شرح متممة الآجرومية - للعلامة الحطاب رحمه الله تعالى - الدرس (51)
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين اما بعد اسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين
0:28وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين يقول المصنف رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة. باب الحال الحال واحد من المنصوبات وبعد ان فرظ رحمه الله تعالى من الكلام حول المفاعيل الخمسة شرع رحمه الله تعالى في الكلام على الحال
0:59عرفه فقال هو الاسم المنصوب المفسر لمن بهم من الهيئات الحال هو الاسم المنصوب المفسر لمن بهم من الهيئات لما قال الحال هو الاسم. قوله الحال هو الاسم الاسم هذا يشمل الصريح ويشمل المؤول بالصريح
1:28يشمل الصريح والمؤول بالصريح الاسم يشمل الصريح المؤول بالصريح الصريح مثل ايش؟ لو قلت جاء زيد باكيا اين الحال باكيا هذا حال صح؟ هذا الصريح المؤول بالصريح لو قلت مثلا جاء
2:12زيد يبكي فانه يبكي هذه في الاصل جملة من فعل وفاعل واضح في الاصل جملة لكن هي جملة تدل على الصفة التي كانت في زيد عندما جاء واضح؟ جاء زيد يبكي لو سألتك كيف جاء زيد؟ تقول جاء زيد يبكي
2:41جيد قال الاسم المنصوب المنسوب المنصوب لفظا لفظا كقولك جاء زيد باكيا. هذا منصوب لفظا او منصوب محلا. محلا كقولك جاء زيد يبكي. جاء ما اعرابه فعل ماضي زيد فاعل يبكي فعل مضارع وفاعل. والجملة في محل نصب انظر في محل في
3:19محلي نصب حال اذا منصوب لفظا او منصوب محلا. لو سألتك سؤالا قلت لك ما الذي عمل النصب في الحال؟ ما الذي نصب الحال؟ نحن نعرف ان الحال هذا منصوب. ما الذي نصبه؟ ما هو العامل
3:43الذي اوجب نصب الحال نقول العامل الذي اوجب نصب الحال هو العامل الذي اثر لصاحب الحال شوف القاعدة ايش العامل الذي اوجب نصب الحال هو العامل الذي اثر فيه صاحب الحال في صاحب الحال
4:08هنا لو قلت لك كم مرة اخرى انتبه معي لو قلت لك هنا جاء زيد باكيا اين الحال؟ ياسين اين الحل ياسين؟ باكيا. باكيا هذا حال من صاحب الحال؟ زيد هذا صاحب حال
4:31صاحب الحال صح ما الذي عمل في صاحب الحال العامل في صاحب الحال ما هو جاء هذا هذا العامل في صاحب الحال صح؟ هذا الذي يعمل في صاحب الحال هو نفسه الذي نصب الحال
4:52فهمتم علي ولا لا؟ رونا واضح؟ مرة اخرى. اضرب مثال اخر هنا. لو قلت مثلا نام سعيد غاضبا سعيد وينام غاضب لا بأس ممكن هذا واضح نام سعيد غاضبا نام سعيد غاضبا
5:20اين الحال ها هذا حال من صاحب الحال؟ ها سعيد هذا صاحب الحال ما الذي عمل في صاحب الحال ما هو العامل؟ نام صح اذا هذا العامل الذي عمل في صاحب الحال نفسه الذي نصب الحال
5:41فهمتم ولا لا؟ اذن لما نقول الحال الاسم المنصوب ما الذي نصبه ما الذي عمل فيه النصب الجواب الذي عمل النصب في الحال هو الذي نصبأ هو الذي اثر في عامل في صاحب الحال
6:02هو الذي اثر في صاحب الحال واضح يا حسن هذا ولا؟ فهمنا فرحان واضح؟ جيد قال الحال الاسم المنصوب المفسر. ما معنى مفسر مبين لمن بهم. ما معنى ان بهم؟ خفي. ها؟ لمن بهم من الهيئات. ايش معنى الهيئات؟ اي من
6:29الصفة التي كان عليها صاحب الحال وقت صدور الفعل يبين ماذا؟ الحال يبين ماذا انتبهوا معي. الحال يبين ماذا؟ يبين الصفة. ايش من صفة التي كان عليها صاحب الحال متى
7:02متى وقت ما صدر الفعل هنا هنا عندما صدر الفعل عندما حصل الفعل جاء ما هي صفة صاحب الحاج عندما جاء عندما حصل الفعل جاء ما هي صفة صاحب الحال؟ باكيا
7:27عندما نام ما هي صفة صاحب الحال؟ غاضبا. اذا هو الحال يفسر من بهم من الهيئات. ما معنى من الهيئات ان يبينوا لك الصفة التي كان عليها صاحب الحال متى
7:46وقت صدور الفعل وقت ولما نقول يبين لك الصفة التي كان عليها صاحب الحال وقت صدور الفعل تفهم من هذا. اولئك الذين يكتبون تفهم من هذا ان الحالة في الاصل
8:08تكون مقارنة للعامل الاصل ان الحال تكون مقارنة للعامل. هذا الاصل الاصل انك تقول نام سعيد غاضبا. متى كان غاضبا حال النوم. فكان النوم مع وصفه بانه غاضب في حالة واحدة في وقت واحد
8:35جاء زيد باكيا متى كان باكيا؟ حينما جاء. فالمجيء ووصفه بالبكاء مقترنان هذا الاصل هذا الاصل ان الحال يكون زمنها مع زمن العامل مقترنان فهمنا ولا لا؟ طيب اذا الحال تنقسم باعتبار زمن حصونها
9:03تمام لزمن العامل يعني من حيث الاقتران مع زمن العام الى ثلاث اقسام. عندنا حال تسمى حال مقرنح رماح مثل ايش انظر يا هابي اليوم ما شا الله. كيف الاجازة جيدة
9:27طيب لو قلت مثلا جاء هابيل مسرورا بعد الاجازة اصلا تمام؟ جاء هابيل مسرورا واضح كونه مسرورا هذا حال ارانا ماذا؟ قارن المجيء. هذه حال مقارنة فاقترن الحال مع الفعل
10:00فهمنا ولا لا جيد طيب لكن هنالك حالة اخرى تكون مستقبلية. ما معنى مستقبلية الحال مستقبليا اي ان العامل يوجد والحال تتأخر تتأخر من اي جهة من جهة الزمان نمثل لذلك مثالا
10:25يقول الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم فادخلوها فادخلوها خالدين. يعني الجنة. قال عز وجل فادخلوها خالدين ادخلوا الجنة خالدين اين الحال خالدين اسألكم سؤال ما معنى القلود المكث الطويل صح
10:53هل هذا الحام خالدين يكون مقارنا للدخول او يكون بعد الدخول يكون بعد الدخول اذا قوله سبحانه وتعالى خالدين حال مستقبلة وتسمى حال مقدرة يقول حيدر وافد يريد مثال اخر. لا بأس
11:23يقول الله سبحانه وتعالى وبشرناه باسحاق نبيا نبيا وبشرناه باسحاق نبيا معرب نبيا طيب هل كان اسحاق نبيا وقت البشارة او سيكون نبيا في المستقبل في المستقبل صح؟ اذا هذي ايش من حال
11:55هذي حال مستقبلة. حال مقدرة واضح ولا لا؟ هل هذه الحال هل نبيا هذا الوصف مقارن لوقت البشارة لا هل كون هؤلاء يخلدون في الجنة يقارن وقت الدخول؟ لا ومن ذلك
12:20مطلع الفية ابن ما لك حيث قال قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالكين مصليا المصلين ايش يعرب مصليا هل من من اي عام؟ اين عامل؟ اين العامل؟ احمد
12:47الحمد بماذا يكون باللسان والصلاة على النبي بماذا تكون؟ هل يمكن ان الحمد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكون في نفس الوقت ممكن لابد ان يتقدم واحد وان يتأخر الاخر. اذا لو رجعت الى اعراب الالفية سيقولون هنا مصليا حال مقدرة
13:14يشحن مقدرها صح درسنا ان الحالة المقدرة هي الحالة التي يتأخر زمنها عن زمن الفعل العامل واضح وظعها دولة طيب عندنا حال محكية شف من اسمها حال ايش؟ محكية ما معنى محكية
13:39يعني الحال قد حصلت تقدمت على العامل تقول مثلا مات زيد زاهدا في الدنيا زهده في الدنيا كان وقت الموت ولا قبل الموت؟ قبل الموت فهذه حال محكية تحكي صفته قبل العامين
14:11قبل الموت. فهمتوا ولا لا؟ مات زيد زاهدا اذا الحال اصبحت كم قسم؟ ثلاث اقسام. الاصل فيها ماذا؟ ان تكون مقارنة. ولذلك قلنا في تعريف الحال الحال الاسم المنصوب المفسر لمن بهم من الهيئات
14:36ما معنى الامام ما هم من الهيئات؟ اي من الصفة التي كانت على التي كان عليها صاحب الحال وقت صدور الفعل جيد طيبين قال هنا باب الحال هو الاسم المنصوب المفسر لمن بهم من الاياءات
14:59اما من الفاعل يعني الحال قد يكون من الفاعل. بمعنى اخر بمعنى اخر بعدين اكتب هذا بعدين اكتب هذا مصور هذا اكتب تريد السبورة تكون هناك وتكتب براحتك لا تشغل نفسك بالكتابة انتبه معي
15:16صاحب الحال صاحب الحال قد يكون فاعلا قد يكون مفعولا به قد يكون النائب فاعل قد يكون اسما مجرورا بحرف الجر قد يكون مضاف اليه. ممكن. ممكن اكثر من هذا. واضح
15:36هنا ضرب عدد من وقال رحمه الله اما من الفاعل نحو جاء زيد راكبا جاء زيد الراكبان نسيت اسمه هذا جانبي نسيت اسمه في واحد حافظ اخر هنا اين هو؟ حافظ حافظ حافظان. ما شاء الله
16:09احفظ وكل حافظ امام ما شاء الله. طيب يا حافظ جاء زيد راكبا اين الحال؟ ركب لو قلت لك اعرف هذه الجملة تستطيع جاء كيف نعرف جاء في علوم ماضي وزيد
16:33وراكبا كيف لا تستطيع؟ صوتي جاء زيد راكبا جاء فعل ماضي زيد فاعل راكبا لو سألتك من صاحب الحال زيد من الذي جاء راكبا زيد صح زيد رفقي لو سألتك ما الذي عمل النصب في راكبا
17:05ها ارفع الصوت العامل جاء العامل جاء. هذا العامل جاء عمل في صاحب الحال وعمل في الحال. صح؟ طيب جميل هذا مثال عندما يأتي الحال من الفاعل. صح مثل بمثال اخر
17:27قال وقوله تعالى فخرج منها خائفا فيصل اين الحال خائفة صح جيد اعرف فخرج الفاء بحسب ما قبل طيب خرج في علوم ماضي فاعل مستتر منها جار ومجرور طائفة منصوب من صاحب الحال
17:57الضمير المستتر هو يريد ان يمثل لك بمثالين لحكمة ان يقول لك ان صاحب الحال قد يكون ملفوظا نحو. جاء زيد الراكب وقد يكون مستترا نحو فخرج منها خائفا فهمتوا ولا لا؟ جيد
18:16او من المفعول قد يأتي الحال من المفعول تقول مثلا يا عروة شربت القهوة ساخنة شربت القهوة انت ولا لماذا عجيب شربت القهوة ساخنة اعربي عروة ارفع الصوت شربت فعل وفاعل ممتاز ايوا القهوة
18:50مفعول به منصوب ساخنة هل من ماذا من القهوة صح؟ والقهوة ما اعرابها مفعول به. اذا حال من المفعول به. صحيح؟ صحيح هذا؟ جيد عبدالرحمن شربت القهوة ساخنة شربت القهوة فعل وفاعل
19:22ايوة كانك لم تشرب قهوة في الصباح. اه وذيك اخطأت. شربت فعل ونائب فاعل مش ستير صح شربت ليس ليس كذلك. كأنك لم تشرب قهوة في الصباح يا عبد الرحمن
19:45شربت القهوة ساخنة ما في شرب فعل مبني للمجهول مغير الصيغة. التأتأة التأنيث القهوة نافعة لم تشرب قهوة في الصباح. شربت فعل ما عظيم مبني للمجهول. مغير الصيغة. القهوة نائب فاعل. صح؟ ساخنة
20:15حال من صاحب الحال التي هي ايش اذن الحال قد يأتي من الفاعل قد يأتيه من المفعول وقد يأتي من نائب الفعل. انتهينا. طيب هنا قال او من المفعول نحو ركبت الفرس مسرجا. اي اين غفار
20:40اي شيء فيه فرس وحصان يعرب غفار انغفار من ينوب غفار؟ فرحان اين فرحان؟ ها بسم الله اعرب. هؤلاء اصحاب الخيل هؤلاء مجموعة الخيل هؤلاء هم اي مثال الحصان اي شيء عندكم. بسم الله تفضل
21:01ركبت فعل وفاعل. طيب مفعول به منصوب منصوب احسنت ممكن تشرح لهم ما معنى مشرقا ما معنى السرج؟ تعريف ما معنى السرج ما معنى السرج بلغتكم ماذا يسمى؟ ها لا
21:39الله ييسرها علي. امين. قال ركبت الفرس مشرقا وقوله تعالى وارسلناك للناس رسولا رونا وارسلناك للناس رسولا. اعرب صريحك ارسلناك للناس رسولا. اتفضل احسن ممتاز هذا مختصر جدا. ما شاء الله
22:13واضح ارسلناك فعل وفاعل ومفعول. من صاحب الحال اين الحال؟ رسولا صح؟ من صاحبه الكهف نفس الكلام شوف هنا اعطاك مثال حينما يكون صاحب الحال اسم ظاهر ركبت الفرسة مسرجا وحينما
22:34يكون صاحب الحال ضميرا وارسلناك رسولا قال او منهما ايش منهما من الفاعل والمفعول نحو لقيت عبدالله لقيت عبدالله راكبين. مين راكبه؟ من من انا راكب وعبدالله ايضا راكب راكبين جيد لنا له؟ اه
23:05قد يأتي الحال من المجرور. قد يأتي الحال من المضاف اليه. سيأتي هذا الان سيذكر لكم بارك الله فيكم شروط الحال شروط الحال اربعة هو في الكتاب ذكر ثلاثة وبعدين نزيد الرابع
23:27قال ولا يكون الحال الا نكرة. هذا الشرط الاول هنا ممكن قبل قوله ولا يكون تضع عنوان. شروط الحال ممكن تكتب شروط الحل شروط الحالة كم قلنا يا حسن اربعة اين كتابك يا حسن؟ موجود اكتب هكذا شروط الحاء
23:50الشرط الاول ماذا قال ولا يكون الحال الا نكرة الحال لا يكون الا نكرة لا يكون معرفة تمام فان وقع بلفظ معرفة فانه يكون نكرة لكن جاءت بلفظ المعرفة يؤول
24:16قال فان وقع بلفظ المعرفة اول بنكرة. ما مثاله نحو جاء زيد وحده. انظر جاء زيد وحده حمزة اين الحال وحده هذا نكرة ومعرفة صورته سورة معرفة لكنه في حقيقة الامر
24:55نكرة صورته صورة معرفة. لماذا صورته صورة معرفة يا خطاب لانه اضيف الى ضمير. اذا من حيث الصورة من حيث الصورة فقط هذا ايش؟ معرفة لكنه في الحقيقة ايش نكرة؟ لماذا نكرة في الحقيقة؟ لان الحال لا يكون الا نكرة
25:16فالحال اذا جاء بلفظه معرفة تؤوله الى نكرة. كيف تؤوله؟ نقول معنى قولنا جاء زيد وحده اي زيد منفردا انظر معنى قولنا جاء زيد وحده اي جاء زيد منفردا ولذلك يقول لك ابن مالك في الالفية والحال ان عرف لفظا فاعتقد
25:45معنى كوحدك اجتهد ما وصلت الى هنا؟ اه شيل. والحال ان عرف لفظا فاجتهد فاعتقد. اين اكتب لكم البيت والحال ان عرف لفظا فاعتقد تنكيره معنى كوحدك اجتهد والحال عرف
26:42لفظا فاعتقد فاعتقد تنكيره تنكيره معنى. يعني اعتقد ان معناه نكرة ما مثاله؟ انظر هذا المثال كوحدك اجتهد يعني اجتهد وحدك وحدك هذا وحدك نكرة من حيث اللفظ او معرفة
27:13معرفة لكن اعتقد انه نكرة كيف تأويل اجتهد منفردا اجتهد منفردا دعك لا تنتظر لا تنتظر فلان وفلان ولا تنتظر بالسير رفقة قاعد واضح ولا لا؟ فهمتها؟ اه اذا لما تقول لما تقول مثلا
27:34جاء زيد وحده يقول قال هذا وحده هذا ايش هذا حال طيب كيف جاء معرفة؟ نقول هذا مؤول بنكرة التقدير ماذا؟ جاء زيد منفردا فهمت ايش قل ايش قال الامام بن مالك رحمه الله ما فاز عشقان
28:01والحال ان عرف لفظا فاعتقد تنكيره معنى كوحدك اجتهد. نعيد البيت ثلاث مرات حتى نحفظ والحال ان عرف لفظا فاعتقد. تنكيره معنى كوحدك شهيد. والحال ان عرف لفظا فاعتقد تنكيره معنى كوحدك اجتهد. والحال ان عرف لفظا فاعتقد
28:42تنكيره معنى كوحدك اجتهد. احسنتم. واضح؟ اذا الشرط الاول ما هو؟ قال ان الحال لا يكون الا نكرة. فان وقع معرفة فاعتقد تأويلها بنكرة الشرط الثاني قال والغالب في الحال ان يكون مشتقا
29:10اشمعنى مشتق يعني اسم فاعل اسم مفعول مشتقات. واضح لا يكون اسما جامدا الغالب وهنا يحترز قال الغالب الغالب لم يقل دائما مضطرب. قال الغالب في الحال انه يكون ماذا؟ انه يكون مشتقا
29:34وقد يقع جامدا مؤولا بمشتق الغالب في الحال ان يكون ماذا؟ مشتقا. طيب ولو وقع جامدا لو وقع الحال جامدا قال يأول هيا انتبه معي نضرب مثال للحال المشتاق. مثل ما مثلنا قبل قليل
30:00جاء هابيل مسرورا هذا حال مشتق مثلا تقول جاء لبيب ضاحكا هذا حال مشتق. ضاحك هذا اسم فاعل. صح ولا لا؟ طيب لو قلت مثلا هرب زيد غزالا غزالا هذا مشتاق او جامد
30:30ها جامد صح غزالا هذا جامد. قلت هرب زيد غزالا كيف نأوله ها نريد تأوله بحال احسنت احسنت هرب زيد مسرعا لان صفة الغزال التي اشتهرت بها ايش الاسراع سيكون التأويل هكذا
30:59هرب زيد غزالا. هرب زيد مسرعا واضح ولا لا اعطينا مثال ثاني وثب ما معنى وثب؟ قفز ده وثب علي اسدا اسد هذا جامد ومشتق جيمي كيف التقويس يكون؟ وثب علي
31:29شجاعا شجاعا واضح ولا لا طيب لو قلتوا مثال ثالث بدت ما معنى بدت مظاهرات بدت الجارية قمرا هذا مشتق او جامد ها جامد كيف تؤون مضيئة يعني جميلة. واضح ولا لا؟ بدت الجارية مضيئة
32:03تؤوله واضح ولا لا؟ انظر ماذا قال والغالب كونه مشتقا وقد يقع جامدا مؤولا بمشتاق نحو بدت الجارية قمرا امرا كناية عن جمالها اي مضيئة شف كيف اول مثال ثاني بعته يدا بيد
32:29يدا بيد ايش يعني يدا بيد؟ يدا بيد هذي جامدة ومشتاق. كيف يأول؟ متقابضين متقابضين ادخلوا رجلا رجلا هذا جامد ومشتاق جامد كيف كيف نأوله؟ ادخلوا مرتبين مرتبين فهمتم عليها؟ هذا الشاطر رقم كم الان
33:00الثاني واضح هذا الشرطة شو ؟ الشرط الثالث ولا يكون من هذا الحال ولا يكون الا بعد تمام الكلام. اي بعد جملة تامة ما المقصود بكونه بعد تمام الكلام المقصود بكونه بعد تمام الكلام
33:24اي بعد حصول المسند والمسند اليه واضح وليس المقصود انه يمكن الاستغناء عنهم لانك لو حذفته سيتغير معنى الكلام احيانا حذف الحال يؤدي الى تغير معنى الكلام. فمعنى كونه بعد تمام الكلام اي بعد المسند والمسند اليه وانتبه
33:49الله عز وجل يقول في القرآن الكريم ولا تمش في الارض ما يعرب من رحم واضح ولا لا؟ حالا هل نقول الحال هنا جاء بعد تمام الكلام؟ نعم بعد تمام الكلام. ما معنى بعد تمام الكلام؟ يعني بعد استيفاء الفعل لفاعله
34:20بعد استيفاء المبتدأ لخبره. هذا المقصود بالتمام. ليس المقصود انه يمكن حذفه. لانك لو حذفت هذا سيتغير معنى الاية سيكون معنا الاية لا تمشي في الارض. فالمشي في الارض حينئذ سيصير حراما. اذا كان النهر للتحريم
34:40فهمت ولا لا لما تأتي الى قول الله عز وجل لا تقربوا الصلاة ايوة وانتم سكارى اين الحال اين الحال؟ الجملة هذه وانتم سكارى هذه حال صح ولا لا جاءت بعد تمام الكلام. ايش معنى بعد تمام الكلام؟ يعني بعد ان حصل الفعل والفاعل
35:11المسند والمسند اليه. بعديه جاء الحال صح جميل اذا القول تعالى وانتم سكارى هذا جاء بعد تمام الكلام. هل معنى ذلك انه يمكن الاستغناء عنه لأ انك لو حذفت هذا ايش بيصير؟ لا تقربوا الصلاة. لا تصلوا اصلا. فهمتوا علي ولا لا؟ اذا معنى كونه بعد تمام الكلام
35:39اي بعد ايش بعد ايش؟ بعد حصول جملة تامة من مسند ومسند اليه من فعل وفاعل مبتدأ وخبر. وليس المراد انه يمكن الاستغناء عنه. احيانا الحال لا يمكن الاستغناء عنه. ولذا انظر ماذا قال
35:59ولا يكون هذا الشطر رقم كم الان ها؟ الشرطة رقم كم؟ الثالث قال ولا يكون الا بعد تمام الكلام اي بعد جملة تامة بمعنى انه ليس بمعنى انه اي ان الحال
36:20ليس احد جزئي الجملة. ليس احد جزئي الجملة. تمام؟ وليس المراد بتمام كلام ان يكون الكلام مستغنيا عنها. بدليل قوله تعالى ولا تمش في الارض مرحا فان الحال هنا لا يمكن الاستغناء عنها. ومع ذلك هي ليست جزءا
36:47عمدة في الجملة واضح وقوله تعالى كذلك لا تقربوا الصلاة وانتم وانتم سكان كم هذي شروط للحال الان؟ الشرط الرابع ما هو؟ قلت لك لم يذكره نقول الغالب في الحال ان يكون منتقلا
37:10الغالب في الحال ان يكون ماذا؟ منتقلا. ما معنى منتقلان يعني ليس صفة لازمة ليس صفة يعني مثلا تقول طلعت الشمس صافية هل صفاء الشمس هذا مستمر او الشمس مرة تكون صافية
37:36ومرة تكون غائمة تأتي السحاب تغطيها صح ومرة تكون حارقة صح اذا الصفاء هذا الصفاء هذا ليس صفة مستمرة بل هي صفة عارظة تحصل وتزول يقول مثلا جاء زيد ضاحكا كونه ضاحكا هذه صفة مستمرة زيد دائما ضاحك؟ لا مرة ضاحكا مرة غاضبا مرة باكيا
38:10صح اذا الحان لا يكون صفة لازمة وانما يكون صفة منتقلة. ما معنى منتقلة غير لازمة لكن هذا غالبا والا فقد يكون الحال صفة لازمة مثال قالوا مثاله مثال مشهور مر معنا في الكفراوي
38:38خلق الله الزرافة يديها اطول من رجليها تعرفون الزرافة؟ تعرفونها؟ ما حكم اكلها؟ حرام في المعتمد في المذهب. واختار جماعة من الشافعية مثل السبكي رحمة الله عليه. حل اكلها. حلة يختار حل اكلها. تمام؟ اه
39:02نكتب المثال خلق الله الزرافة. تنظروا للسبورة او لا خلق الله الزرافة يديها اطول من رجليها. خلق فعل ماض الله اسم الجلالة فاعل الزرافة مفعول به يديها بدل بعض من كل
40:14واضح؟ بدل من الزرافة بدا البعض منكم اطول هذا حالي. هذا حال منصوب من حرف جر مضاف. الشاهد هنا اسألك سؤالا الحال هذا مستمر او احيانا يكون الزرافة يديها اطول واحيانا لأ
40:37ها هذا مستمر ملازم او احيانا واحيانا ها هذا لازم. اذا نقول الغالب في الحال ان يكون منتقلا لكن قد يكون لازما وهذا مثال لهم فهمت علي ولا لا؟ ولديك ابن مالك رحمه الله تعالى يقول وكونه منتقدا مشتقا يغلبه لكن ليس مستحقا
41:03وكونه منتقلا اي وكون الحال منتقلا مشتقا يغلب يعني غالبا هذا يكون. وكونه منتقلا مشتقا يغلب لكن ليس مستحقة يعني ليس مضطردا ليس ذلك مطردا قد يأتي الحال وقد يأتي الحال
41:37جامدا لكن سيؤول بدت الجارية مضيئة بدت الجارية قمرا بدت الجارية مضيئة هرب زيد غزالا. هرب زيد مسرعا وكونه منتقلا مشتقا يغلب لكن ليس مستحقا مش قال وكونه منتقلا مشتقا يغلب لكن ليس مستحقا. فهمتم؟ جيد
42:10نكتفي بهذا نترك الباقي في بعض الاضافات التي ساضيفها على الكتاب ان شاء الله في الدرس القادم. والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين