شرح متممة الآجرومية - للعلامة الحطاب رحمه الله تعالى - الدرس (52)
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بعلم النافع والعمل الصالح
0:28وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين. وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين يقول المصنف رحمه الله تعالى رحمة واسعة في ذكر مسائل حام قال ولا يكون
0:50صاحب الحال الا معرفة كما تقدم في الامثلة نراجع الامثلة كقول الله سبحانه وتعالى فخرج منها خائفا. فان خائفا حام. صاحب الحال الظمير في كونه فرجة وقبله جاء زيد الراكبان
1:13راكبا حامي. صاحب الحال زيد. وايضا في المثال ركبت الفرس مسرجة مسرجة حالي. اين صاحب الحال الفرس معرفة وارسلناك للناس رسولا بعد الدرس اتكلم معك. تمام؟ تفضل. وارسلناك للناس رسولا. اين الحال
1:41رسول من صاحب الحال الكاف ايضا لقيت عبد الله راكبين كذلك. صاحب الحال الظمير والعلم. صح وبقية الامثلة كذلك. فقال ولا يكون صاحب الحال الا معرفة. هذه القاعدة هذه قاعدة
2:04لها استثناءات صاحب الحال قد يكون نكرة بمسوغ وهذي الاستثناءات مرت معنا في درسنا للكفراوي واضح قال رحمه الله تعالى او نكرة بمسوغ او نكرة بمسوغ اي وقد يكون صاحب الحال
2:28نكرة لكن بمسوغ ثم ذكر من المسوغات اربعة. فقال نحو في الدار جالسا رجل جالسا رجل ما شاء الله. شكرا ياسين شكرا. جزاكم الله خير في الدار جالسا رجل اين الحال؟ واين صاحب الحال؟ من من يقول؟ بكرين اين الحال يا بكري
3:11ها هذا حال جالسا حالي صاحب الحال رجل هذا صاحب الحال لو قلت لك ما الذي سوغ ان تأتي الحال من نكرة ما الذي سوغ ان تأتي الحال من نكرة
3:36المسوغ هنا هو تقدم الحان على صاحبها تقدم الحال على صاحبها الحال هنا جالسا تقدم على او تقدمت طبعا الحال يذكر ويؤنث تأنيث اشهر. الحال هنا تقدمت على صاحبها. فاذا تقدمت الحال على صاحبها صاغ ان
4:06يكون الحال ها ان يكون صاحب الحال نكرة. واضح ولا لا؟ انظر ماذا قال؟ قال هنا او نكرة بمسوق ما هو المصور ما هو المسوغ في المثال؟ تقدم الحال على
4:24صاحبها قال في الدار جالسا رجل ثم قال وقوله تعالى هذا المثال لمسوغ اخر في اربعة ايام سواء للسائلين في اربعة ايام سواء للسائلين في اربعة ايام سواء للسائلين في اربعة ايام سواء للسارين. واحد اخر حمزة اين الحال
5:14حمزة اين الحال؟ هنا هذا الحاء. هذا حال من ماذا من صاحب الحال صاحب الحال اربعة هذا صاحب الحال. صاحب الحال معرفة او نكرة اربعة نكرة او معرفة نكرة نكرة. طيب نكرة. ما الذي سوغ مجيء الحال من نكرة؟ الذي سوغ مجيء الحال من نكرة
5:44النكرة هنا مضافة واضح؟ اذا المسوغ الثاني المسوغ الثاني ما هو؟ ان تتخصص ان تتخصص النكرة بالاضافة ان تتخصص النكرة بالاضافة لان النكرة اذا اضيفت تخصصت. واضح ان تتخصص النكرة باضافة. هذا المسوغ الاول هذا المسوغ الثاني
6:16فهمنا طيب انا هنا وقوله تعالى في اربعة ايام سواء للسائلين وقوله تعالى وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ثلاثة اكتب هنا تقدم نفيين او على صاحبي الحال ما مثاله
6:57مثاله قوله تعالى وما اهلكنا مين قرية الا لها منذرون واضح وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون لو اردت ان تعرب ما هذه؟ نافية اهلكنا وفاعل صح ماء نافية. اهلكنا اهلك فعل ماضي. ان ضمير متصل في محل رفع فاعل. فعل وفاعل
7:48ما اهلكناه من قرية من هذه صلة صلة قرية هذا مجرور لفظا منصوب محلا يعني تقدير الكلام اصل الكلام هكذا. وما اهلكنا قرية. اصل الكلام هكذا وما اهلكنا وما اهلكنا قرية. اصل الكلام هكذا. لكن هذه من جاءت لتقوية المعنى
8:26ولذلك يقال انها صلة سيكون الاسم مجرورا بها لفظا لكنه منصوب محلا. جيد؟ وما اهلكنا من قرية الا الا هذه اداة حصر اداة حصر لها خبر مقدم منذرون مبتدأ مؤخر
8:57اتضح يا شيخ ولا لا؟ وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون اذا فهمنا هذا بارك الله فيكم اين الحال هذه الجملة الاسمية من المبتدأ والخبر هذه الجملة الاسمية هذه في محل
9:17حال لو سألت سائلا او لو سألت واحدا منكم لو سألت سؤالا هذا السؤال رفقي يجيب عليه. يا رفقي من صاحب الحال؟ هذا صاحب الحال القرية هذه صاحب الحال طيب قرية نكرة ومعرفة
9:47نكرة ما الذي سوغ؟ ما الذي جوز ان يأتي الحال من نكرة الجواب الذي سوغ ان يأتي الحال من نكرة تقدم نفي فلما تقدم النفي صاغ جاز ان يأتي الحال من نكرة. فهمنا هذا
10:11واضح يا شمس ماذا درست من قبل اه جيد احسنت. ان شاء الله الستاتي ايضا دروس قبل هذا قريبا ان شاء الله قال رحمه الله تعالى احسنتم قال وقراءة بعضهم هينتبه معي. هذه الحالة الان او هذا المسوغ الرابع
10:35المسوغ الرابع ان تتخصص النكرة هنا بايش وهنا بوصف ان تتخصص النكرة بوصف ما مثاله؟ مثاله قول الله سبحانه وتعالى ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق هذا بقراءتنا تمام لكن في قراءة شاذة. ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدقا بالنصب. ولذلك هنا نص على هذا
11:13اذا الاية ستكون هكذا ولما جاءهم كتاب مين عند الله مصدقا مصدقا بالنصب هذه قراءة ايش قراءة شاذة والقراءة الشاذة كما مر تقريره في الاصول ومر تقريره في هذا الكتاب ايضا انه يحتج بها في العربية
11:46جيد. طيب. ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق. كيف الاعراب العرب انظر الى كتاب ما يعرب كتاب فاعل فاعل جاءهم هذا فاعل صح ثم من هذه حرف حرف جر عندي
12:09اسم مجرور وهو مضاف اسم الجلالة مطلوب للمضاف واضح وشبه الجملة هذه الجملة شبه الجملة في محلي ايش في محل ايش؟ رافع صفة صفة لايش؟ لكتاب. اذا كتاب هذا نكرة لكن نكرة موصوفة
12:38انتبه معي. نكرة لكن نكرة موصوفة. النكرة اذا وصفت او اضيفت قربت من المعرفة قاعدة النكرة اذا وصفت او اضيفت قربت من المعرفة النكرة اذا وصفت او اضيفت قربت من المعرفة
13:00القاعدة يا امام النكرة اذا وصفت او اضيفت قربت من المعرفة. فلما وصفت النكرة هنا اصبحت قريبة من المعرفة فجاز فساغ ان يأتي الحال منها. ولذلك مصدقا هذه كيف تعربها؟ تعرب مصدقا حال. من صاحب الحال
13:28كتاب حال من كتاب في ان قال لك قائل كيف حال من كتاب وكتاب نكرة وصاحب الحال لا يكون الا معرفة؟ نقول نعم هو نكرة لكن وجد المسوغ الذي سوغ اتيان
13:46الحال من النكرة. واضح؟ كم هذه حالة اربع حالات قال هنا اعيد قراءة العبارة ولا يكون صاحب الحال الا معرفة. كما تقدم في الامثلة. او نكرة بمسوغ نحو في الدار
14:05جالسا رجل وقوله تعالى في اربعة ايام سواء للسائلين وقوله تعالى وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون وقراءة بعضهم ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدقا بالنصب فهو ذكر لك الامثلة وذكرت لك
14:30المسوغات القاعدة. فهمت علي فان قال قائل هل يمكن ان يأتي الحال هل يمكن ان يأتي الحال من نكرة بلا مسوغ هل يمكن ان يأتي الحال من نكرة بلا مسوغ
14:50تمام؟ ظاهر كلامه انه لا يمكن. صح لكنه يمكن وجاء في الحديث في موطأ الامام ما لك في صحيح الامام البخاري صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا وصلى
15:20وراءه رجال قيامة هذه حال من صاحب الحال ما في مسوغ واضح ولذلك نقول قد يحصل ان الحال يأتي ان الحال يأتي وصاحب الحال نكرة ولا يوجد مسوغ وهذا درسناه في شرح مختصر جدا
15:52هذا الحديث بعينه ودرسناه في شرح الكفراوي هذا الحديث بعينه. ولو راجعتم ما درستم لوجدتم هذا واضح؟ قد يجوز تمام؟ لكن بعدين حصل خلاف هل هذا سماعي؟ لا يقاس علي او هذا قياسي يصح القياس عليه
16:11قال رحمه الله تعالى بعد ذلك ويقع الحال ظرفا ثم قال وجار ومجرورا هنا مسألة جديدة الحال بارك الله فيكم. طبعا ينقسم الحال الى تقاسيم كثيرة. من هذه التقاسيم هذا التقسيم الاتي
16:34ينقسم الحال الى حال مفرد وحال هو شبه جملة وحال هو جملة واضح؟ حال مفرد شبه جملة حال جملة. لو قلت لي ما تعرف الحال المفرد؟ ما هو الحال المفرد؟ اقول الحال المفرد ما ليس شبه جملة ولا
16:58ما ليس شبه جملة ولا جملة. لو قلت مثلا جاء زيد غاضبا هذا حال مفرد ذهب عمرو حزينا. هذا حال مفرد. لانه ليس جملة ولا شبه جملة. هذا حال مفرد والامثلة
17:19التي مرت من هذا القسم اي في غالبها والا قد مر معنا بعض امثلة مثل هذا المثال هذا المثال الحال فيه ايش؟ جملة. واضح؟ لكن معظم الامثلة التي مرت الحال فيها مفرد. طيب الحال
17:38قد يكون شبه جملة اما شبه جملة جار ومجرور واما شبه جملة ظرف انظر ماذا قال ويقع الحال ظرفا نحو رأيت الهلال بين السحاب رأيت فعل وفاعل الهلال مفعول به بين ظرف ماذا
18:10مكان غرف ومكان وهو مضاف والسحاب مضاف اليه مجرور وشبه الجملة في محل نصب حال. من صاحب الحال الهلال واضح؟ شبه الجملة في محل نصب حال صاحب الحال الهلال الان الحال ماذا وقع يا فيصل
18:36ماذا وقع الحال هنا؟ ها؟ ظرف احسنت. هذا المثال الاول. طيب المثال الثاني قام وجارا ومجرورا اي ويقع الحال جارا ومجرورا تمام نحو فخرج على قومه في زينته فخرج على قومه في زينته
19:02فخرج فعل والفاعل مستتر تقديره هو على قومه جار مجرور ومضاف في زينته في حرف جر اسم سرور وهو مضاف والهام مضاف اليه شبه الجملة في زينته في محل نصب حاد. لان شبه الجملة بين صفته عند خروجه. عندما صدر منه فعل الخروج. كيف خرج
19:34في زينته. واضح ولا لا؟ اذا هذا الجار المجرور في زينته هذا حال في محل نصب حال. الان هنا وقع الحال شبه جملة من الجر والمجرور. واضح اذا الحال قد يقع
19:52مفردا قد يقع شبه جملة جار مجرور او ظرف وقد يقع الحال جملة لكن قبل هذا اسمع ماذا قال. قال ويتعلقان بمستقر او استقر محذوفين وجوبا يعني يقول لك ان الحال اذا كان شبه جملة جار مجرور او اذا كان شبه جملة ظرف فانه يتعلق اما
20:18ها اما ان يتعلق مستقر او يتعلق استقر رأيت الهلال بين السحاب ايش بيكون مستقر او استقر واضح؟ اذا قدرت مستقر سيكون من باب ايش من باب المفرد واذا قدرت استقر سيكون من باب ايش؟ من باب الجملة
20:50فهمتم عليه ولا لا؟ قال هنا ويتعلقان من ومن من ومن؟ اه الجار المجرو والظرف ويتعلقان بمستقر وحينئذ يكون في موضع مفرد او استقر والتقدير حينئذ في موضع ايش؟ جملة. قال محذوفين وجوبا. هذا القسم
21:17هذا القسم الثاني اذا كان الحال شبه جملة مفرد بقي ايش اذا كان حال جملة هينتبه الان قال رحمه الله ويقع جملة اي ويقع الحال جملة خبرية مرتبطة بالواو والضمير
21:38انتبه معي قال ويقع الحال ايش جملة هذه الجملة لها شرطان الشرط الاول ان تكون هذه الجملة جملة خبرية. اذا فوق جملة خبرية ضع واحد هذا الشرط الاول. ويقع الحال جملة
21:55ما شرطها ان تكون جملة خبرية. فلا يصح ان يكون الحال جملة انشائية واضح؟ قالوا ويقع الحال جملة هذا الشرط الاول. الشرط الثاني ماذا قال؟ قال مرتبطة. اذا لا بد فيها الشرط
22:13انا من وجودي رابط لا بد فيها من وجود رابط. ما هو الرابط؟ الرابط قد يكون الظمير والواو معا قد يكون الظمير فقط قد يكون الواو فقط. الحالات كم الرابط هذا يا عبد الرحمن قد يكون الظمير والواو
22:34واضح؟ وقد يكون يا فرحان الواو فقط وقد يكون يا عروة الظمير فقط. كم هذي حالات؟ ثلاث حالات انظر ماذا قال؟ سيمثل لكل حالة بمثال قال ويقع الحال جملة بشرطين الشرط الاول ما هو
22:58جملة خبرية. الشرط الثاني ان يوجد فيها رابط. قال ويقع جملة خبرية مرتبطة بايش؟ بالواو ضمير هذه الحالة الاولى نحو الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف بالسبورة الاوبرا هنا
23:25الم ترى الذين خرجوا مين ديارهم وهم الوف الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف اين الحال هنا هذا الحال هم مبتدأ ظمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
24:28الوف خبر مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره والجملة او لا طيب خبرية. وجد الرابط او لا؟ وجد رابطان. الرابط الاول الواو والرابط الثاني الظمير. الظمير هذا يعود على من
24:51على واو الجماعة فيه خرجوا صاحب الحال واضح الظمير يعود على واو الجماعة. فاعل خرجوا. فاعل خرج. واضح اذا هنا وجد رابطان روابط الاول الواو. الرابط الثاني الظمير والجملة خبر يتحقق الشرطان
25:15اذا تقول الجملة هنا في محل نصب. حال من الواو في قوله تعالى خرجوا واضح يا ابا حيدر؟ واضح هذا؟ جيد هذا المثال الاول الشاهد من المثال ان هذا المثال فيه
25:36رابطا قال او بالضمير فقط مثاله اهبطوا بعضكم لبعض عدو اهبطوا بعضكم لبعض عدو. طبعا اهبطوا العلم امر والواو الو. فاعل. بعضكم مبتدأ لبعض جار مجرور متعلق به عدو خبره. اذا هذه الجملة من المبتدأ والخبر هذه الجملة حال
26:21جملة خبرية او لا؟ جملة خبرية. اين الرابط ها؟ الرابط هنا الخطاب الخطاب. اهبطوا انتم بعضكم واضح؟ اذا الرابط كاف الخطاب تحقق الشرطان. اذا تقول هذه الجملة في محل نصب حال من ايش؟ من صاحب الحال
26:53من واو الجماعة في قوله تعالى اهبطوا المثال الثالث او بالواو فقط قالوا لئن اكله الذئب ونحن عصبة لان اكله الذئب ونحن عصبة ونحن مبتدأ. صح ضمير منفصل مبني على الظن في محلي رفع مبتدأ عصبة
27:30خبره الجملة ونحن عصبة هذه الجملة في محل نصب حال. من صاحب الحال ها لان اكله الذئب ونحن عصبة. ما صاحب الحال؟ ها؟ الذئب صاحب الحال الذئب واضح لان اكله الذئب ونحن عصبة. والحال نحن عصبة. تمام؟ صاحب الحال الذئب جيد
28:05ما الرابط الواو هذا الرابط. طب في ان قال قائل لماذا لا يكون الظمي الرابط اه لا يعود للذئب لا يصح ان يكون نحن هنا رابط لماذا؟ لانه لا يعود الى صاحب الحال
28:25فهمتم؟ لا يعود الى صاحب الحال بخلاف بخلاف هنا هم يعودوا الى الواو فهمتم الفرق ولذلك مثل المصنف رحمه الله بهذه الاية لما كان الرابط فيه الواو فقط واضح يا حسن
28:45ان شاء الله بقيت عندنا مسألة بارك الله فيكم نزيدها على ما في الكتاب لم يذكرها المصنف نقول ان الحال لها مع عاملها ثلاثة احوال تارة يجوز تأخرها وهذا الاصل
29:17ويجوز تقدمها تقول مثلا جاء زيد باسما اين الحال باسم من؟ تأخرت او تقدمت تأخرت على من على العامل انا اتكلم عن العامل ليس على صاحب الحال على العامل تمام
29:39جاء زيد باسما جاء زيد باسما طيب هل يصح ان اقول باسما جاء زيد هل يصح ان اقول باسما جاء زيد يصح يصح مرة اخرى اقول مثلا باكيا جاء زيد. يصح
30:05جاء زيد باكيا غاضبا نام عمرو نام عمرو غاضبا يصح هذا ويصح هذا اذا يجوز ان تتقدم الحال على عامليها وله شروط تمام؟ نتركها في المطولة لكن اقرر فقط القاعدة. هذه الحالة الاولى
30:30الحالة الثانية يجب ان تتقدم الحال على عاملها يجب ان تتقدم الحال على عاملها متى اذا كانت الحال مما لها حق الصدارة يجب ان تتقدم الحال على عاملها. متى اذا كانت الحال لها حق الصدارة
31:02ما مثاله مثاله لو قلت كيف جاء زيد كيف جاء زيد كيف تعرب كيف ها اسم استفهام مبني على الفتح في محلي نصب حالي كيف جاء زيد؟ كيف جاء زيد؟ كيف نام عمرو
31:37كيف اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حالي الحال هنا يجب ان يتقدم على عامله. ليش؟ لان الحال اسم استفهام واسماء استفهام لها حق الصدارة. لها حق التقدم
31:54هذه الحالة رقم كم اه رقم اثنين الحالة الثالثة وجوب تأخر الحال عن عاملها وجوب تأخر الحال عن عاملها. متى اذا كانت الحال جملة واقترنت بالواو اذا كانت الحال جملة واقترنت
32:21بالواو يقول مثلا جئتك وابوك يصلي الحال هنا جملة ومفرد جملة مقترنة بالواو او لا؟ مقترنة بالواو. جئتك وابوك يصلي. هنا يجب ان تتأخر الحال عن عاملها جئتك وابوك يصلي. جئتك والطفل يبكي
32:57اذا متى يجب ان تتأخر الحال عن عاملها ماذا قلنا يا هابيل اذا كانت الحال جملة واحد واقترنت بايش طب اذا لم تقترين بالواو يجوز ان تتقدم يقول مثلا يحمل سيفه جاء زيد
33:22واضح ولا لا؟ تقول مثلا ماذا؟ يحمل سيفه جاء زيد. ممكن تقول هكذا وممكن تقول جاء زيد يحمل سيفه. لو قلت جاء زيد يحمل سيفه جملة يحمل سيفه طيب هل يجوز ان تقول يحمل سيفه جاء زيد
33:47واضح ولا لا؟ اذا اذا لم تقترن الجملة بالواو يجوز ان تتقدم الحال لكن اذا اقترنت الجملة بالواو فانه يجب ان تتأخر عن عاملها فهمتم؟ اذا اصبح الحال مع عامله كم له حالات؟ ثلاث. الحالة الاولى يجوز ان يتقدم الحال على عامله ويجوز
34:14منذ ان يتأخر الحال او ان تتأخر الحال عن عاملها وهذا الاصل يجوز ان تتقدم الحال على عاملها. ويجوز ان تتأخر الحال عن عاملها جاء زيد باكيا باكيا جاء زيد
34:37وطبعا النحات يتكلمون على الجواز بعدين المعنى هل يختلف هل هنالك معنى ابلغ من معنى؟ هذا في علم البلاغة طيب الحالة الثانية يجب ان تتقدم الحال على عاملها. متى متى قلنا؟ اذا كانت الحال مما له الصدارة. ما مثاله
35:05مثاله كيف جاء زيد كيف نام زيد كيف سافر زيد الى غير ذلك واضح؟ طيب. الحالة الثالثة ايش قلنا في الحالة الثالثة يجب ان تتأخر الحال على عاملها. متى؟ اذا كانت الحال جملة وكان الرابط هو الواو
35:33جئتك والطفل نائم جملة الطفل نايم حالا فان لم تقترن بالواو لم يكن الرابط هو الواو يجوز ان تتقدم كما قلت لك مثلا يحمل سيفه جاء زيد واضح؟ طيب. نكتفي بهذا
36:00ختمنا درس الحال والله اعلم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين