطابقة مع الشريعة لا اشكال في بيعها وشرائها واقتنائها اما في اسهم المحرمة مثل اسهم البنوك الربوية اسهم شركات محرمة النشاط يحرم اقتنائها وتداولها
30:12اما في النوع الثالث الاسهم المختلطة فهي على الرأيين الفقهيين اذا اقتنعت او اردت ان تتبنى من يبيح ذلك فنقول عليك ان تنتبه بما يسمى بنسبة التطهير اذا تقرر هذا
30:30هذي يجرنا الى النقطة التي تليها وهي البورصة الامريكية البورصة الامريكية هناك بورصة في نيويورك هناك بورصة في عدة بورصات في امريكا او اسهم الشركات الامريكية اسهم الشركات الامريكية القول فيها كالقول في اسهم
30:51الشركات الكويتية اسهم الشركات السعودية اسهم الشركات البحرينية سواء بسواء ما في فرق كل ما هنالك ان اليوم صار في توسع صار في منصات الكترونية تسمح لك بتداول اسهم البورصة الامريكية
31:09التداول الاسهم في في البورصة الامريكية وفي غيرها له عدة اساليب منها شراء السهم بشكل مباشر اه طبعا راح نأتي لانواع العقود هذي بعدين احنا نتكلم عن الان شراء العاجل
31:25لي هو تشتري ويوم تملك السهم هذا هذا اللي بنتكلم عنه ما نبي نتكلم الان عن الاجل عقود الاختيارات هذي بعد شوي راح نتكلم عنها ان شاء الله نتكلم الان عن الشراء العادي
31:38الطبيعي اللي تملك فيه السهم مباشرة نفس الشيء يقال في الاسهم الامريكية كما انه يقال في الاسهم الكويتية يعني شنو واحد الشركات المحرمة في امريكا الامر اوظح من الكويت وغير الكويت
31:56في شركات قائمة على امور محرمة هناك شركات اه مثلا اه بنوك ربوية هناك شركات ما ادري شنو والله من ها شركات خمور هناك شركات قمار شركات كبرى في ناس نعم
32:16وهكذا هذا نوع من الشركات قطعا ولا اشكال في حرمة تداولها وبالتالي هناك ما يسمى اه نسيت الان مصطلح الانجليزي اللي هو افضل خمس مئة شركة ايه شنو اسمه اللي هو اللي تشتري محفظة
32:37اه او تدخل في استثمار اه ما تشتري سهم معين يشترون لك افضل نصيب في افضل خمس مئة سهم من ايه تي اف ايه تي اف الاي تي اف هذا انك انت تدخل ما تدري شنو الشركات
32:59اعطي لبروكر معين تعطي معين لوكيل معين. سمسار معين يقول لك انا ارتب لك افضل خمس مئة شركة في البورصة الامريكية ما حكم ذلك؟ الجواب حرام لماذا لانهم لا يراعون
33:17الشركات مباحة النشاط ومحرمة النشاط وبالتالي اذا اختلط اذا صار عندنا حاضر ومبيح يغلب ايش بالحاضر وقد يقول لكن ممكن يكون لا ما في ممكن هل عندهم ما يردعهم عن ان ان يشتروا لك
33:41في شركات محرمة وبالتالي الاصل ان تتوقف واحد يقول توك تقول الاصل في المعاملات الحلم. نقول نعم الاصل في المعاملات الحلم لكن مو الاصل في اجراء العقود الحل بمعنى ما يصير انا اعطي واحد
33:59اقول له تفضل هذي الف روح اشتغل لي في سوق في كثير من المعاملات المحرمة دون ان انبهه لأ لازم هني علي مسؤولية اني اقول له ترى انا لا ابيح لك او لا اسمح لك ان تشتري وتتعاقد بمعاملات محرمة
34:19واضح الفكرة فاذا البورصة الامريكية شراء الشركات المحرمة لا تجوز الايه تي اف افضل خمس مئة اذا كانت غير منضبطة ولا يد لك فيها ولا تملك ان تسمح او تمنع
34:39في اي شركة فيها ايضا لا يجوز بقي عندنا الشركات المتطابقة انا سألت ولم اجد جوابا هل يوجد في البورصة الامريكية شركات متطابقة اصلا يعني حتى سيولتها لا تتعامل فيها بالربا
35:01نعم يعني ما يوجد شركة في البورصة الامريكية متطابقة مع الشريعة انس انا بعثت بصراحة لانه هو احتماليا عقليا ممكن بس واقعيا سألت فلم اجد باقي النوع الاخير اللي قلناه قبل شوي للشركات المختلطة
35:25هناك منصات عندهم اجتهادات جزاهم الله خير في بنوك عندنا في الكويت عندهم اه منصات معينة يعطونك قوائم اسلامية ما معنى اسلام؟ كلمة اسلامية يقصدون فيها الشركات التي تتوافق مع الشريعة
35:45اصل نشاطها مباح وتتعامل بالربا باقل من الثلث وهذي انا سألت بعض الاخوان السوق الامريكية الامريكية شنو اشكالية هذا هذا المؤشر ان احيانا هي الشركات هذي لا تحلل ولا تحرم
36:06اليوم تعاملها اقل من الثلث؟ باتشر يمكن ثلاث ارباع هو ما يدري عنك اصلا واحيانا لكثرة هذه الشركات تتسرب بالخطأ شركات محرمة اصلا في احدى المؤشرات الاسلامية حاطين شركة على اساس ان الشركة الطبية اخر شي طلعت حشيش
36:30شركة حشيش في امريكا حشيش حشيش يعني مخدرات وكانوا حاطينه في في القائمة وبعدين شالوها سندات. سندات هذا اللي قصدته بادارة السيولة هذي احد صور ادارة السيول اللي قلناها قبل شوي شراء سندات او
36:57او وضعها في بنوك ربوية اذا انت ممن يرى جواز الاستثمار في الشركات المتوافقة مع الشريعة اللي هي اصل نشاطها مباح وهي دون الثلث. لا حرج عليك من الدخول في البورصة الامريكية
37:13اذا كان عندك من يدلك على هذه الشركات ويكون ثقة مأمونا مع مراعاة الظابط اللي هو ايش التطهير ضابط التطهير واضح اذا ارتفعت نعم هو طبعا هذي المؤشرات تكلمت مع بعض الاخوة القائمين عليها قالوا احنا ما ما نلحق
37:42واحيانا يكون تصنيفنا الي عبارة عن اكسل نحط اه ضوابط في الاكسيل وهو اللي يصنف لنا الاكسيل احيانا يزرق لك بالغلط صحيح بعض الاشياء انت ما تنتبه لها. وهنا انا انبه اللي
37:58من اراد الورع يبتعد عن البورصة الامريكية بكبرها. اما اللي يتبنى رأي مثل رأيي اللي هو الحرمة فهذا خالص منه. سكر الباب على نفسه اللي يرى حرمة التعامل مع الشركات
38:11غير المتطابقة مع الشريعة اللي هو فقط النوع الاول يرى فقط المباح هو النوع الاول فهذا مغلق امامه سوق الاسهم الامريكية لانه ما عنده هذا النوع من الشركات نعم نعم
38:39نعم الشركات التقنية التلفاز هذي حيادية لا اثم على من تتاجر فيها يعني لو بسطنا الموضوع ما حكم اني اتاجر بالتلفزيونات ما حكم اني اتاجر بالهواتف معلوم ان الهواتف لها استعمال محرم ولها استعمال مباح. القاعدة الشرعية في الباب
39:05ما حرم استعماله مطلقا حرم بيعه وشراءه مثل الخمر مثل الخنزير حديث النبي عليه الصلاة والسلام حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه في الصحيحين ان الله ورسوله قد حرم
39:22لحوم الحمر الاهلية والخمر والخنزير وقالوا يا رسول الله ارأيت شحوم الميتة فانه يطلع بها السفن تدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس. قال لا. هي حرام. ان الله اذا حرم شيئا
39:40حرم ثمنه تمام ثم قال عليه الصلاة والسلام لعن الله اليهود حرم الله عز وجل عليهم شحوم الميتة فجملوها ويعني ذوبوها يعني هي شنها اذا ذوبوها طلعت عن كونها شحم يعني
39:59اما لو كان الامر او السلعة لها وجه للاستعمال مباح ووجه للاستعمال محرم مثل التليفون ما حكم التجارة في الهواتف طيب في ناس يمكن تستعمله في حرام؟ نعم. اثمه عليه. انا ما لي شغل
40:23واضح السكاكين ما حكم التجارة في السكاكين مطح طيب في ناس ممكن تاخذ سكين وتقتل ناس طيب هذا لكن مو هذا هو الاصل واستعمال المحرم للشي على على صاحبه. يستثنى من هذا
40:39اذا غلب على ظنك ان هذا سيستعمل في الحرام يعني اكثر من من الحلال هنا قالوا لا يجوز. ومثاله بيع السلاح في الفتنة بيع العنب العنب تجارة العنب مباحة صح
41:01ممكن يجيك واحد يقول بس يمكن يسوونه خبر. انا ما لي شغل. يمكن ما لي شغل. لكن لو جاك الو مصنع خمر عليك وقال لك ابي ابي شحنة عنب واضحة هذي
41:15ما في سالفتي يمكن ما يمكن. هني يحرم عليك انك تبيعه واضح هذي القاعدة وبالتالي شركة ابل شركة الاتصالات. شركة التقنيات كلها مباحة في الاستثمار وكونه استعمل هذا او ناس تستعملها في في حرام احنا نستعملها في مباح مثلا
41:33ما عندنا فيها مشكلة وبالتالي بالنسبة لخلاصة الامر فيما يتعلق بالاستثمار في البورصة الامريكية ان القول فيها كالقول في البورصة الكويتية التقسيم الثلاثي للاسهم ويمكن استبعدنا وجود الاسهم المتطابقة مع الشريعة
41:52يمكن يكون موجود احنا ما ندري. لكن لو فرضنا بوجودها فلا اشكال في شرائها واما الاسهم المتوافقة مع الشريعة المحرمة لا اشكال في حرمتها والمتوافقة مع الشريعة اللي اصل نشاطها مباح ولكن
42:07استثمر في امور محرمة فهذه اه اه يعني خلاف المعروف فيها من رأى الفتاوى التي تبيح مع التطهير فاوصيه ان يلتزم بالتطهير وان يتحرى الامر بنفسه وان التطهير يزيد نسب
42:31من باب الطمأنينة آآ والتطمين فيما يتعلق بهذا الامر. انزين الان هذا هو الاصل في المعاملات. فيما يتعلق البورصة واعتقد الامر فيها ان شاء الله واضح هناك نوع اخر من التعاملات في البورصة
42:48كانت في اسهم محرمة او في اسهم غير محرمة آآ جاءت جاتنا آآ اسئلة كثيرة عنها من هذه انواع التعاملات ما يسمى الرافعة المالية او المارجن والمارجن هي مرتبطة مع بعض
43:08رافعة المالية والمارجن ندخل في الاسهم تدخل في العملات تدخل في كل الاستثمارات بالفوركس لذلك الحكم سيكون فيها واحد. الرافعة المالية باختصار ان يكون الانسان عنده مبلغ من المال لا يرقى
43:27استثمار معين يعني هناك في الفوركس شيء اسمه اللوت مبلغ معين اذا ما عندك هذا المبلغ ما تسمح لك بالدخول في هذه الصفقة حلو هذي الشركات تبي الناس تدخل تبي الناس تدخل
43:47لكن ناس ما عندها فلوس. شيقولون ؟ احنا نرفعك احنا نعطيك رافعة مالية نتفخك لين تصير مثلنا يعني نسلفك نقرضك لكن حقيقة الامر هو ليس قرضا ما يعطونك فلوس هم يعطونك شنو
44:08بدت يعطونك ائتمام مثال واحد عنده الف دولار بيدخل في الاسهم او يدخل في اي نوع من انواع التعاملات يبي يخليها مئة الف دولار ما يسمح او هو يبي مئة الف دولار
44:31فيأتي الى شركة او سمسار معين منصة معينة يقول انا ابي اخذ رافعة مالية ارفع مبلغ المبلغ اللي عندي نسبة واحد الى عنده الف دولار يبيها مئة الف معناته يبي يضاعفها مئة ضعف
44:50يقول لك واحد الى مئة الو يقولون له حاضر ولكن لا يسمح لك في التداول الا عن طريقنا هذا واحد سمحنا لك بمئة الف تتداول فيها؟ انت احد رجلين اما عن المئة الف هذي
45:13تضرب وياك وتصير مئة وعشرين اللي يصير رجع التسعة وتسعين الف اللي اه اخذتها منه زائد نسبة الفائدة على هذا القرظ وليكن مثلا الفين ثلاثة الاف والباقي حلال عليك الالف مالتك الاولى
45:46الزيادة هذي اللي اخذتها الو واما ان تخسر هم طبعا يعطونك العدد معين من الخسارة. اللي مئة الف هذي واحد ضارب فيها راح تنزل صارت تسعين تسعة وتسعين اذا نزلت الى
46:06عدد معين وعادة يكون نفس المبلغ يسحبون منك اموالك ويسحبون منك هذي الفلوس وتقول لك توكل على الله ما لك شي عندي. الالف مالتي راحت عليك هي مخاطرة من جهة
46:23يعني خسارة اموالك يمكن تضرب معاك وتربح من لا شيء من الف فقط اخذت ارباح مئة الف وين ما تروح عليك فلوسك هذه باختصار ما يسمى بالرافعة المالية والمارجن. المارجن اللي هي الالف مالتك اللي حطيته الهامش. المتاجرة بالهامش يسمونه
46:45ما حكم ذلك الجواب ان جماهير العلماء المعاصرين بل صدر في ذلك قرار مجمع الفقه الاسلامي على حرمة الرافعة المالية ليش حرام خلونا نمشي على التصورين. هناك تصور انه هذا قرض
47:04وبالتالي اذا قلنا هذا قرض الامر فيه واضح هذا قرض ربوي وكل قرظ جر نفعا فهو ربا هذا واحد اثنين هو ارض وسلف هو قرض وبيع عفوا سلف وبيع. نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن سلف وبيع
47:24الزامك انك ما تتداول الا معاهم طبعا يضاف الى ذلك مشكلة اخرى اللي هي ما يسمى او رسوم التبييت اذا عدت الاربعة وعشرين ساعة ما سكرت العقد ياخذون عليك رسوم يسمونها رسوم تبيت
47:44هذي الرسوم ياخذونها بدون وجه حق من الناحية الشرعية طيب في ناس يقولون لا بس هذا مو قرض ما يعطونك فلوس حقيقية هم يعطونك ائتمان وهذا الائتمان ليس اموالا حقيقية وانما يعطونك
48:01مثل البطاقة يقول لك البطاقة خمسة الاف هي ما فيها خمسة الاف هي فيها لك الحق ان تشتري بخمسة الاف لكن الواقع ما فيها خمسة الاف صحيح ولكن الخمسة الاف هذي تؤول في الاخير الى انها
48:19اموال راح تدفعها انت زين ثمان اذا قلنا ذلك فان هذا لا يخرج المعاملة عن كونها ارظ لذلك الرافعة المالية او المارجن هذي اه محرمة ايه طبعا اول شي ليس كل ما كتب عليه انه اسلامي
48:57بالظرورة ان يكون مباحا سهلة هذي يعني في ناس يبيعون لحم خنزير وحاطين عليه حلا زين فلا نغتر بكلمة اسلام الامر الثاني اذا كان الاشكال فقط على رسوم التبييت لكان الامر هينا
49:14احنا عرفنا قبل شوي ان الاشكالية ليست فقط في رسوم التبييت في اصل فكرة الرافعة المالية هي اعطائك اموال لتتداول فيها وهي ليست لك هل يمكن نعم ممكن نعم في في
49:48يعني الرافعة المالية هي خيار ليس اجبار واحنا تكلمنا عنه قبل شوي اللي هو التعامل بدون رافعة المالية ما حكمه فصلنا فيه قبل شوي على حسب نوع السهم اذا اراد الرافعة المالية في الحقيقة هو
50:05يعني هو بيع وهم لا وجود له. ياخذون عليه فلوس ما في اي مشكلة اذا كان اذا كان المتداول به مباح. اللي هو السهم طبعا بقي ان نقول سمعت ان هناك بعض الشركات الإسلامية
50:26تقدم ما يشبه خدمة الرافعة المالية وذلك باعطاء العميل قرض حسن بمعنى عميل عندهم مميز اه او يبون يخدمونه فيقول لك احنا انسلفك وترد بدون اذا وجد هذا اذا وجد
50:51ولنسميها رافعة مالية ما عندنا مشكلة بان تعطى سواء كان نقدا حقيقيا او ائتمانا بدون فوائد ما في اي حرج في هذا الامر لان هذا في النهاية سلف وقرض انت ملزم برده
51:07لهم وهم ويجوز الانتفاع من الاقتراب نتسلف منك وتاجر باللي تسلفته منك. وليس لك عندي الا مقدار ما اقترضته منك واضح؟ لاني انا ظامن خرجوا بالظلام طالما النظام من هذه الاموال
51:29ابيح لي خراجوها واضح هذا ممكن ان يقول انه ممكن تسميه رافعة مالية اسلامية. اذا كانت قرظا قرظا حسنا انزين نأتي الان الى شيء اخر جانا في سؤال اللي هو اللي يسمونه
51:45او يسمى البيع المكشوف بيع المكشوف شنو قصته؟ اه بيع المكشوف هو هل تقترض اسهم يعني مثال ناخذ مثال شخصيا انا مثلا عندي اه تصور معين تحليل معين ان الاسهم
52:10راح ينزل سعرها في المستقبل تمام وش اقول لك؟ اقول لك انا انت عندك اسهم شركة اقول لك عطني الف سهم من الشركة هذي وانا ببيعها الحين زين وانا وحظي
52:34انا اخذت منك الف سهم ملزم انني ارد لك الف سهم بعد ست شهور ليش انا سويت الحركة هذي لاني انا اعول على نزول قيمة السهم يعني ناخذ مثال اه يوظح المعنى اكثر. لنفترض ان السهم
52:58بدينا انا عندي تحليل ان السهم راح يصير بنص بعد ست شهور ايش اسوي عبدالله ما عنده هذا التحليل وبالعكس هو يمكن يقول راح ترتفع الاسهم وش اقول اقول لعبد الله؟ عطني الف سهم
53:18وراح ارد لك الف سهم بعد ست شهور ايه ارد لك اسهم يعطيني يقول تفضل اروح انا ابيع الاسهم اقبض الحين هي سعرها دينار الحين وهي راح انا عندي تحليل انها بتصير بنص
53:36هو عنده تحليل انه لا بتصير دينار وربع واضح اخذت منه الالف سهم بعته كم حصلت الف حطيت بجيبي الف مرت الست اشهر اذا صدق تحليلي وصار السهم بنص راح اسوي انا
53:57راح اشتري بخمس مئة دينار الف سهم واقول له تفضل اسهمك وتم احط بجيبي خمس مئة واذا صار العكس غصب علي راح اشتري العشر الالف سهم هذي بعشرة الاف ومئتين وخمسين دينار
54:20ايه قصة شركة اللي صح سمعت عنها ايه نعم في واحد يقول اليوتيوبر هو اللي صحيح صحيح ارفعوا السهم انهم ملزمين لقوا شركة قيم ستوب اسمها يقولون كانت كانت مولية. نعم
55:05وكانوا معولين انها راحية رايحة مدحترة يعني فسوا الحركة هذي على اساس انه راح يربحون في المستقبل مثل صاحبنا هذا اللي قبل شوي. صحيح. لكن اللي صار شنو واحد يوتيوبر انتبه للحركة. فتكلم قال هذول يقصون علينا خلونا نرفع السهم
55:23بالضبط شوف صح صحيح صحيح الامر يعني فعلا ما حكم هذا هذا هو بيع المكشوف. هو في الحقيقة مو قرض هو نوع من القمار انا قامرت على نزول السهم اني راهنتك تراهن انه ينزل السهم
56:04على خمسين بالمئة من قيمته انت تقول لي اراهنك. ولا انت شو اللي يخليك تسمح لاني ابيع اسهمك الان وفي الحقيقة مو قرظ وفي الحقيقة مقامرة على نزول وصعود القيمة تشنك انت تقول
56:20انا اراهنك انها بترتفع. انا اقول اراهنك. على تشم ؟ على خمسين بالمئة من قيمته مثلا وهذا اللي حصل وهذا اللي حصل في هذا هذا خلصنا وطبعا صدر في ذلك قرار مجمع الفقه
56:33الاسلامي على تحريم المستقبلية موجودة طال عمرك وعشانك نخليها هي النقطة التالية المستقبليات الفيوتشرز طبعا هذي المستقبليات هي احدى صور المشتقات المالية المشتقات المالية عندنا الان اصول الاصول تلفون سهم اللي هو جزء من ملكية في شركة
57:09هذي من عمر الدنيا الناس تبيع وتشتري فيها في بايع وفي مشتري وفي اصل ظهر في العصور المتأخرة شيء اسمه مشتقات ما معنى مشتقات؟ اي يشتق من هذا الاصل عقود
57:23هذي العقود هي ليس لها اصل حقيقي. هو هي هي الشراء لاحقيات معينة او حقوق معينة الفيوتشرز الفيوتشرز والمستقبليات في عقود يقصد منها الامر الاول التحوط الامر الثاني المضاربة يمكن تضرب معاي
57:49هي تكون في العملات وتكون في الاسهم وتكون في اي صورة من الصور صورتها باختصار اني عندي تصور معين ان هذا السهم راح ينزل زين او راح يصعد تحاليل معينة
58:09تحليلات معينة ايش اسوي اتفق مع متعاقد على عقد بسعر مثابت وموعد ثابت المستقبل مثال ناخذ مثال انا مثلا عندي اه خوف عندي اسهم ما لك اسهم خايف تنزل خايف ابي اتحوط
58:43من نزولها اذا نزلت راح ادخل في اشكالات وراح اخسر شسوي اقول شوف يا دكتور شوف يا شيخ انا الان بعد سنة ودي اثبت معاك عقد مستقبلي ان ملزم ببيعك
59:06الف سهم بقيمة دينار لنفترض ان الان السهم قيمته دينار ونص لنفترض وعندي تخوفات انا عشان ما اخسر لان اذا حصل وا صار السهم بنص ما راح اقدر ابيع الا بنص
59:35انا شريت امان سويت اتفاق مع الشيخ تاريخ احنا اليوم اه ستة ثمانية اعتقد او خمسة ثمانية ان شاء الله في واحد واحد خمسة وعشرين انا بشتري منك عقد انك
59:57تلتزم ان تشتري مني السهم الفلاني بدينار يقول لي تم هو قال لي تم مقابل شنو الفلوس فهو باعني شي يطمني واضح صار واحد واحد خمسة وعشرين. شنو السيناريوهات طبعا
1:00:25فلوس. فلوس. اه. انا اعطيه فلوس. طب غير فلوس الاسهم غير فلوس الاسهم انا اقول له بعطيك مبلغ نتفق عاد احنا واياه نتساهم انا واياه كم اه كم تاخذ على
1:00:43انا ادفع له ان يكون لي الحق انا مو شرط اسوي الحق هذا. اها انا هو ملزم من جهته ولكن انا لست ملزما من جهتي بالضبط هي صورة منصور التأمين
1:00:57يعني انت راح تنتسب انا ادفع لك فلوس. ايوه. انك تلتزم. اني اشتري مني. هالكثر من الاسهم؟ اذا انا بغيت ابيع. اذا انا بغيت ابيع. يعني مو شرط ابيع مو شرط
1:01:09ليش انا سويت تشذي ابي اتحوط انا سويت دراساتي اني بعد سنة ابي انا يكون عندي امان ان اسهمي ما تنزل قيمتها عن دينار صارت المدة المتفق عليها سيناريوهات كالاتي
1:01:28نشلع هل راح ابيعه؟ لا. ما راح ابيعه وهو يدري اني ما راح ابيعه. بس هو ليش اه مستانس وعادي عنده؟ قبض فلوس هو قبض فلوس الرجل واذا قوعت الاسهم
1:01:43غصبا عني تعال وهو راح يكون هني يعض اصابع الندم لان الاسهم في الناس قاعد تشتريها بالبورصة بنص وهو قاعد يدفع عليها تشم واضح الفكرة؟ مبلغ التأمين ما يعوض عاد وهو بحسبته. ايه
1:01:59على حسب تم النزول يدرسونها ايه ما راح يدخل نفسه في متاهة. بالضبط. لكن ممكن تصير ازمة مالية؟ اي ممكن هو ياكلها ممكن تصير صفر؟ والاسوأ من هذا نستودع اللطيف
1:02:22شركة التحول هذي بالظبط انزين. هذي هي باختصار عقود المستقبليات وطبعا ما يحتاج اتكلم عن الحكومة الشرعي الحكم الشرعي محرم يجي واحد الحين يقول لك ذبحتنا الحين كل شي محرم محرم محرم
1:02:40حرام وش اسوي فيكم يعني القضية مثل ما قلنا احنا القضية ان الذي يمسك الدفة في هذه الاسواق هم اناس لا يحللون ولا يحرمون شنو ذنبي انا؟ انت الان تتكلم عن
1:02:58عالم تطغى عليه المادية ولا يرد في اذهانهم شيء يتعلق بالحلال والحرام وبالتالي انت يا ايها المسلم ما يصير تقول والله شوف العالم كله يعمل حتى لو كان العالم كله يعمل فيه. العالم ما عنده اه قضية الحلال والحرام حاضرة
1:03:16لذلك انا اوجه رسالتي للشباب وانا ادري ان اغلب المتداولين في هذه الاشياء هم فئة الشباب في ناس بالمدارس للحين بالجامعات والمدارس اغلب اغلب منك ترى اكثر من الكبار انا اقول يا احبابي يا ابنائي يا اخواني انتبهوا لهذا احنا ما حرمنا كل شيء لكن هذه الشغلات المنتشرة الان
1:03:38عقود الخيارات آآ محرمة. اللي هي قلنا المستقبليات. وعرفنا صورتها وعرفنا حكمها نجي الان اخر نقطتين الفوركس والعملات الرقمية نبدي بالعملات الرقمية انا حصلت فيها يمكن في مقطع اه متداول
1:04:02ومدام ان احنا في سياق الهذا ممكن اعيد ما اردت ان اقوله اه في العملات الرقمية اه العملات الرقمية تنقسم الى اقسام ثلاثة هناك عملات رقمية لا اشكال في اباحتها
1:04:19وهي العملات الرقمية التي تمثل عملات حقيقية في ارض الواقع مثل الدولار رقم اليو اس دي يو اس دي تي اللي هو دولار رقمي والان الظاهر في الكويت شغالة على دينار رقمي
1:04:37نعم هذا النوع لا حرج ولا اشكال في اه تداوله راح نأتي بعد شوي اه تداول العملات بشكل عام شنو ظوابطها الشرعية النوع الثاني عملات او كرنسي لا اشكال في حرمتها
1:05:06وهي العملات التي تنشأها منظمات مشبوهة منظمات محرمة في صالات قمار لها عملات معينة في هذي لا اشكال في حرمتها لان المصدر المنشأ لها جهة محرمة انت قاعد تتعامل مع صالة قمار تتعامل مع
1:05:23كازينوهات انشئ عملات رقمية خاصة بها النوع الثالث وهو الاشهر وهو اللي عليه السؤال اكثر شيء اللي هي العملات الرقمية ليس لا تمثل آآ عملة حقيقية في نفس الوقت منصتها ليست منصة
1:05:41مشبوهة او محرمة واشهر مثال لها البيتكوين اه العملة الرقمية الشهيرة هذي طبعا صار فيها خلاف الذي امل له انها مباحة استانسوا محد يقول علينا شددنا لان الاصل في الاشياء الاباحة
1:06:02وفي الحقيقة ان الامام مالك رحمه الله كما في المدونة قال اه يعني لو اجاز الناس بينهم الجلود اثر عمر رضي الله عنه هذا اثر عن عمر. ولو اجاز الناس بينهم الجلود
1:06:15لاجريت فيها الربا وبالتالي العملات لا يشترط بالضرورة ان تكون من شكل معين او نطاقا معين كل ما قيل في تحريم العملات الرقمية منها والله قابلة للتزوير حقك يروح كذا يقال مثله في العملات
1:06:32الحقيقي. يقول لك والله قابلة للتزوير يقول هذي بالعكس هي ابعد عن التزوير لان خاصية اللي فيها والتشفير يكاد يكون من المستحيل تزويره مستحيل مو يكاد مستحيل هذا واحد يقول لك اه يعني اه سلطة لا مركزية وليكن يعني قديما كان في شيء اسمه المقايضة والمقايضة ليس في مو بس قديما الحين
1:06:59لو احنا في بيت واحد وتواطئنا على ان نجعل بطل الماي وسيلة مقايضة فيها شي شرعي ما فيها شي شرعي ما دام انه في الاصل فيه الاباحة اي قوم يجيز فيما بينهم وسيلة للتبادل
1:07:20ما في اي مشكلة شرعية قبول ايه ما يشترط اسمه هو صاحب يقولون شخصية وهمية مو حقيقية. ايه صحيح. ايه الازمة الاقتصادية اللي صارت. صحيح نعم نعم ردا على بالضبط والنظام الدولي النقدي الدولي صحيح
1:08:06صحيح الله يحفظك الخلاصة الخلاصة لا حرج ان شاء الله تعالى من التداول في العملات الرقمية البيتكوين ومثيلاتها من العملات النوع الثالث هذا اللي والاثيريوم كذلك وبالتالي هذا الامر ان شاء الله ما في حرج
1:08:36اه من التداول فيه بالطرق الشرعية. احنا الان عرفنا ان هناك اصل للتداول وهناك وسائل للتداول الوسائل اللي هو عقود الخيارات عقود هذي كلها المشتقات. هذي شي والاصل شي. احنا نتكلم الان عن الاصل
1:08:54الاصل في العملات الرقمية الجواز طريقة التداول فيها ينظر فيها نظر اخر واضح فاذا ما في حرج ان شاء الله من العملات الرقمية ينبني على ذلك سؤال هل عليها زكاة
1:09:07الجواب نعم عليها زكاة. من ملك عملات رقمية ودار عليها الحول يزكيها يقومها ويخرج زكاتها اه بعد مرور حول سنة هجرية ها؟ نعم هي اقرب لعروض التجارة. هي اقرب لعروض التجارة. لذلك سواء قلنا عروض تجارة او هي في النهاية نسبة الزكاة وحدة
1:09:31انزين اه في شيء اسمه البينتورك منصة نفس اه نعم معروف معروف في تعديل وانت ما تدري كانت ايضا تعد بالسابق قبل لا تحول حق مصنع واضح ما تدري من ورا
1:10:38باقي اه العملات. العملات حكم التداول في العملات اللي هو الدولار العملات الحقيقية انا اتكلم العملات وكذلك في نقطة بعد آآ اللي هي الذهب بورصة الذهب الذهب والعملات لها خصوصية عن بقية السلع
1:11:06السلع اللي هي الاسهم اللي قلنا قبل شوي اه السيارات الخشب الحديد السلع العادية هذا شيء والذهب والعملات شيء اخر. لماذا؟ لان الذهب والعملات تسمى الاصول الربوية ما معنى الاصول الربوية؟ لانها داخلة في قول النبي عليه الصلاة والسلام الذهب بالذهب
1:11:27والفضة بالفضة البر بالبر والشعير بالشعير والملح من الملح والتمر بالتمر يدا بيد الاصناف الستة وقاس العلماء عليها اتفق المذاهب الاربعة على انها معللة وان لها علة واختلفوا في قياس ما نبي ندخل في هذا التفصيل موجود في كتب الفقهاء
1:11:51الخلاصة ان الذهب والفضة منصوص عليها في الحديث والعملات نقيسه على الذهب والفضة وهذا اللي استقر عليه رأي العلماء اليوم شنو معنى هالكلام؟ معنى هالكلام اذا اردت تتعامل تشتري وتبيع
1:12:16العملات او الذهب يجب ان تراعي قاعدتين اساسيتين القاعدة الاولى عند مبادلة الشيء بجنسه ذهب بذهب اعطيك ذهب تعطيني ذهب او فظة بفظة او دينار اكويتي بدينار كويتي يجب ان
1:12:42يكون هناك شرطان الشرط الاول التماثل في القدر الشرط الثاني التقابض الفوري فلا يجوز اذا بعطيك دنانير وتعطيني مقابلها دنانير لا يجوز ان اعطيك دينار وتعطيني دينارين ولا انا اعطيك خمسة وتعطيني عشرة
1:13:02كما انه لا يجوز ان اعطيك دينار اليوم تعطيني دينار باتشر واضح النقطة هذي؟ انزين القاعدة الثانية اذا اه بادلته جنسا ربويا بجنس ربوي تجمعهما علة واحدة والذهب والفضة والعملات
1:13:27علتهم وحدة اللي هي الثمانية فيشترط التقابظ ولا يجوز التأخير بمعنى ابي اروح اشتري ذهب من راعي الذهب ما يصير اخذ الذهب اليوم وادفع له باشر ابي اروح اصرف عملة
1:13:46دولار بشتري دولارات امريكية ما يجوز اخذ الدولارات اليوم واعطيه باتشر ولا العكس تعطيل دنانير اليوم واخذ الدولارات باتشر هذا امر واضح واعتقد ما في اشكال آآ عند الجميع حكم هذا الامر
1:14:02لكن هناك صور معاصرة. في شيء اسمه القبض الحكمي ما معنى القبض الحكمي؟ هو ان القبض لا يكون حقيقة ولكن يكون في حكم القبر مثل شراء الذهب بالكرت شراء الذهب بالبطاقات
1:14:20سواء كانت بطاقة اللي هي تقصم فوري من الراتب الحساب او بطاقة الكريدت كارد اللي ما تخصم فوري ولكن في حكم الخصم يعني خلاص ظامن البائع ان يحصل على امواله
1:14:37فاذا يجوز ها الفيزا الفيزا فاذا الخلاصة تبي تشتري ذهب تبي تشتري عملات يجوز تدفع كاش يجوز تدفع بالكرت العادي مال الحساب ويجوز ان تدفع بالفيزا ما في اي حرج في ذلك سواء كان ذهبا او عملات
1:14:56هذي فتوى قديمة هذا الفتوى المجامع القديمة لما كانت تقنية الفيزا بطيئة قبل لما كانت في انا لحقت عليها في جهات في كشك في كربون اه ينسخ لك نسخة ويعطيك اياها
1:15:18صح لان هذي ياخذ الورقة ويحطها يجمعهم عنده. وباتشر اخر الشهر يروح يحصلها هذا ما في تقابل صحيح اما الان لما صارت طريقة اوتوماتيكية المجامع الفقهية اليوم اعتقد ان الموضوع استقر الفتوى عليه. باباحة الدفع على الذهب والفضة بالفيزا
1:15:41ما في اي مشكلة بالظبط بالظبط فما في اشكالية ان شاء الله تعالى توقع. بالظبط. الحين ما في. ما في توقيع. الحين ما في احد يقول فوق الحين والله قليلة احيانا وقعونا ما ادري ليش. بس الحين شبه انتهى
1:16:02اذا تقرر هذا ننتقل الى هذا الموضوع بدال لا يكون يدا بيد ننتقل الى المنصات الان في عملات في بورصات للعملات ما حكم الاصل؟ ما حكم التداول في العملات؟ الجواب لا حرج
1:16:20للتداول في العملات لانها الاصل فيها الاباحة اذا التزم فيها الشروط الشرعية ما هي الشروط الشرعية؟ تدور على التقابظ فاذا حصل بيع حقيقي شيء حقيقي تستلم فيه العملة وتدفع مقابلها بشكل فوري او في حكم الفوري لان كما ان التقابض في تقابل حكمي
1:16:49تسامح الفقهاء الفوري اذا اخذ يوم او يومين يعيشون الان لما بحول لك ممكن تاخذها يوم او يومين على ما توصل لك لا يقطع هذا الفورية يعني هي انا ما ابي اعقد الموضوع ولكن هي مثل لما يكون الانسان حركته بطيئة
1:17:14انا بعطيك بس ببطء افرض انه طول هل هذا يقطع الفورية طالما انت بصدد الدفع انت فوري حتى لو خذا يوم او يومين واضح الفكرة؟ وبالتالي لا حرج من تداول الاسهم
1:17:31عن طريق البورصات اه تداول عفوا العملات اذا تحقق فيها ايش التقابل الفوري هذا بالنسبة للعملات خلصنا منها. بالنسبة للذهب نفس الفكرة بس الذهب فيه اشكالية الذهب التقابظ يختلف فيه عن
1:17:50العملات الان العملات هي عبارة عن ارقام ديجيت ديجيتال زاد في رصيدك هالكثر وانت زاد في رصيدك هالكثر الذهب كتلة قطعة ذهب الحل معاها ايضا الذهب فيه تقابل شلون؟ الان في منصات
1:18:15البنوك الإسلامية وبعض الشركات الإسلامية للتدوال بالذهب ما حكمها؟ جائزة ليش طبعا بشرط ان يكون هناك من يقبض عنك على سبيل المثال لو فرضنا ان هذي قطعة ذهب انا الان تاجر ذهب
1:18:33وعارض بظاعتي انا عندي كيلو ذهب هالكثر كيلو ذهب هالكثر وانت بعيد عني اتصلت علي قلت لي اريد ان اشتري كيلو ذهب يجوز ولا ما يجوز؟ يجوز بس من ساعة اتفقنا انه لا بد من التقابظ الفلوس معه الذهب
1:18:54له خيارات امن يجيني ويستلمها بايده وهذي اعتقد ما فيها اي اشكالية صح ولا لا هذا الاصل انزين ما جاني هل يقدر يرسل وكيل يستلم بالنيابة عنه ولا ما يقدر
1:19:09يقدر مو هو نفس المشتري وكيل طق الباب قال لي انا وكيل فلان اللي شرى منك الكيلو يلا فلان انا موجود عنده يلا بسم الله. يطق يحول الفلوس اقول له تفضل
1:19:26حصل التقابض ولا ما حصل حصل لان يد الوكيل كيد الاصيل ايه تسحب شنو بالضبط تطلع لك السبيكة. ما في مشكلة. صار في تقابل. انحلت طبعا. لكن واحد من هذا الان في
1:20:04نعم ما في مشكلة انزين الحين خل المكاين يصير ان عندي منصة واتداول فيها بالذهب وانا ببيتي ما استلمت الذهب بيدي يصير ولا ما يصير اذا احنا عرفنا من ساعة قلنا يما يجي بنفسه
1:20:28انزين انا البايع ما يصير اصير وكيل عنه الحين انا اقول لك انا اقول لك الحين انا انا الحين تاجر ذهب وعندي هذي السبيكة وانت دقيت علي قلت لي ابي كيلو ذهب كله حاضر
1:20:53انا وياكم متفقين انه لازم في تقابل اقول لك تمرني حضرتك اذا بتمرني اظن ما في مشكلة صح قل لي هاك قيمتها اقول لك انا هاك الذهب او تدز عبد الله
1:21:07عني مو انت مو هو المشتري هو وكيل عنك واما تعطيل الفلوس بيده او احنا اتفقنا قبل شوي ان التحويل يعتبر قبض اقول له يلا حولت جاني الرسالة انك حولت اقول له تفضل
1:21:24تم التقابض ولا ما تم انزين وش فرق عبد الله عني انا نفسي البائع اقول له ووكلتك في قبضها يعني ما الذي يمنع من توكل البائع عن المشتري في القبر
1:21:46فيقول يلا انزين هني السؤال الدقيق انا ممكن ايه بالضبط ايه بس السؤال هني هي عندي شلون اقبضها بالنيابة عنك انا قابضها اصلا ما هي العلامة او النقطة الفارقة اللي تصير من قبظي الى قبظك
1:22:14واضح السؤال؟ الجواب بسيط الان ننتقل من اسمك اني انا اعطيك اياها ببساطة حطها بتشيس واكتب عليها اسمي. اسم الشيخ خلاص الحين لا ما احتاج اكتب اسمك احط سيريال نمبر
1:22:39تصير هذي القطعة اهي للشيخ اللي شراها انا بمجرد وضع الاستيكر وضع السيريال نمبر كتابة الاسم مع تخزينها انتقل خلاص ما اكون حاطها ضمن متى ما مرني اعطيه اطرف قطعة
1:22:58لا بسمة لا تمس واضح الفكرة؟ وبناء على ذلك متى ما ارسلته لك مع السايق ارسل لك اياها باتشر بعد شهر لان القبض قد حصل مثل ما انه وكيله شيخ عبد الله استلمها وممكن ما يشوفه اليوم يمكن يشوفه عقب شهر يقول له تفضل هذي قطعة الذهب مالتك
1:23:24واضح الفكرة قصة ثانية هذي الان راح نجيها الحين الفوركس اه قصة موضوع وموظوع ثاني. زين الحين اذا تقرر هذا لا بأس من منصات الذهب بشرط ان يكون هناك تقابل
1:23:50بوظع على القطعة المشتراة والا تمس وتركن في مكان لا يخلط قطعة المشتري فلان عن المشتري فلان اما لو هذا الامر غير موجود وفي الحقيقة اصلا اما ما في ذهب
1:24:11وانما هي فقط مضاربات او في ذهب متكود وانا سجلت عندي فقط انك تملك في هذا الذهب اللي عندي هالقطعة بس ما فصلتها لك لا يجوز لان القبض لم يحصل
1:24:31واضح الفكرة هذا هذا فيما يتعلق الذهب العالمي اليوم هل يحصل في هذا القبظ ويكون باسمك ويحفظ لك اذا كان الجواب نعم جاز شراء هذا الذهب وهذه الفضة والعملة اما لو لم يكن هذا موجودا
1:24:51فانه لا يجوز وهذا يجرنا الى اخر اخر موظوع نتكلم فيه اليوم وهو الفوركس الفوركس هو سوق اه بورصة العملات بس مو اي عملات هي تباع في هذا السوق عملات مزدوجة
1:25:17بمعنى انا ادخل الدولارات وادخل في عقود يورو مقابل دولار او دولار مقابل ين هي تقريبا ست او ثمان عملات هي مستحوذة على هذا السوق ويكون كل شيء مقابل شيء. هناك عملة مقابلها عملة
1:25:37يورو الى دولار دولار الى يورو ين الى كذا الفرنك السويسري شنو فكرتها؟ فكرتها باختصار الظرب على وتر او اللعب على وتر فروق العملات بمعنى انا ادش وكأنني اراهن على ارتفاع سعر الدولار في المستقبل امام
1:26:07اليورو احط فلوسي شراء دولارات مقابل يورو حيث ان بالمستقبل اذا ارتفع الدولار مقابل اليورو انا اكون كسبت الفرق بالضبط بس الفرق شنو ما في يورو اصلا ما في يورو
1:26:33هو الشغل على الدولاب. اهو يعني هي في الحقيقة ما في لا يورو ولا في دولار. ولا في هي ارقام. هي هي اشبه ما تكون بالمراهنات هذا اللي هذا اللي فهمته من الفوركس. البعض اللي يقول
1:26:52ما ربح هو صورتها؟ صورتها اني كاني انا واياك نتحدى بعض انا اتحداك ان الدولار راح يرتفع امام اليورو انت تقول لي لا اليورو هو اللي راح يرتفع امام الدولار. اقول له تراهن
1:27:12بجم ؟ يلا نراهن بمئة. فهذا يبيع وهذا يشتري. لانني انا لا اشتري الا امام بايع. جميل. ولا ابيع الا امام مشتري. ايه. فانا ما شريت الا انني مراهن على الارتفاع. وانت ما بعت الا انك مراهن على النزول. حلو
1:27:28وفي الحقيقة لم اشتري انا يورو ولم اشتري دولار انا شريت رهن مراهنة شريت مقامرة وبالتالي اذا خسرت لازم انت تربح واذا ربحت لازم انا اخسر صح ولا لا انزين في هالحالة والواقع الناس ماكو شي
1:27:49لا اذا يسمونهم هذا عاد هذي قضية اخرى هذي احنا لو لو سلمنا جدلا ان لا الوظع سليم في حقيقة الامر هي مغامرة يؤكد ان ما في يورو لو رحت قلت له لو سمحت عطوني يورو بيعطونك شيء
1:28:10ما يعطونك يقول لك ابطلع انا بصفي يقول صف خذ دولاراتك اللي دشيت فيها توكل على الله هي في الحقيقة ما شريت لا ورود حتى لا يكون مصدق يقول لك
1:28:24خلاصة الامر انا اعلم ان هناك من يريد او يسعى لتحليل الفوركس وطلع لك شي اسمه فوركس اسلامي انا لا اتصور ان هناك اسمه فوركس اسلام يعني انا بختصر الموضوع
1:28:42الفوركس حرام لا يجوز لانه عبارة عن مقامرات وانت تقامر باموالك كانك في صالة قمار حطوا فلوس تحط دولارات وارقام جدامك هذا صاعد وهذا نازل وهذا صاعد وهذا نازل وانت وحظك
1:29:04انا لعبتي انا بالصعود. جميل. بس في سؤال هني السهم الا تملك فيه شيئا حقيقيا؟ تقدر تروح تصوت بالمجلس ولا ما تقدر تقدر تملك في شيء ملموس حقيقي نعم في مخاطرة حتى التجارة العادية انا الحين لو اشتري هذا البطل بغرض التجارة
1:29:33شريتها بمئة فلس بروح اعرضه يا ناس اشتروه ممكن اربح وممكن اخسر ليست الاشكالية في وجود فكرة المخاطرة الاشكالية في عدم وجود اصل لاخاطر عليه انا اقامر مثل الحين لما حنا نقول يا جماعة يلا
1:29:49نلعب لعبة وهذا اللي قاعد يصير بالضبط طاولة يلا نلعب قمار انا احط مئة دولار انت تحط مئة دولار انت تحط مئة دولار ثم يسوون اي شيء يقطون يلعبون جنجفة يحطون هذا ما يسمونها ها او البعض يقول ان هذا
1:30:12ايه في تحليلات حتى القمار في تحليلات. عرفت القمار يحللون التحليلات هي فقط هي هي كل ما في الامر انهم اتخذوا سوق هو ترى بالمناسبة هو مبني على العملات فعلا
1:30:34لكنهم اتخذوا العملات مؤشرا بس اخذوا العملات كمؤشر ليبين هل انا اللي ربحت الرهان ولا انت اللي ربحت؟ لكن ليس هناك شراء حقيقي. ليس هناك بيع حقيقي لذلك انا اوجه رسالة الان
1:30:51الى الشباب عيالي واخواني واحبابي اخرجوا من الفوركس اتقوا الله في انفسكم الفوركس ليس هذا كلامي انا ما ادري منو اللي كل من اطلعت عليه من المشايخ كلهم على التحريم حتى مجمع الفقه الاسلامي
1:31:08على ذلك لان هذا هو الواقع وانا اقولهم كذلك ما اعرف احد حلله انا في بعض الفنيين او الناس اللي داشة اللي اللي عنده شركة او يحاول يحلل هو قصور العلم الشرعي عند
1:31:34الذي جعله يقوم هي فكرة صحيح. الذين حرموه. صحيح لذلك الخلاصة ان نقول الفوركس محرم ليش محرم؟ لانه عبارة عن مراهنات لا يوجد لها اصل حقيقي هناك مراهنات لعملة مقابل عملة والمتعاملين يراهنون على ارتفاع هذه ونزول ونزول هذه
1:31:59فقط لذلك القول فيها الحرمة اه يعني ولا يوجد شيء الى الان حتى ما نقطع الطريق ممكن في المستقبل يسوون شيء حقيقي لكن الى الان لا اعرف آآ معاملة في الفوركس
1:32:17مباح هذا ما ادين الله سبحانه وتعالى به يمكن طوفنا بعض الاشياء لكن ان شاء الله اصول المسائل عنها آآ اعتذر على الاطالة واعتذر كذلك يمكن الاسئلة كثيرة اذا طوفت بعظ الاشياء
1:32:36وتيسر ان شاء الله مستقبلا ان يكون في لقاء ثاني ان شاء الله باذن الله يكون في لقاء ثاني. لكن اعتقد انه ان شاء الله يعني غطينا اهم واصول المسائل في هذه القضية. اه اللي اه يعني
1:32:49عنده سؤال لم يجد له جوابا فنعتذر منه لضيق الوقت او آآ يعني آآ يمكن ما شفت انا سؤاله لان في الاسئلة تردنا حتى نتكلم في المحاضرة لكن بمشيئة الله اذا وجدت ان الاسئلة
1:33:04التي لم يتم الجواب عنها اه كثيرة لدرجة انها تستحق لقاء اخر سيكون هناك ان شاء الله لقاء اخر بمشيئة الله شاكر لكم حسن استماعكم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا