الركن الخامس | الشيخ عبدالرحمن الودعان
0:54بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وهدى يا رب العالمين. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
1:25ايها الاحبة الكرام نسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم مباركين اينما كنا كما نسره جل في علاه ان يبارك لنا في هذا اللقاء وان يجعله من العلم النافع الذي يقربنا الى الله جل في علاه
1:43وان يجعل مسلكنا هذا من المسالك المقربة الى جنة الله جل في علاه حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا
2:01الى الجنة ايها الاحبة الكرام الحديث عن اركان الاسلام حديث عظيم شيق مهم لماذا لانها هي مباني هذا الدين والمؤمن يجب عليه ان يهتم باركان دينه وان يهتم باساساته اذ كل بناء له اساسات
2:26وساسات هذا الدين العظيم قد حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم واجمعت عليها الامة وهي هذه الاركان الخمسة ولهذا يجب على المسلم ان يعظمها كما عظمها رب العالمين قال الله جل شأنه ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
2:51فحقيقة التقوى ان تعظم الله وان تعظم دين الله وان تعظم شعائر الله وان تعظم حرمات الله جل في علاه حديثنا الليلة سيكون ان شاء الله تعالى عن الحج وما ادراك ما الحج
3:11الحج في حقيقته رحلة الافئدة ولهذا قال ابراهيم عليه السلام كما قص الله عز وجل علينا فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم ولهذا فان مكة شرفها الله بلد كما وصفه الله عز وجل بواد غير ذي زرع
3:40فهو واد من سكن فيه يعلم انه موضع حار وليس بموضع للرفاهية ولهذا كان احد العلماء رحمنا الله واياهم جاءه رجل يستفتيه فقال له الحج شاق هذا المستفتي يريد ان يبحث عن رخص
4:09وعن تسهيلات وعن تنزيلات في الحج فقال له الشيخ رحمه الله قال يا ولدي ابن رفاهية رح للبنان اما الحج فالحج شاق لابد ان تتحمل مشقته ولك ثواب الله عز وجل
4:30ولهذا سنشير الى بعض فضائل الحج لا كلها ايها الاحباب الكرام لن ندخل في معنى الحج لغة وشرعا لان المجال لا يتسع له وليس هذا بدرس علمي بقدر ما هو محاضرة
4:46عامة سوف نطرح فيه بعض النقاط الاساسية ونحاول ان نقف بين الفينة والاخرى لاستماع مناقشاتكم سيكون طريقتنا نتكلم عشر دقايق تقريبا ثم نقف قليلا راحة الاذهان واستماع ما قد تسألونه ان كان عندكم مسائل
5:14هذه طريقتنا في هذه المحاضرة او في هذا اللقاء ايها الاحباب الكرام الحج فريضة واجبة في العمر مرة واحدة ولهذا يجب الاهتمام بها نلاحظ ان بعض الذين يحجون يعودون بلا حج
5:42كيف يعودون بلا حج يقول قد ترك ركنا من اركان الحج او ترك واجبا من واجبات الحج ولم يجبره بدم سيبقى حجه غير مقبول ويبقى حجه ناقصا نقصا عظيما طيب ما هو السبب
6:07السبب ان الحج مرة واحدة في العمر ولذلك تجد بعض الاخوة لا يهتم به كثيرا تجده يذهب واللي تيسر يفعله ولربما ذهب مع صحبة ليس فيهم احد من اهل العلم
6:30فلا يتعلم ولذلك الواجب على كل مسلم اراد الحج ان يتعلم احكامه في الجملة وقد اتفق العلماء على هذا وهذا اللقاء من ذلك لكن هذا اللقاء مختصر جدا. لا نتكلم فيه عن احكام الحج
6:52انما نتكلم عن اشارات عن اهم ما يتعلق بالحج اولها ان الحج فرض لابد منه ولكن بشروط واهم شروط الحج هو الشرط الذي ذكره الله في كتابه فقال جل شأنه
7:12ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا الى الشرط المهم والاساس في الحج هو ان تكون مستطيعا فان كنت مستطيعا وجب عليك الحج طيب ما المراد بالاستطاعة؟ الاستطاعة هي القدرة
7:32على الحج وهذه القدرة يمكن ان تلخص في ثلاث نقاط القدرة في نفسه والقدرة في ماله والقدرة في حاله اذا القدرة في ماله وفي نفسه او كما يعبر بعض العلماء في بدنه
7:59والثالثة في حاله وحال الحج. ما معنى هذا الكلام القدرة في نفسه بان يكون قادرا ببدنه على الحج لا يكون لانسان غير مستطيع للذهاب الى مكة شخص مريظ مرظ مزمن
8:19شخص مشلول شخص لا يستطيع الحراك هذا لا يلزمه الحج بنفسه ولكن اذا توفرت الشروط الاخرى يجب الحج عليه بماله الثانية ان يكون قادرا بماله بمعنى انه يستطيع ان يركب الى الحج
8:39وان ينفق على نفسه في الحج. وان ينفق على اولاده الذين تركهم الى حج يضع عندهم نفقة لا يتركهم فيضيعهم بلا نفقة. قال عليه الصلاة والسلام كما كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول وفي دفن من يقوت
9:00الثالث ان يكون قادرا بالحال يعني ان يكون الحال يمكن فيه الحج اقرب حالة لم لم يمكن فيها الحج العام المنصرم العام المنصدم قد يكون في اشخاص وجب عليهم الحج
9:24لكنه لم يستطيع الحج بسبب مرض ايش كورونا بسبب تحديد الحاج باعداد ضئيلة جدا فلا يمكن له ان يحج قد يكون عنده القدرة المالية وعنده القدرة البدنية ولكن الحال لم تتيسر
9:46العلماء سابقا يفسرون ذلك بان يكون الطريق امنا الان بحمد الله عز وجل ومن فضله جل في علاه الطريق دائما امنا بحمد الله. واسأل الا يغير علينا هذا الامن الذي نحن فيه
10:04وان يكون عنده من يستطيع ايصاله الى مكة والان الحمد لله هذا متيسر بالطرق الحديثة المقصود ان من توفرت فيه هذه الامور الثلاثة وكان بالغا مسلما عاقلا وجب عليه الحج
10:29والمرأة من شرط وجوب الحج عليها ان يكون عندها محرم يوصلها الى مكة فان لم يكن عندها محرم لم يلزمها ان تحج بنفسها ماذا تصنع انتظر حتى يتيسر لها محرم
10:50فاذا ايست من وجود محرم وجب عليه الحج بالمال بمعنى ان تنيب من يحج عنها رجلا كان او امرأة رجلا كان هذه اهم شروط الحج ومعانيها مختصرة اي ما هو فضل الحج؟ الحج له فضائل كثيرة
11:19يكفي انه مكانته في الاسلام عظيمة وانه الركن الخامس من اركان الاسلام وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس
11:36شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام ومن فضائله قول النبي صلى الله عليه وسلم العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة
11:59ويقول عليه الصلاة والسلام من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه والاحاديث في الصحيحين وهذا فضل عظيم ولذلك ايها الاخوة رحلة الحج من اجمل الرحلات
12:17ومن احسن الرحلات مع ما فيها من المشقة على البدن الا انها رحلة عظيمة جميلة. لانها كما اشرنا رحلة القلوب والافئدة الى بيت الله الحرام ولهذا كثرت اشعار الناس وكتابات العلماء
12:34في رحلات الحج وما فيها من الجمال والروعة واللذة والانس واللطف فمن لم يحج فينبغي له ان يبادر بالحج في اقرب فرصة وفي حديث ابن عباس في مسند الامام احمد
12:53رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعجلوا الى الحج عن العمرة تعجلوا الى الحج عن الفريضة فان احدكم لا يدري ما يعرض له الانسان قد يمرض
13:12قد يكسر قد يكون عنده مال ثم يخسر هذا المال ولذلك يجب على المسلم اذا كان قادرا ان يبادر الى الحج في اقرب فرصة لان الواجبات على الصحيح على الفور الواجبات على الفور
13:32ولا يجوز للمسلم ان يؤخر الواجب عن وقت وجوبه طيب اذا اراد المسلم ان يحج فينبغي له اولا ان يتعرف على احكام الحج طيب الان الطرق بحملها تيسرت دائما تجد عندنا هنا في المملكة
13:55قبل موسم الحج دورات محاضرات دروس عن احكام الحج ابحث عنها سوف تجدها لا تقل اني قد حججت سابقا بعض الناس حج سابقا بعضهم يسأل اليوم وقد حج من عشرين سنة ولا من ثلاثين سنة. يقول والله انا ما طفت طواف الافاضة
14:19طواف الافاضة اجل ما بعد حجيت ما بعد حججت الى الان لذلك يجب التنبه اذا يجب على المسلم ان يتعلم احكام الحج. يحظر اللقاءات التي تتكلم عن الحج واحكامه. اثنين
14:38يستمع الى الصوتيات التي تتكلم عن احكام الحج ومن احسنها صوتية باي طريقة من طرق الصوتيات تستمع اليها للامام العلامة محمد الصالح العثيمين في محاضرة قديمة للشيخ اسمها الحج لحظة بلحظة
15:05الحج لحظة بلحظة ومن الصوتيات الجيدة في هذا وهي موجودة على الانترنت الان اصبحت كل الصوتيات تقريبا مجانا ما عاد تروح تتعب تدورها انزلها في لحظة واحدة عندك في جوالك
15:23ويمكن انك ما تنزلها تستمع اليها مباشرة بدون تنزيل في صوتية اخرى جيدة ايضا وهي في الاصل محاضرة للدكتور عمر العيد وفقنا الله واياه عن صفة العمرة واحكامها وهي من اجمل المحاضرات
15:43عن العمرة واهم ما يتعلق بها. لكنها خاصة بالعمرة اما الكتب فهي كثيرة جدا لكن ساشير الى كتابين او ثلاثة مناسبة جدا للجميع وسهلة وميسرة ومتوفرة تباعيا ومتوفرة على الشبكة العنكبوتية بسهولة تستطيع انك تنزلها في لحظة
16:13اهمها كتاب المنهج لمريد الحج والعمرة المنهج لمريد الحج والعمرة للعلامة محمد الصالح العثيمين رحمه الله. كتاب مرتب وسهل وميسر وواضح جدا الكتاب الثاني بعد ان تقرأ هذا الكتاب ممكن ان تقرأ الكتاب الثاني وهو من مخالفات الحج والعمرة لفضيلة الشيخ الدكتور
16:39عبد العزيز السدحان وهذا فيه تنبيهات على المآخذ التي يفعلها الناس في الحج والعمرة وانتبه انتبه فاني لا اكاد اعرف شعيرة يكثر فيها الغلط والبدع مثل الحج والعمرة وهذا له اسباب استقرأتها فوجدتها قرابة تسعة اسباب
17:10لا حاجة بنا لذكرها لكن المراد ان لها اسباب عديدة ولذلك اياك في الحج من التقليد الا ان تقلد عالما بعلمه اما تقلد من تراه لا تفعل وانا بعيني هذه رأيت
17:35ونحن في المسعى احدى الحجج التي حججناها رأيت فوجا من الافواج من دولة من الدول يعني يمكن مئة اقل اكثر قلنا في المساء وهم بين ايدينا ففجأة يعني حانت من تلك المرأة
18:07رغبة ان تمسك بحلقة باب من ابواب المسعى القديمة حلقة تعرف مذهبة لون ذهبي وجميلة هكذا يعني خطر ببالها ان تمسها فتضربها لا ادري لماذا وكأني اراها الان من اكثر من يمكن خمسة وعشرين سنة الكلام هذا
18:34اخذت الحلقة بيدها وضربتها مرتين او ثلاثا ما الذي جرى يا اخوة؟ اتجه الفوج كله الى تلك الحلقة فاصبح كل واحد يمر ويضرب يمر ويضرب ويمشي وهي امرأة منهم حتى ليست المقدمة التي المقدم الذي يعلمهم او يلقنهم الحج او الادعية لا مجرد امرأة من الفوج
19:05البدع في الحج والعمرة كثيرة جدا كثيرة لذلك اياك والتقليد اياك والنظر لما يفعله الناس اسأل وتعلم مع سؤالك وتعلمك ستجد انك اذا جاء لارض الواقع لا تكاد تعرف شيء
19:31تلخبط عليك الامور لانها ما تفعلت الا مرة او مرتين ولذلك احرص ان تكون في حجك مع رجل من اهل العلم من طلاب العلم وليس المقصود مجرد شخص متدين لا
19:49المتدينون كثر لكنهم ليسوا ليسوا كلهم اهل علم انما المراد رجل من اهل العلم طالب علم او شيخ او عالم احرص ان ترافقه في الحج والغريب انه احيانا يكون في الحملات
20:08طلبة علم اثنين ثلاثة اربعة لكن بعض الحجاج معرضين عن اهل العلم تجده عنده دروس في الحج محاضرات لقاءات وهو لا يحضرها ويكتفي بجهله السابق ومعلوماتي السابقة ثم يأتي بعدين يقول والله انا ما سويت كذا. انا ما فعلت كذا. انا فعلت الشيء في
20:32بالطريقة الفلانية وهي خطأ قد تكون امور صعب فيها لذلك يجب التنبه بينما وجد اهل العلم للتعلم. قال الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون واجلس في اللقاءات العلمية
20:56ولله الحمد كثير من الحجاج يحرصون على هذا لكن بعضهم قد يتكاسل طيب نقطة اخرى من النقاط اللي يحب ان نقف معها طيب يمكن اخذنا عشر دقايق وتجاوزنا نفتح مجال
21:16اذا احد له سؤال من الكلام اللي تكلمنا فيه اما الاسئلة العامة فنجعلها في الاخير احد عنده شيء ما فهمه او يحب ان يستوضحه الشيء اللي تكلمنا عنه تفضل لا يسأل الاخ يقول لو اني كنت مستطيعا للحج ولم يتيسر لي بسبب الجائحة العام الماضي فهل
21:53كونوا آثما لا هذا كما قلنا قبل قليل انت تكون غير مستطيع بحالك في الزمان وفي المكان انت غير مستطيع في هذه الحالة من النقاط في احد عنده سؤال اذا من النقاط ايضا المهمة
22:17يا اخوة الحج ليس مجرد حركات افعل وافعال جوفاء تفعل لا الحج له حقيقة واساس الحج التعبد لله عز وجل ولذلك تلاحظ ان الحج يسمى مناسك والنسك والتعبد الحج حقيقة
22:44لا يكاد يظهر له حكم غير محض التعبد لرب العالمين يعني نحن نسعى الافعال لو نجلس نتأمل لماذا هذا الفعل بالذات لا نجد جوابا الا ان نقول هو ايش ومحو التعبد لله عز وجل. لماذا الطواف سبع مرات
23:06ومحن التعبد لله عز وجل. لماذا السعي سبع مرات او سبعة اشواط ومحض التعبد لله عز وجل ممكن ان تلتمس حكم لكن الحكمة الاساسية هي التعبد حقيقة الحج انه تربية شاملة لعدة ايام على عبادة الله عز وجل العبادة المحضة
23:30ادركت حكمتها او لم تدرك حكمتها الحقيقة جليلة ينبغي لكل حاج ان يعايشها في الحج وان يدركها وان الحج محض عبادة لله عز وجل يجب ان يتربى عليها لماذا نرمي سبع حصيات
23:55وفي مواضع محددة لو خرجت عن هذا الموضع لم تقبل منك تلك الجمرة التي رميتها. ولو نقصت عن الست عن السبع لم يقبل منك ذلك الرمي. ولو اخرته عن وقته
24:11لم يقبل منك كله محض عبادة وتعبد لله جل وعلا وفيه امور اخرى كثيرة جدا من اهمها ان يعود الانسان نفسه على ذكر الله عز وجل. فالحج في الحقيقة ذكر
24:32الله عز وجل بالقلب والقالب يعني بقلبك ولسانك وافعالك افعال الحج كلها ذكر لله عز وجل ولهذا ثبت في حديث عائشة رضي الله عنها انها موقوفا عليها يعني من قولها رضي الله عنها انها قالت انما جعل الطواف بالبيت
24:59وبين الصفا والمروة ورمي الجمار من اجل من اجل ذكر الله عز وجل وهذا الحديث رواه عبد الرزاق وغيره باسناد صحيح لكنه موقوف على عائشة وجاء مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم لكن باسناد لا يثبت والصحيح وقفه على ام المؤمنين عائشة رضي الله وهذا اخذته
25:20رضي الله عنه من حال النبي صلى الله عليه وسلم في الحج. واخذته من الايات الدالة على الاكثار من ذكر الله آآ في الحج. فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند
25:40الحرام واذكروا الله في ايام معدودات. في ايام معلومات وفي مسند الامام احمد باسناد فيه ضعف يسير ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الحاج افضل قال اكثرهم ذكرا لله عز وجل
26:01ولهذا اكثر من ذكر الله في الحج اكثر من ذكر الله في الحج. واعظم ذكر في الحج ما هو لا اله الا الله. لكن هناك شيء اسمه شعار الحج. ما هو
26:18التلبية والتلبية هنا تلبية التوحيد قال جابر رضي الله عنه فلبى النبي صلى الله عليه وسلم بالتوحيد ولزم تلبيته وجاء هذا في حديث ابن عمر ايضا في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبي بهذه التلبية المعروفة
26:40وفي مسند الامام احمد وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الحج العج والثج. ومعنى العج هو رفع الصوت بالتلبية والسج هو ذبح الهدايا وبذلك ينبغي ان نستشعر التوحيد في الحج
27:03قال الله جل وعلا فصل لربك وانحر ومنه نحر الهدايا. يعني وحد الله عز وجل بالنحر وهذا معنا الاية على الصحيح واختيار ابن جرير وابن كثير رحمة الله عليهما ان معنى الاية وحد ربك بالصلاة ووحده
27:23بذبح بالنحل والذبح طيب من مسائل او النقاط المهمة في باب الحج ان نعرف ما يتعلق بالاحرام باختصار صفته واهم احكامه. لن نتكلم عنه بالتفصيل من اصول الحج واركان الحج الاحرام
27:51فما المراد بالاحرام الاحرام هو نية الدخول في الحج او العمرة نية الدخول في النسك وليس الحج هو ان تكون ناويا ان تحج انا الان ناوي ان احج هذا العام وقد تكون انت ناوي ان تحج هذا العام. لكن هذا ليس هو المراد بالاحرام. المراد بالاحرام ان
28:15ان تدخل في النسك فهو مثل قولك الله اكبر بالنسبة للصلاة وقصد الدخول في الصلاة والتلفظ بالتكبير. اذا الحج هو قصد عفوا الاحرام هو قصد الدخول في الحج او قصد الدخول
28:32في العمرة وشعاره وعلامته ما هي تقول لبيك عمرة او لبيك حجا طيب هذا معنى الحج. اذا ليس الحج هو ان تتخفف من ملابسك المعتادة وتلبس الازار والرداء. انا يمكن من الان في الرياض اذا اردت ان احج او اعد
28:57في الرياض قبل ان اصعد الطائرة او من البيت البس الملابس الايجار والرداء. فهل اكون دخلت في النسك او ما دخلت لا لم ادخل في النسك لم احرم بعد. يمكنني ان آآ اتراجع
29:13واترك الذهاب الى الى العمرة او الى الحج ولكن اذا دخلت في النسك يعني احرمت يجب عليك ان تكمل النسك والدليل قول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله. وهنا نقف وقفة مهمة
29:36وتنبيه مهم جدا او على قولة اخواننا المصريين يحبون يأكدون فيقولون جدا جدا جدا. يعني لازم يجيبون لك ثلاث مرات خمس مرات بالتأكيد ما هي هذه المسألة المهمة يمكن تسمعون واحد مثلا راح للعمرة او راح للحج
30:02شاف الدعوة زحمة او ما تيسر له بسبب من الاسباب او جته سخونة خفيفة او كلموه قالوا ابوك مسخن او امك مصخنة او فماذا صنع ملابس الاحرام الازار والرداء بعد ان لبى بالعمرة او لبى بالحج
30:23وركب سيارته ولا طيارته ورجع الى بلده ها هذه المسألة لها اسم عند الفقهاء ما اسمها عند الفقهاء يسمونها مسألة رفظ الاحرام الاحرام للشيخ الفاضل اه الدكتور الاستاذ الدكتور سعد الخثلان
31:03بارك الله فيه له كتيب لطيف في هذه المسألة اسمه رفض الاحرام مطبوع في يعني جزء صغير مفيد مناسبة انه يستفيد منه طلاب العلم واهل التخصص اذا ما معنى لفظ الاحرام
31:23اللغة العامية نقول والتهوين هونا هون كثير يجينا ناس يقول لك والله انا العام رحت العمرة في رمظان ليلة سبعة وعشرين ولا ليلة ايام العشر والله لقيته زحمة وهونت ورجعت
31:41الاحراج شوية احراج ودخلت الحرم بس يا اخوي راس الحرم ما قدرنا ندخل اول ما رجعنا انا وامي واخواني وانا وزوجتي وعيالي ولا هل هذا الفعل صحيح هل الحج فيه هونا
31:58هل الحج يبطل بالابطال الحج حتى لا يبطل بالموت لو مات الانسان وقد احرم بالحج يبقى محرم الى يوم القيامة بل يبعث يوم القيامة وهو يقول لبيك اللهم لبيك قال عليه الصلاة والسلام فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. فالرجل الذي وقصته دابته كما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنه
32:30فاذا كان الحج الموت لا يقطعه. فكيف تقطعه كلمة هون اذا الحج اذا احرمت به او العمرة لا ينقطع الا بواحد من امرين فقط لا ثالث لهما الامر الاول لم تتم النسك
32:57العمرات كمل العمرة الحج تكمل الحج. والحج له تحلل الان الاول والثاني هذا اولا ثانيا ان تحصر ومعنى ان تحصر ان تمنع من الوصول الى مكة من الوصول الى عرفة من الوصول الى الكعبة
33:24منعت بمانع قهري قد يكون هذا المانع القهري مرض ليس مرض خفيف مرض يمنعك من الاكمال حادث سيارة يمنعك من الاكمال الدولة تمنعك من دخول الحج خلاص ممنوع ما عندك تصريح ارجع
33:47وفي هذه الاحوال انت عاجز عن الوصول الى ايش الى مكة اذا كنت عاجز عن الوصول اسمك الان او وصفك المحصر طيب هذا المحصر نوعان اما ان يكون قد اشترط
34:08اشترطت عند الاحرام اشترط عند الاحرام يعني قال بلسانه قال بلسانه يوافق لسانه قلبه. لكن لابد ان يتلفظ ما يكفي انه ينوي. قال لقوله فقولي فقولي لضباعة بنت الزبير ماذا تقول
34:32قل لبيك حجا لبيك عمرة حسب النسك الذي تحدث به فان حبسني حابس فمحل لي هكذا بكسر الحاء. وليس محلي محلي يعني موضع احلالي. يعني احلالي من الحج او عمرة او من الاحرام فمحلي حيث ايش
34:53حبشتني وهنا اذا اصابك احصار تتحلل مجانا لكن ما تتحلل كذا على كيفك تتحلل الى كل فقط الا اذا كنت محصرا طيب لم تشترط عند الاحرام كيف تتحلل؟ تتحلل بذبح الهدي
35:18اشتري لك ذبيحة المحل اللي انت فيه اللي حصلت فيه او تبحث في المنطقة اللي حولك تشتري ذبيحة تجزف الاضحية تذبحها وتعطيها الفقراء في ذلك المكان الذي ذبحتها فيه ولا تأكل منها شيئا تعطيها الفقراء
35:39وتوزيعها عليهم ثم تتحلل واختلفوا في الحلق هل يجب الحلق او لا فذهب بعض العلماء انك تذبح وتقصر شعرك او تحلقه وذهب اخرون الى انه يسن يشنوا يعني ليس على الوجوب يشنوا ان تحلق او تقصر من جميع الشعر
36:08وتتحلل بهذا ما اتفقنا على كذا. احنا قلنا لك كم تبون نتمنى في الخطوة الاولى مثل ما يقول الشيخ ابن عثيمين ما يراهم في اللحظة في اللحظة الاولى طبعا لن نتكلم عن احكام الحج احنا بس نشير ترى اشارات
36:31طيب عندي نقاط اساسية اني بستمر عليها لا اله الا الله من النقاط الاساسية انواع النسك انواع النسك يعني بعض الحجاج يروح ما يدري وش يحج اتفق العلماء على ان النسك ثلاثة انواع
36:54ثلاثة انواع نشك تمتع ونسك قران ونسك افراد يهددوننا بالوقت ولذلك ما نستطيع اننا نتكلم عن انواع هذه النسك لكن نحييكم على الكتب والمحاضرات واللقاءات فنقول قبل ان تحج حاول انك تعرف
37:16نريد نسك تمتع نتعرف عليك تقرأ عنه وتسمع فيه وتسأل عنه تبي قيران اسأل عن القران. تبي افراد؟ اسأل عن الافراط لكن صفاتها واحكامها ما نستطيع ان نتكلم عنها البتة
37:33طيب نقطة اخرى محظورات الاحرام تعرف عليها. حاول انك تتعرف على محظورات الاحرام. لان بعظ الاخوة يروح ما هو عارف اول مرة يحج ويمكن ما يعتمر من قبل شوي وحاط على راسه الاحرام
37:52من محورات الاحرام عدم تغطية ايش؟ محظرات الحج او العمرة عدم تغطية الرأس لا تغطي رأسك بملاصق غترة حرام كل هذا ما يجوز بالنسبة للرجل اما المرأة تغطي رأسها ووجهها لكن لا تغطي الوجه بايش؟ بمفصل
38:18في كلمة جميلة يقول الشيخ وبعض العلماء يقول ابن تيمية رحمه الله وجه المرأة كبدن الرجل ذاك رأسه معنا كبدن الرجل يعني تغطيه بس بغير ايش مفصل لا كراسي يعني لا تجعل وجهها عالي
38:41لكن يحرم على المرأة ان تلبس نقاب او تلبس برقع او تلبس لسان كامل لسام اما اللثام الخفيف هذا اللي يسمونه يعني هذا اللثام اللي الكمام هذا لا بأس به ان شاء الله. لكن اللثام الذي يكون مثل الغطوة يحطونه كذا لثامن كامل
39:05هذا هو الذي لا يجوز. حكم حكم النقاب طيب ايضا تترك التطيب كم تبينا نخلص عشان نقطعها به خمس دقايق فينا ها ناخذ يعني باختصار بعض الملحوظات العامة على الحج
39:46بعض الملحوظات العامة والتي يكثر يعني يكثر الوقوع فيها نمثل بامثلة نمثل بامثلة المثال الاول ناخذ في الطواف مثلا في الطواف تجد بعض الاخوة في الطواف يمشي ويأشر ويكبر في كل مكان
40:06واذا جا عند الحجر كبر مرتين وثلاث واربع واشر بيديه ثنتين وبعضهم يبوس بيده ويرسل البوسة الحجر الاسود وبعضهم يبوس الهوا كل هذه اشياء ما لها اصل وافعال ليست من السنة في شيء
40:25المشروع عند الحجر الاسود ان تيسر انك تقبله هذا طيب ان تمسه بايدك هذا طيب. ان تيسر ان تمسه بشيء في يدك هذا طيب. ما تيسر كل هذه الثلاثة يبقى عندك شيء واحد
40:41وهو الاشارة اليه باليد اليمنى فقط مع التكبير الله اكبر بيدك اليمنى وتتوكل على الله وهكذا عندما تمر عليه في كل مرة تشير اليه وتقول الله اكبر آآ مثال اخر نأخذ في السعي
40:59السعي تجد بعض الاخوة في السعي يركض في المسعى من اوله الى اخره وتجده حريص على الاضطباع من اول السعي الى اخره مع ان الاضطباع خاص ايش في الطواف الاول فقط في الطواف الاول يطواف العمرة او طواف القدوم. ولا يشرع في الاطوفة الاخرى
41:18ولا يشرع في السعي ولا يشرع في اي موضع من مواضع الحج او العمرة الا في الطواف الاول فحسب تجد بعض الاخوة مطبع في السعي كله وتجده يركض في السعي كله
41:33هو الذي ينبغي واتباع السنة في هذا ان الانسان يمشي الهوينات يمشي بشويش المشي المعتاد يعني والنبي صلى الله عليه وسلم كان مشيه سريع كان اذا مشى كانما ينحدر من صبب لا بأس. هذا هو المشي الطبيعي
41:49لكن اذا اتيت بين العلمين الاخبارين يعني الموضعين المعلمين بالاخضر يعني الان اصبحت انوار خضراء هذا الموضع هو موضع بطن الوادي الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يسعى فيه بشدة
42:06اسعى في هذا الموضع فقط اسعى اذا آآ كنت رجلا اما المرأة فانها لا تسعى لا في هذا الموضع ولا في غيره. من الامور ايضا التي تلاحظ آآ في بعد السعي وهو فيما يتعلق
42:23بالتقصير بعض الفضلاء بعض كثير الحقيقة من الناس يقصر من شعره من هنا ومن هنا ومن هنا ومن هنا وبعضهم ياخذ ثلاث اربع شعرات وهذا لا شك انه خلاف السنة باتفاق العلماء
42:41سلفوا في الواجب لكن لم يختلفوا السنة. السنة انك تحلق الشعر كله او تقصر الشعب كل اما ان تأخذ بعض الشعرات فهذا ليس له اصل في السنة وان قال به بعض الفقهاء لكن ليس كل قول فهو صحيح
43:00ليس كل قول فهو صحيح والصواب انك يا تحلق الشعر كله لا تقصر الشعر كله اما ان تأخذ من بعضه فهذا قول لا اصل له في السنة وهو قول ضعيف
43:18اخر نقطة ننبه عليها وهي في عرفات عرفات حقيقة هي اهم مواقف الحج اهم مواقف الحج ينبغي على الحاج ان يهتم بيوم عرفة اعظم الاهتمام. قال عليه الصلاة والسلام الحج ايش
43:36كيف تهتم بعرفة تهتم بعرفة بان تكون نشيطا في ذلك اليوم لا تجي اليوم ولد كسلان حاول انك تنام في ليلة عرفة وتنام في ضحى عرفة النوم في وقت الضحى يوم عرفة سنة مهجورة
44:01النبي صلى الله عليه وسلم نام في عرفات كما في حديث عبد الله بن الزبير في صحيح ابن حبان وغيره عندنا قال وقال ان من السنة ان يقيل في يوم عرفة
44:16فمن السنة ان تنام قبل الظهر والنوم في قبل الظهر هو السنة القيلولة في العصر قبل الظهر الا في يوم الجمعة السنة القيلولة بعد الظهر. هذا السنة في الاصل وان كان الناس الان صارت قيلولتهم دائما بعد الظهر
44:32لكن يسن ان تنام نملك ساعتين ساعة ونص لانك تلاحظ ان بعض الناس بل كثير من الناس يأتي بعد الظهر لانهم تعبانين الليل ما ناموا زين والصباح يهرجون يسولفون ولا ناموا زين
44:51ياكلون بعد الظهر يدقونها غدوة ما شاء الله مبروكة وبدوخون ويرقدون للساعة اربع والساعة خمس طيب راح عليك يوم عرفة نصف ساعة ولا ساعة النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة بقي من الظهر. ليش الرسول جمع تقديم؟ عشان ينام
45:17ان يتفرغ للدعاء قدمت الصلاة مو عشان انام اذا نتضرر للدعاء وقل من نراه في الحج يبدأ بالدعاء كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم من بعد الظهر مباشرة الرسول بدأ بالدعاء من بعد الظهر الى غروب الشمس
45:36لو تجي تشوف الحجاج ما في احد يفعل هذا الا يمكن افراد قلائل اجلس ادع خمس ساعات متواصلة ست ساعات من الظهر التي صليتها مع العصر من بعد العصر التي صليتها مع الظهر جمع تقديم الى غروب الشمس
45:58الى غروب الشمس هكذا السنة ولا يلزم ان تكون قائما تتعب. لا ليس من السنة ان تقف الرسول لم يقف ولا الصحابة وقفوا يوم عرفة الصحيح انك تدعو حسب حالك
46:11جالس على في سيارتك في الباص الحافلة وخيمة في اي مكان حسب ما تيسر لك ويسمون السنة ان تذهب الى جبل عرفات كنا في مكانك اللي انت فيه في مكانك لا تروح تدور الزحمات
46:30اللي تيسر لك مكانك اللي انت فيه. استقبل القبلة وارفع ايديك وادعوا لهم تتعب ارتاح شوي دقيقة دقيقتين اشرب موية رح خذ ارجع اما ان نجلس ثلاث ساعات اربع ساعات ثم باقي نصف ساعة رفعنا يدينا
46:49صار اهتمام بيوم عرفة هذا ولذلك احرص على الدعاء مبكرا وتستمر الى غروب الشمس عود نفسك على هذا وهذا يوم في في العمر يوم في العمر قد لا تحج مرة اخرى
47:10وادع بما تيسر اذا كنت يعني تنسى بعض الادعية اكتبها في جوالك في جوالك في مفكرة اللي حاط صاحب الجوال او في اي مكان. تستطيع الوصول اليه بسهولة صور ادعيتك اللي تحب انك تدعو ربك فيها بها
47:25حاجاتك وطلباتك ورغباتك ورغبات اولادك وزوجاتك واخوانك وو الى اخره يمكن ان تكتب بعض اذكار الولدية الخاصة. وتكثر بذلك يوما قول لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ومن التلبية ايضا
47:44في ذلك اليوم وانت جالس ستخلق التلبية مع التهليل مع الدعاء. لكن الغالب الدعاء. الغالب هو ايش هو الدعاء نكتفي بهذا القدر وافتح مجال للي عنده سؤال يسأل وكما قلت لكم بحكم ان اللقاء مختصر جدا والا فحق الحج اكبر من هذا
48:08نفتح مجال للمسائل ويقولون عندنا سؤال نسألكم في النهاية وعليه جائزة فاللي عنده سؤال تفضل تفضل يسأل يقول هل يجوز للمرأة ان تخرج الى الحج مع مجموعة من النساء نقول لا يجوز هذا لا يجوز
48:34فان النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين جاءه رجل وقد خطب وقال لا تشتاق المرأة الا مع ذي محرم فقال له رجل يا رسول الله ان امرأتي اكتتبت في ان امرأتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا
48:55يكفي هي مع الصحابة والصحابيات يكفينا وش قال له؟ الاخ اذهب فحج مع امرأتك مع انها كان قد تعين عليه الجهاد. لان الامام كتبه في المجاهدين. ترك الواجب المتعين لواجب اخر لان امرأته قد حجت بدون محرم حتى يسقط عنها الاثم ويوافق الشريعة وهو وليها
49:26ان يحج معها فخرج يحج لا يكفي والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر المرأة الا مع ذي محرم ما قال مع مجموعة نساء من قال ان هذا صحيح فعليه بالدليل
49:42من الكتاب او من السنة ولا يبقى عمر نوح ما لقى دليل على هذا نعم هل ان السؤال ولا خلصناه رسالة الاخ يقول لو اني اشترطت لما جيت مكة طلع عندي بعض الاشغال ما هي ملزمة لكن اشغال مهمة لا
50:26هذا لا يبيح لك قطع الاحرام لابد شيء ضروري لابد منه طيب نكتفي بهذا القدر عندنا سؤال كما ذكر الاخوة ذكرنا مسألة اللي قلنا انها يقول فيها بعض الناس هونا
50:52سميناها باسم وما اسمها عند الفقهاء بالتهوينة هذه من الحج وما حكمها ما اسمها وما حكمها؟ بعد جواز ايش ها هو اول واحد تفضل رفض الاحرام ما حكم رفض الاحرام
51:19ما يجوز. طيب وش يبقى على الانسان اذا رفض الاحرام يعني اثم مثلا لكن وش يصير عليه؟ يكمل لازم يكمل حجته ولا واللي عليه دم وخلصنا لا ما فهمتموها ما ينفع رفض ذبح الهدي. انتبه
51:46هذا لو رجع للرياض لو عقب سنة اولى سنتين ولا ثلاث ولا حتى عشر وجاك يسألك قال لك انا رفضت الاحرام وجيت سله اول سؤال هل حججت بعد رفضك للاحرام
52:04او اعتمرت قال حججت او اعتمرت قلنا خلاص هذي حلة محل ذلك لكن انا قال لك لا انا ما انا من ذاك الحين ما حجيت او ما اعتمرت يقول لك انت الان محرم
52:20هالملابس وتلبس ملابس الاحرام. وتروح تكمل حجتك الاولى او عمرتك الاولى. طبعا اذا كان حج الله يعين يعني ترتب عليه مسائل ما هو بموظوع الكلام عليها الحين لانه الحج بعد فوات الوقوف بعرفة ما عاد ينفع
52:40على كل حال يسأل هو يسأل بس احنا نبي ننبه ان هذا لا يصلح فضل خذ هذي الجائزة. ان هذا لا يصلح ولا يجوز وانه لا ينفع وانه يبقى محرم
52:53حتى المرأة لو فعلت وتزوجت عند العلماء لا يصح زواجها الزواج لا يصح لانها تزوجت وهي محرمة بارك الله فيك جزاك الله خير موفق طيب وفق الله الجميع لما في رضاه
53:11وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين واياك بارك الله فيك واياك