رحلة الإنسان في القرآن | برنامج وتزوّدوا | المجلس السادس والعشرون سورة الأعراف إلى الآية 102
0:04السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها الاخوة الذين يتابعون عبر اليوتيوب لو ان احدهم يخبرنا عن جودة الصوت صوت جيد اخوانا لا سهل الا ما جعلته سهلا اللهم يسر واهنا
0:44بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تترى وعلى اله وصحبه ومن لنهجه اختفى اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين
1:08اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير. حياكم الله ايها الكرام في عودة ميمونة باذن الله
1:25الى هذا المجلس الطيب المبارك رحلة الانسان في القرآن ودائما ما نقول ان احب الاعمال الى الله ادومها وان قل وهذا المجلس بحمد الله عز وجل مستمر من بداية شهر رمضان
1:42والهدف منه ان نمر على جمليات القرآن طبعا البحث ما المطلوب من هذا الانسان ان يفهمه من كتاب الله سبحانه وتعالى مرورا جمليا فان التعامل مع القرآن وان استثارة القرآن
1:59انتهى انماط واساليب شتى هناك الدرس التفسيري التفصيلي الذي يهدف الى المرور على كل اية اية واستخراج المقاصد منها وهناك الدرس الجملي وهو الذي يهدف الى ان يمر الانسان على القرآن مرورا جمليا
2:19ليعرف الرسالات العامة والمرادات العامة والافكار العامة التي لا لا يجوز له ان يغفل عنها وهو يسير في رحلة الحياة ان الله سبحانه وتعالى ضمن في كتابه العظيم خارطة الانسان
2:35في رحلة الحياة ما هي القواعد الاساسية الكلية التي يجب ان تكون محط الاهتمام والنظر في هذا المسير العظيم لان لا يشقى الانسان. ولا الا يغفل ولا الا يضيع عن الصراط المستقيم. وبالتالي
2:51جاءت رحلة الانسان في القرآن منذ بداية رمضان كما قلنا للمرور على مقاصد الصور والافكار العام فيها التي لابد لكل مسلم ومسلمة ان يكون على احاطة بها. فان الافكار التفصيلية
3:04يعني قد يكون بعض الناس او كثير الناس في غفلة عنها او قد يضعفون عن فهم بعض معانيها لكن الافكار العامة لا يحذر احد في جهلها انها رسالة الله سبحانه وتعالى للبشرية جمعاء
3:19ونسأله عز وجل ان يرزقنا حسن الفهم لكتابه وحسن التدبر له والا يحرمنا من هذه المعاني ومن العيش في افيائها انه ولي ذلك والقادر عليه اه وصلنا في رحلة الاساءة في القرآن نحن بدأنا خاصة الاخوة الجدد الذين يتابعوننا
3:38بدأنا ايها الكرام من سورة الناس وها نحن الان وصلنا الى منتصف سورة الاعراف فيما اذكر كان المجلس الاخير اه عند الاية ثمانية وخمسين الاخوة الذين الاخوات الذين يتابعوننا قد يدركون احكام المكان الذي انتهينا اليه
3:59توقفنا قبل عيد الاضحى وها نحن ان شاء الله نستأنف ما بقي من سور القرآن ونحن مررنا على الجزء من الجزء الثلاثين الى التاسع والعشرين الى الثامن والعشرين. وها نحن وصلنا بحمد لله الى الجزء الثامن. وفي كل مجلس من مجالس الفجر
4:17نمر على ما يسمح به الوقت وما يمن الله سبحانه وتعالى به علينا سورة الاعراف ايها الكرام بدأت بقوله تعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
4:31لام ميم صاد كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء هذا الاية الثانية
4:54او الثالثة هي جوهر هذه الصورة وهي المنطلق المهم في حياة كل انسان اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء الله سبحانه وتعالى يضع للانسان قاعدة مركزية في حياته
5:13وهي ضرورة التمسك بالوحي وضرورة التمسك بشرع الاله والا يتبعوا اولياء من دونه. هؤلاء الاولياء يختلفون في اشكالهم عبر الزمن قد يكونوا اصناما واحجارا قد يكونوا نجوما وكواكب قد يكون بشرا وسادات وزعامات
5:35يتبعونهم من دون الله قد يكونوا اه ابقارا وحيوانات وبهائم يعبدها بعض الناس. قد يكون المادة الرأسمالية والحياة وعبادة الدنيا ولا تتبعوا من دونه اولياء كل انسان اتخذ وليا الولي هو المحبوب
5:58الذي تناصره وتقف معه وتتشبث به وكل من اتخذ وليا من دون الله فقد اخطأ السبيل وقد اخبرنا ربنا سبحانه وتعالى كما سيأتي معنا الصورة القادمة انما وليكم الله ورسوله
6:15والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون الله عز وجل في القرآن يحدد للانسان مجال الولاية ويخبره يا ايها الانسان
6:35تريد الفلاح في هذه الحياة الدنيا نريد الاستقامة عليك ان تحدد مجال الولاية ولايتك موصلتها الى الله ورسوله والى اتباع الله ورسوله الذين امنوا وكل من اتبع اولياء من دون الله
6:56فقط ظل سواء السبيل ولذلك جاء الامر واضحا في سورة الاعراف اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء واكثر الناس اليوم ايها الكرام في غفلة عن هذا الامر الالهي
7:13اكثر الناس اليوم اتخذوا اولياء من دون الله حتى ولو كان يلبس عباءة الاسلام لكن كثير منهم اتخذوا اولياء واحباب وانصار يقاتلون من اجلهم من دون الله سبحانه وتعالى. فهم يعبدون الدنيا والدينار والدرهم والشهوات والاهواء
7:33والافكار المختلفة رأس مالية والبرجماتية والليبرالية والعلمانية. اتخذوا اصناما بشرية اتخذوا رجالات وافكار وقوميات ووطنيات وشعار كل هذه الشعارات هي اولياء اتخذتموها من دون الله. ومن اتخذها بعيدا عن منهج الله سبحانه وتعالى. فقد ضل سواء السبيل. هنا
7:57في مطلع الاية تسعة وخمسين وهو ما انتهينا اليه في مدارسة سورة الاعراف بدأت سورة الاعراف تتحدث عن اه صراع بين الحق والباطل في مسيرة البشرية الصراع بين الحق والباطل
8:12الذي يتمثل في صراعات الانبياء مع اقوامهم حول الفكرة الاساسية التي وجد من اجلها الانسان الفكرة الاساسية التي بدنا نربطها الان في بداية سورة الاعراف فكرة انه ولاء الانسان يكون لله ورسوله وهذا هو التوحيد
8:32انك وحدت الولاية الولاية بوصلتها الله والرسول صلى الله عليه وسلم هو يبلغ شرع الله. والمؤمنون هم انصار الله سورة الاعراف الان عندما تتكلم عن قصة نوح مع قومه ثم بعد ذلك تتبعها بقصة هود مع قومه ثم بقصة صالح
8:53قصة شعيب ثم بالقصة التي اخذت المساحة الاكبر وهي قصة موسى سواء مع فرعون ثم مع اشكالات بني اسرائيل المتعددة ومحاولة التفلت وتغيير الولاءات. حقيقة هذه القصص نظرة مهمة للانسان في الحياة وهو
9:15كأن القصة وهذا ما اشعر به احيانا ان القصة تريد ان تخبر الانسان ان الصراع الحقيقي الذي ينبغي ان تعيشه ايها الانسان في هذه الحياة اهم صراع هو صراع بين
9:32الحق والباطل بين الولاية الصحيحة ولاية الله. وتدافع عنها وتدعو اليها ضد الولاية الباطلة وهي ولاية الشهوات والاصنام والاهواء والملذات. فقوم نوح وقوم عاد وقوم صالح وقوم شعيب. هم قوم حتى
9:50فرعون وبنو اسرائيل نموذج لقوم جعلوا ولايتهم لشهواتهم وملذاتهم وكل طائفة منهم اعجبت بشيء فقوم نوح اعجبوا بشيء وقوم عاد اعجبوا بشيء وقوم صالح لهم قدرات معينة وقوم شعيب ولهم مجالات اخرى
10:07وفرعون وهكذا الصراع الحقيقي الذي يستحق ان يسمى صراعا ويعيش الانسان الحياة من اجله هو الصراع بين الحق والباطل. بين الولاية الحقة والولاية الفاسدة لان كثير من الناس للاسف يعيشون صراعات تافهة
10:25يعيشون صراعات على لقمة عيش. يعيشون صراعات من اجل شهوة او ملذة او هوى من الاهواء. يعيشون صراعات على قطعة ارض في ميراث انظروا الى صراعات الانسان في هذه الدنيا
10:40مشفقون على هذا الانسان تعيش من اجل مال تعيش من اجل شهوة تعيش من اجل جنس تعيش من اجل ماذا انظر القرآن الذي يصنع الصراعات الحقيقية التي ينبغي للانسان ان يعيش من اجلها ويضحي حياته من اجلها. معركة الدين
10:58اكثر الناس اليوم اذا اتيت تقول معركة الدين يقول لك للدين رب يحميك معنا المهم عندي انني اخذ شهادة جامعية اتوظف واتزوج واعيش الحياة واتمتع والدين هي تلك الركعات الخفيفة الركيكة التي يصليها في المسجد واكثرها بدون خشوع
11:19وبعيد عن معاني الركوع والسجود واذا اخرج شيئا من زكاة ما له يعني فحيا هلا الاسلام وقضايا الاسلام وقضايا الصراع بين الحق والباطل هذي ابعد المعاني عن ذهن ذلك الانسان الذي يزعم انه مؤمن
11:37وهنا يأتي القرآن ودور القرآن ليعيد توجيه البوصلة. لمن يتدبر القرآن يعرف ان القرآن يحدد لك الصراعات التي يستحق العيش من اجلها. تصارع خلف لقمة عيش ولا خلف دنيا ليست هذه لم اخلقك من اجل هذا. كأن الله عز وجل يقول
11:56اقول لك في هذه القصص انظر الى الصراعات الشريفة انظر الى الحياة التي ينبغي ان تعاش والمواجهات والقضايا التي يعيشها الانسان. يعيش قضية نوح مع قومه وقضية عهد مع قومه وقضية صالح مع قومه. لكن
12:10في زمنك وفي الفترة او الحقبة التي خلقك الله سبحانه وتعالى فيها فتبقى بهكذا بهذه الصراعات امتدادا امتدادا لسلسلة الانبياء من ورثة الانبياء ورثة ذلك النور. الذين عاشوا من اجل الاهداف الشريفة وهو التوحيد
12:29تحديد الولاء الصح واثبات التمسك بالوحي وهذا كله يعود الى بداية سورة الاعراف. اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء. للاسف كثير من الاطروحات المعاصرة اصبحت تطرح
12:45قضايا العقيدة وقضايا التوحيد وقضايا الايمان على انها قضايا شخصية. او قضايا لا ينبغي ان تأخذ تلك المساحة الكبيرة من حياة الشعوب وان القضايا الكبيرة التي ينبغي ان تهتم بها الشعوب قضايا الوحدة الوطنية والقومية العربية والافكار الاجتماعية وو ان هذه هي الافكار
13:05يعاش من اجلها ويفكر فيها واما قضايا التوحيد قضايا انه انت مسلم ذاك يهودي او نصراني انت يعني متمسك بدينك او علماني هذه كلها امور شخصية لا تؤثر على الحياة الاجتماعية
13:19وهنا انقلبت الحكاية عند كثير من الناس هنا انقلبت الحكاية وانقلبت الولاءات وانقلب الفكر واصبحت العلمانية هي التي تحكم. وهذه طبعا ضريبة من ضرائب العولمة قريبة من ضرائب الهيمنة الامريكية والصهيونية العالمية على العالم من خلال اذرعتهم في الاعلام الاعلامي العربي والكتب والمناهج
13:41والمدارس والجامعات تصدير بعض المتأسلمين الذين يتكلمون باسم الغرب وباسم هذه الافكار الذين كان هدفهم مع الوقت تهويل مسائل العقيدة في الشعوب وتهوين الصراع من اجل الحق والباطل في الشعوب
13:57واظهار ان هذه امور لا يستحق ان يعاش من اجلها. وانما الذي يستحق ان يعاش من اجله وان تلهث خلف لقمة العيش. وان تعيش لشهوتك وحياتك. ثم بعد كذلك تموت وتعود الى الله سبحانه وتعالى. وغفلوا ان الانسان اذا نزل في قبره فان اول ما يسأل عنه ليس راتب الشهر ولا الملذات
14:17التي عاش من اجلها. وانما يسأل عن القضية الاساسية وهي التوحيد من ربك وما دينك وما نبيك هذه الاسئلة الثلاث انما يجيب عنها في قبره من عاش من اجلها دعونا ننظر سريعا في كيف ترسخ
14:36قصص الانبياء قضية الصراعات الحقيقية التي ينبغي ان يعيشها الانسان والرسائل التي تضمن داخل هذه الصراعات هون ابتدأت سورة الاعراف بنموذج قوم نوح اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم
14:58هنا كالعادة اي انسان يدعو الى الله سبحانه وتعالى الى الولاءات الصحيحة سيواجه بملأ من الاثرياء واصحاب رؤوس الاموال الذين اغرقتهم الدنيا وتشبثوا بها يرفضون دعوة الدين لانهم يرون ان الدين سيحرمهم من المتاع واللذات والشهوات
15:21ويقيد اهواءهم ولذلك قال الملأ من قومه. الملأ عادة تطلق على عليا القوم. الطبقة المترفة الطبقة العليا وعادت اتباع الانبياء من يكونون؟ التاريخ الانساني اتباع الانبياء في العادة يكون من الطبقة المتواضعة الهادئة حتى الفقيرة والضعيفة. لذلك اه ملك الروم لما استدعى ابا سفيان ابن حرب
15:45وسأله عن اتباع النبي صلى الله عليه وسلم قال من يتبعه الاغنياء ومن فقراء؟ او الاغنياء وهم الضعفاء قال من الضعفاء وقال ملك الروم وهكذا اتباع الانبياء سبحان الله المال والثروة والانغماس في الدنيا
16:00يخلق عند كثير من الناس ابتعاد عن الدين لانه اصبح يرى الدين هكذا يراه بضعفه. يراه مقيدا لشهواته واهوائه وقال سبحانه قال الملأ من قومه. الملأ الترف الدنيا انا لنراك في ضلال مبين
16:18تدعونا الى التوحيد وقضايا عقيدة وايمان بالله يا اخي احنا عندنا عادات وتقاليد وافكار ودنيا نعيش من اجلها انت مسكين في ظلام مبين شو التوحيد التي تدعو اليها وتقاتل من اجلها وتريدنا ان نتبعك فيها
16:33لاحظ كيف تنقلب الحكاية. يصبح ذاك الرجل الذي يحمل شهادة جامعية ومتخصص في جامعة كامبريدج او شيء. يرى انه هو المثقف وهو العاقل ويرى اهل الخير والصلاح في ضلال مساكين
16:48اخواني فقراء مستضعفون لا يملكون معارف كما امتلكت. المهم قال يا قومي ليس بي ضلالة هنا الثبات على الفكرة ينبغي ان يكون شخصية المؤمن قائمة عليها. ترى ليس بضلالة ولا بجنون ولا عندي اي ضعف وانما الضعف عندك انت. ليس بضلالة ولكني رسول
17:08رب العالمين. ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون نعم فالمؤمن الذي عرف الله عنده علم بالله لا يوجد عند ذلك المخالف المنغمس في الدنيا. فانه لو عرف الله عز وجل حق المعرفة وعظمه حق التعظيم ووقف على
17:28اسمائه وصفاته وجلاله لما اعرض عن معاني التوحيد والايمان. طيب اه طبعا لن امر على كل اية اية حتى يتسع المقام كالعادة اكثر الاقوام مع انبيائهم فكذبوه طبعا هاي فكذبوه فانجيناه. هاي تسعمية وخمسين سنة يا اخواني
17:51فكذبوه فانجيناه والذين معه هنا مختصرة. لكن في السور القرآنية الاخرى وضحت ان هذه فكذبوه فانجيناه. جلست تسعمية وخمسين سنة في حياة سيدنا نوح عليه السلام فانجيناه والذين معه في الفلك. فالحياة المادية
18:08الشهوات والاهواء التي تعيش من اجلها مهما عشت كذبوا فانجيناه والذين معه. في النهاية في النهاية سيسقط الباطل ستسقط المادية ستسقط الشهوة ستسقط الاهواء ويرفع الله الذين امنوا منكم هكذا هي سنة الله سبحانه وتعالى. ولو طال الامر ولو طال البلاء على اهل الايمان ولو استشهد منهم من استشهد في طريق الدعوات. لكن في النهاية
18:35سيكون العلو لاهل الايمان وسيخسر كثيرا من عاشوا من اجل تفهاتهم فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا. شف النهاية اغراق انتهى كل شيء غرقوا جميعا في اوحال شهواتهم مما خطيئاتهم اغلقوا فادخلوا نارا. فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا. غرق في الدنيا
18:59وغرق في الاخرة في نار جهنم لماذا؟ لانكم غيرتم الولاءات ولم يكن ولاءكم بالاتجاه الصحيح ايضا نموذج اخر والى عاد اخاهم هودا. والمراد بالاخوة هنا اخوة النسب مراد اخوة النسب اخاهم هودا لانه كان من صلبهم
19:19قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. هذه دعوة الانبياء هاي القضية العظيمة اياك انك تستهين بمسائل التوحيد وتقول ان مسائل هامشية نوح عليه السلام اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
19:35عليه السلام قضية التوحيد هي الحاضرة في حياته. اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ما لك اي ولاء واي انتماء واي شيء الله سبحانه وتعالى ما لكم من اله
19:49تقول نفس الشيء قال الملأ اهل الترف اهل الدنيا قال الملأ قال الملأ الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة شف قوم نوح ماذا قالوا لنوح انا نراك في ضلال مبين تنسان مسكين بسيط يعني
20:09لست على هداية ولا على معرفة كما نحن ماذا قالوا ليهود؟ انا نراك في سفاهة سفيه يعني انسان جاهل انسان بسيط يا اخي تقاتل من اجل التوحيد. انظر الى الصناعات التي انشأناها. يعني نموذج عاد يعني ستمثل امريكا اليوم تمثل رأسمالية وتمثل
20:30في الصناعات حتى في التاريخ القديم. فيقول اه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين. قال يا قومي ليس بسفاهة ولكني رسول من رب العالمين. ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين. يعني انا مشفق عليكم ادرك انكم غارقون بالمادية الحياتية وباتباعكم للعادات وتقاليد الاباء. انا رسول
20:53ناصح من رب العالمين اريدكم ان تخرجوا من الظلمات الى النور ويقول لقومها وعجبت من جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة
21:08المقوم عاد كانوا اشداء ضغام وبنوا كما جاء في سورة الشعراء ومر معنا وكيف كانوا يبنون المصانع ويبنون وعندهم من امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون كانوا قوم بناء وقوم زراعة وقوم انعام ملأوا الارض بجبروتهم
21:27قال فاذكروا الاء الله. هذه النعم اللي انت فيها في حياتك الاء الله هذه النعم نعمة مثلا الثروة ونعمة الحياة الهادئة. والبيت الهادئ والسيارة الشغول والامن والامان والعافية. هذه الاء ونعم تستحق منك الشكر لله سبحانه وتعالى. وليس الكفر والعتوء والاعراض عن
21:47الدين والتوحيد اذكر الاء الله لعلكم تفلحون وكالعادة قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا احنا النا عاداتنا وتقاليدنا وتراثنا وكذا. تريد نترك كل العادات والتقاليد ونتمسك بما تسميه توحيدا
22:04بدأت السخرية فاتنا بما تعدنا خلينا نرى هذا العذاب الذي وعدتنا به انذرهم وحذرهم قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباؤكم يعني انتم تتمسكون باصنام
22:22هي ليست الهة. هي مجرد اسماء انتم سميتموها اسماء انها الهة. لكن في الواقع لا تضر ولا تنفع ولا تخدم. ولا شيء مجرد عادات وتقاليد ده تسوين ولا تغني من جوع
22:37قال فانتظروا اني معكم من المنتظرين دعونا نرى هل هذا العذاب هو مزحة؟ استهزاء ام حقيقة ان نصر الله ات فانجيناه والذين معه الله عز وجل هنا يركز على النهايات
22:50النهايات بعد طول العناء الدعوة الى الله سبحانه وتعالى يقع الهلاك على الكافرين والنجاة لاهل الايمان وان كان هذا يكون بعد قرن او قرنين ما هي مشكلة لان بعض الناس يظن فان
23:03سيناء لازم تكون يعني بعد خمس ست سنوات من الدعوة لازم تأتي فانجينا. لا لأ هذي فانجيناه ممكن تأخذ قرن ممكن تأخذ مئة وخمسين سنة مئتين ثلاث مئة. ذلك علم الله سبحانه وتعالى. ايضا والى ثمود اخاهم صالح قال يقوم اعبدوا الله
23:19ما لكم من اله غيره. لاحظوا وحدة رسالة الانبياء هذه الرسالة الحقيقية التي يعاش من اجلها. التوحيد الخالص لخالق الاكوان سبحانه وتعالى واخبرهم ان الله عز وجل ارسل لكم بينة
23:33بينة وهي ناقة صالح. هذه المعجزة الباهرة التي خرجت لهم من الصخر لان قوم صالح ثمود كانوا مشهورين بماذا؟ بالنحت في الصخور ويصنعون اه قصورا وفلل من نحت هذه مهارتهم العالية. فاخرج الله لهم ناقة
23:52امامهم تمشي وتسير وتحلب هذه الناقة خرجت من الصخر. امام اعينهم جئتكم بينة من ربكم. هذه ناقة الله لكم اية. فذروها تأكل في ارض الله. ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب اليم
24:09ثم ذكر قال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد ابوأكم في الارض تتخذون من سهورها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا. فاذكروا الاء الله احذر ان تستعمل ما انعم الله عز وجل به عليك في معصيته
24:27هذه رسالة الانبياء لاقوامهم فاذكروا الاء الله تذكر انه ما انت فيه من المال والامن والامان نعمة من نعم الله. فلا تستعمل نعم الله في الاعراض والمحاربة له كحال الرأسمالية اليوم. كل هذه التكنولوجيا وكل هذه الصناعات
24:44كل هذه الثروات التي خرجت من الارض. بدل للاسف ان توظف في طاعة الله وفي عمارة الارض. توظف في قتل المسلمين. وفي الحرب على الاسلام نسأل الله العفو والعافية قال الملأ الذين استكبروا من قومه شوف دائما مين اللي يحارب الدعوات الصالحة اصحاب الثروات اهل الانغماس في الدنيا ويكون الفقراء
25:06المغفلون احيانا تبعا لاصحاب الثروات ومأجورون لهم. والا الانسان العاقل ينتبه. قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا. راح المستكبرين ذهبوا الى المستضعفين فقالوا لهم صالح يقول لكم انه مرسل من ربه
25:23وقال المستضعفون المتيقظون طبعا انا بما ارسل به مؤمنون. وقال الذين استكبروا ان بالذي امنتم به كافرون فعقر الناقة وعتبوا عن امر ربهم وبدأت مرحلة الاستهزاء بالدعوة وباهل الدعوة وباهل الصلاح وباهل التوحيد
25:40كانت النتيجة سهلة جدا. فاخذتهم الرجفة اصبحوا في دارهم جاثمين. مجرد صيحة من السماء اطلقها جبريل او ملك من الملائكة صيحة لم تأخذ ثواني معدودة كان قوم صالح بكل منتجاتهم العمرانية والاقتصادية
25:59كل منتجاتهم في صيحة واحدة لم تتجاوز ثواني اصبحوا جثث في بيوتهم. فمر عليهم صالح في نهاية الامر وقال لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين انا كنت ناصح وحاولت ان ابين لكم لكن للاسف
26:20انتم مضيتم من انفسكم هذه النهاية وهذه نهاية كل انسان مادي كل انسان قلل من شأن التوحيد وقلل من شأن الاله واعتبرها مسائل على الهامش الحياة وعاش الحياة من اجل المادة. هذه نهاية كل انسان لما يأتي
26:34يوعظ الخوف من الله وتوحيد الله وتوحيد شرع الله يهون هذه الامور ويقللها ويستهزئ باهل الخير والصلاح الذين يسيرون على خطى الانبياء النهاية لك ستكون هي نهاية ثمود وعاد وان اختلفت اشكالها وان اختلفت امورها لكن ستكون لك نهاية وخيمة في هذه الحياة الدنيا والعياذ بالله. نفس الشيء لوط
26:59سيدنا لوط عليه السلام ولوطا لقومه تأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين. يعني ليس فقط شرك بل حتى شذوذ جنسي وانتكاسة في الفطر والعياذ بالله انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء. خالفتم كل البشرية في فطرها. بل انتم قوم مسرفون
27:21وما كان جواب قومه الا شف الاجوبة جواب قومه شف كيف جواب القوم هذا المفهوم القرآني كيف عالجوا دعوة دعوة لوط عليه السلام لهم الشقاء الانسان الغارق في شهواته قالوا اخرجوهم من قريتكم. اخرجوا لوط والمؤمنين اللي معه من القرية
27:44انهم اناس يتطهرون. ناس بدهم الطهارة. وانتم يعني ايش بدكم القذارة؟ سبحان الله. انهم اناس يتطهرون يتنزهون عن هذه القاذورات يعني انتم ما بدكم تتنزهوا عن القاذورات تنغمسوا في هذه القاذورات. انه الطهارة هي النظافة من الادناس والقاذورات الحسية والمعنوية
28:07لما فعلا بلسانهم قالوا ان قوم ان لوط وان المؤمنين معه يتطهرون عن قذارتنا اذا انتم قوم عندكم قذارة اليس كذلك؟ طيب النهاية فانجيناه اهله. الا امرأته كانت من الغابرين اهلكها الله سبحانه وتعالى مع من اهلكهم. وامطرنا عليهم مطرا
28:31الله عز وجل امطر عليهم حاصبا وايضا قلبت قريتهم بطرف جناح جبريل رأسا على عقب لفعلتهم الشنيعة نموذج رابع والى مدينة اخاهم شعيبة قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
28:47شعيب ترسل الى مدين ويخبرهم بدعوة التوحيد ايضا واخبرهم ان الله عز وجل قد ارسل اليكم من البينات ما ارسل واوفوا الكيل والميزان آآ قوم شعيب مشكلتهم المادية هي مشكلة آآ المال
29:05والتلاعب بارزاق الناس ومكاييلهم وموازينهم. يعني اذا بتلاحظ كل قوم الهم مشكلة يعني قوم عاد الصناعة والتجارة والاموال اه قوم ثمود اه النحت والبناء والعمران الشهوة الجنس بس افظع واسوأ اشكالها. قوم شعيب التلاعب بالموازين والمكاين كلها دنيا. اتخذوها
29:32اولياء من دون الله كل هذا يعود الى اول السورة. اتبعوا ما انزل اليكم وربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء. فكل هؤلاء الاقوام انغمسوا في شهوات الدنيا وملذاتها مبتعدين عن اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. مبتعدين عن منهج الله سبحانه وتعالى. فها هو شعيب يقول لهم فاوفوا الكيل وميزان
29:54ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به. قوم كانوا يجلسون لاهل الايمان. كل واحد بيلتزم. لكل واحد يريد ان يدخل في طريق الهداية. يجلسون له على طريق الاستقامة يخوفون
30:14معقول بدك تصير شيخ؟ معقول بدك تصبح تصلي الفجر في المسجد؟ معقول بدك اختي الكريمة تتحجبي وتلبسي النقاب او شي او الجلباب وتصبح من اهل الاستقامة يجلسون للملتزمين لاهل الخير والصلاح يخوفونهم يوعدون يتوعدونهم راح نحرمكم ما راح نعطيكم راح
30:36سنمنع كل شيء عنكم شعيب يقول لهؤلاء ولا تقعدوا بكل صراط. لا تجلسوا في طرق اهل الايمان. توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به. تتوعدوا اهل الايمان وتصدون عن سبيل الله برامج واعلام وفساد اخلاقي وسلوكي. وتبغونها عوجا؟ تريدون ان تبقى حياة الناس اعوجاج
31:00شوف سبحان الله وتبغونها عوجا والله يا اخواني ان الانسان يعني يشاهد هذه الايات في الواقع يبغونها عوجا لا يريدون للناس الاستقامة لا يريدون للناس الهداية لا يريدون للناس ان يبقوا في درب الصلاح والخير. يبغونها عوجا
31:18يريدون للناس ان يبقوا في شهواتهم واهوائهم وملذات ودنيا. واذا شخص التزم او انضم الى اهل الخير والصلاح والالتزام اه يصبح يهدد يخوف يستدعى. انه ليش بتصلي الفجر في المسجد؟ انت صاحي؟ بدك تصير ملتزم؟ بدك كذا. بدك تترك مستقبلك وتصير مع
31:38الشيوخ او الدعاء انت ناوية معقول يعني تصلي بحي مع عهد الالتزام والخير وتلبس الحجاب وو يريدونها عوجا. وبسمعوا لك افلام مسلسلات استهزاء بهذا الخير والصلاح. برامج اليات ثقافية كلها الهدف
31:54ان يبقى الناس اعوجاج لاحظوا ويبغونها وتبغونها عوجا والله غريب ذلك الانسان الذي لم يكتف انه هو يعيش من اجل شهواته بل يريد الناس ان يعيشوا مثله يريد للناس ان يعيشوا مثله. يا اخي اذا انت ضعفت عن الاستقامة
32:14خلي الناس تستقيم. انت ايش علاقتك بالناس؟ اذا انت راغب ان تعيش من اجل شهواتك واهوائك خل الناس تعيش من اجل معاني شريفة. لماذا لا انت فاسد وتريد الناس ان يفسدوا معك
32:28انت ضال وتريد الناس ان يضلوا معك. وتتوعد اهل الخير والالتزام. وتحاربهم في دروسهم وبرامجهم ومشاريعهم وخيرهم تريد الناس ان يصبحوا مثلك؟ سبحان الله! اسأل الله العفو والعافية. اذا قمة شقاء الانسان انه ليس فقط
32:45ليس فقط هو الضال بل يريد الناس ان يبقوا على ما هو عليه وان يعيشوا كحياته الفاسدة وتبغونها عوجا اه نقفز الى الجواب. قال الملء الذين استكبروا من قومه لاحظ الملأ
33:02المستكبرين اصحاب الثروات اصحاب الدنيا المنتفعين من حالة الفساد المنتفعين من حالة الفساد ويروا ان الشريعة ستحول بينهم وبين الوصول الى انتفاعهم بالشهوات وبالمحرمات. قالوا لنخرجنك يا شعيب. شف اللهجة القاسية
33:22لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا طبعا لتعودن في ملتنا لا يدل على ان شعيب كان على ملتهم ثم تركها لا. وانما المراد لتعودن في ملتنا يعني لتدخلن في ديننا
33:39وتتركوا ما انتم عليه شعيب يقول لهم طب او لو كنا كارهين؟ طب اذا احنا كرهنا ونرفض تماما ان نخضع لمبادئكم شهواتكم وافكاركم وعقائدكم. وكنا مصرين ان نبقى على درب الالتزام
33:57قد افترينا على الله كذبا ان عدنا في ملتكم خيانة لله سبحانه وتعالى ان نترك درب الالتزام ودرب الصلاح ودرب الخير اللي شفنا ثماره واثاره الطيبة في حياتنا نترك كل هذا من اجل
34:11دعاعة من الفاسدين والمستكبرين والمتلاعبين بارزاق الناس وحياتهم. خيانة قد افترينا على الله كذبا. ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها احنا ما بطلع لنا العودة فيها. الا ان يشاء الله ربنا. وهذا طبعا هو لا يجوز لهم ان يعودوا في دين الكفر. وتعليق ذلك على المشيئة
34:36كما قال المفسرون يكون من معانيه ان كل شيء بمشيئة الله. يعني نحن نخضع لمشيئة الاله اللي يأمرنا ربنا نفعله راح نفعله. امرنا نكون هون نكون هنا امرنا ان نكون هنا نكون هنا. فهو اخبار ان كل شيء يفعله الانسان خاضع لمشيئة الاله
34:53وليس اخبار ان الله عز وجل يريد من الانسان ان يعود الى ملة الكفر. حاشاه سبحانه وتعالى ان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر طيب وسع ربنا كل شيء علما. في النهاية على الله توكلنا
35:10يعني اعملوا اللي بدكم اياه. على الله توكلنا. اللي بطلع بايدكم سووه بلغتنا العامية ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين. بدأت طبعا آآ يعني الدعوة واول المحاربة والمواجهة لشعيب والدعاية الاعلامية
35:29وقال الملء الذين كفروا من قومه بدأ الملأ المستكبرين يذهبون الى اهل الايمان يقولون لهم لان اتبعتم شعيبا انكم اذ لخاسرون. هذا رجل راح يحرمكم من انك تعيش حياتك رح تخسر اذا اتبعت اهل الايمان. واهل الخير والاستقامة والصلاح رح يقل راتبك ورح يقل وظيفتك. وانت ايتها الفتاة الجميلة سيحرمونك من ان تظهري جمال
35:52ومفاتنك للناس وكذا. ترى راح تخسروا كثير. اذا اتبعتم اهل الخير والاستقامة. طيب جاءت النتيجة النهائية وقفتم في وجه الدعوات وقفتم في وجه الاله ان الذين يحادون الله ورسوله اولئك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي
36:12اذا النهاية فاخذتهم الرجفة واصبحوا في دارهم جاثمين في سورة اه شعراء اخذهم عذاب يوم الظلة. انه كان عذاب يوم عظيم الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها. الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين. ما معنى؟ شف انا هذا التعبير
36:40مخيف الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها يعني كأنهم ما عاشوش في الدنيا لأنهم ما اقاموا في ديارهم وكأنهم لم يتمتعوا شيء لانه كم مدة الحياة الدنيا كم مدة الحياة الدنيا ايها الكرام
36:59والله الحياة الدنيا غمضة عين يعيش الانسان ستين سبعين ثمانين سريعة تركض ركضا ومسكين اللي عاش هاي الستين والسبعين في وجه الدعوة. محاربا لله ورسوله. الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها. اللي وقفوا في وجه الدعوة
37:19وقفوا في وجه الاسلام ووقفوا في وجه اصحاب الدعوات لما يأتيهم الموت ويأتيهم الدمار يتذكرون شريط الحياة. الحياة لحظة انتهت لكن كيف انتهت حياتك؟ انتهت بكآبة شقاء وابتعاد عن منهج الله سبحانه وتعالى. كانهم لم يتمتعوا شيء. شو قيمة حياة شهوات وملذات وجنس ورأسمالية وسيارة
37:43شيء ثم بعد ذلك تنتهي بسخط الله وعذاب الله والخلود في نار جهنم. فعلا كأن لم يغنوا فيها. ما عاشوش الذين كذبوا شعيبا هم الخاسرين نسأل الله العفو والعافية. فشعيب مر على ديارهم وهم هلك صرع كما مر قبله صالح. فقال لقومه وهم صرعا امامه
38:04فتولى عنهم وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم يعني انا بينت كل شيء ووضحت كل شيء لكن للاسف انتم اصررتم ان تكون هذه نهايتكم. فكيف اسى على قوم كافرين
38:20ثم يخبرنا الله عز وجل هنا بسنة عامة قبل ان يدخل السياق في قصة قوم في قصة موسى وهارون مع قومهم يخبرنا الله عز وجل بسياقنا عام وما ارسلنا في قرية من نبي
38:32هذه سنة الله متكررة اننا لا نرسل نبيا في قرية من القرى الا اخذنا اهلها البأساء والضراء لعلهم يتضرعون ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء
38:50يخبرنا الله سبحانه وتعالى انه عندما يرسل انبيائه الى القرى عندما يرسل انبيائه الى القرى فانه سبحانه وتعالى يبدل عليهم الحال الله عز وجل يبدل الحال على البشرية. فاحيانا يكون حالهم في بأساء وضراء
39:12لعل الشدة والبأساء والضراء في ابدانهم واموالهم تكون سببا في استيقاظهم وبعض الناس لا تزيده الشدة والبأساء والضراء الا بعدا. وبعض الناس تزيده البأساء والضراء قربا من الله. فالله يخبر عن سنته الجارية انه
39:28ينوع الاحوال على البشر ينوع الاحوال. فاحيانا ينزل عليهم البأساء والضراء في اموالهم وابدانهم. لعلهم يعني لاحظوا ماذا قال؟ لعلهم يتضرعون. لعل هذا الانسان في لحظة المرض. في لحظة الضعف في لحظة الفقر. يتذكر رب العالمين ويعود متضرعا بين يديه منكسرا لاله وخالقه. لكن بعض
39:51الاشقياء لا يزيده البلاء الا بعدا ثم يبدل الله بعد الشقاء والشدة. يبدل الله سبحانه وتعالى ذاك بماذا؟ مكان السيئة الحسنة. يعني مكان الشدة والبلاء تأتي الحسنة هنا المراد بالحسنة الرخاء. والسعة ويغدق عليهم الاموال والنعم
40:10لعل بعظهم يستيقظ ويتذكر ان الذي انعم وبدل الحال الى احسن حال هو الله عز وجل فيقترب. ولكن للاسف اكثر البشرية عندما تأتيهم النعمة بعد الشدة والرخاء بعد الضيق يظنون ان هذا شيء يستحقونه هم. ونادى بذكائهم وعملهم انما
40:30اوتيت على علم عندي يقودهم حتى قال حتى عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء. يعني الجيل الثاني الابناء تلاقي ابوه مثلا كان في وضع مادي صعب وحياته مرهقة. وتعب
40:47ثم جاء بعد ذلك هذا الابن فاخذ الميراث على البارد المستريح كانت حياة فرقاء وكذا وبقول والله قويه كان وضعه صعب اجدادنا كانت حياته بس الحمد يعني يا ريت احنا لأ احنا لانه عرفنا نستثمر الاموال
41:01ونوظفها وكنا اذكى من ابائنا وامهاتنا واجدادنا استطعنا انه نعمل حياة اوسع ورغد في العيش. لن ينسب الشيء الى الله سبحانه وتعالى قالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء. يعني قضية الشدة اللي كان فيها ابائنا واجدادنا تاريخ
41:19احنا الان في امورنا طيبة والحياة موجودة. وهذا بفضل قدرتنا وذكائنا وتخصصاتنا الجامعية. وافكارنا والمشاريع اللي عملناها فنسوا رب العالمين ونسبوا كل شيء الى دنياهم والى ذكائهم وجعلوا موضوع العبادة والدين مواضيع هامشية لم يعيشوا من اجلها. قال الله عز وجل فكل هؤلاء عبر التاريخ اخذناهم بغتة
41:43شوف اخذناهم نكتشف عنصر المفاجأة تلاقيه هو في قمة حياة مادية قمة سيارته وشهوته ولذته فيأتيه الموت على حين بغتة يخطف من هذه الحياة ليذكره هذا انت ايها الانسان بدلا من ان تجعل هذه النعم وهذه الالاء
42:06سببا في شكر الله والخضوع لامر الله. جعلتها سببا في نسيان امر الله والاستهزاء باهل الخير والصلاح والالتزام ومعجب انت بذكاءك وتخرجك وجامعتك ووظيفتك على حساب شرع الله وامر الله فاخذناهم بغتة
42:21وهم لا يشعرون ثم يخبر الله سبحانه وتعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا. الناس لو سلكوا درب الاستقامة والصلاح لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض توسع الله عليهم ببركة التوحيد وبركة الايمان وبركة الخير والصلاح. ولكن كذبوا
42:42فاخذناهم بما كانوا يكسبون افمن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون. يعني الله عز وجل كأنه ينكر على اهل القرى ويتعجب من هاي الامانة الزائفة الذي يعيشونه وهم مصرون على معصية الله. يا اهل القرى يا اهل البلدان الذين تقيمون على معصية الله سبحانه وتعالى. والله غريب حالكم
43:05يعني امنتم ان الله عز وجل وانتم في ليلة من الليالي نائمون. يرسل صاعقة من السماء او عذاب من السماء. فيهلك هذا البلد بكل من فيه اوامن اهل القرى ان ياتيهم بأسنا ضحى
43:18وهم يلعبون او امنوا يعني وهم لأ مش في الساعات الليل وهم في الصباح. يركضون ويلهثون خلف وظائفهم واعمالهم معرضون عن شرع الله وامر الله ان يأتيهم العذاب في تلك الساعة
43:31امين ومكر الله امنتم مكر الله امنتم ان يعذبكم الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون الذي يأمن مكر الله هو انسان خاسر نسي ان هناك اله يحكم هذا الكون ووضع قوانين هذا الكون وكل شيء يسير بامره. وظنوا ان الدنيا هي في مجرد القواعد المادية التي
43:52يحكمهم ويحكمونها اولم يهدي للذين يرثون الارض من بعد اهلها المشكلة كذلك الاجيال اللاحقة وهذه رسالة لكفار قريش ولكل الكفار الى يومنا هذا لامريكا لروسيا لكل الافكار التي تبتعد عن دين الله
44:08الذين يرثون الارض من بعد اهلها الذين ورثوا اماكن قوم نوح وقوم عاد وقوم صالح. الذين ورثوا الاقوام الماضيين وهم الان موجودون. وتعرفون قصص الاقوام الماضية وماذا انزل الله بهم من العذاب؟ كثير من الناس يعيشون في مكان وفي مناطق يعرفون انها في الماضي كانت مناطق عذاب او كانت لاقوام
44:31صدوا عن دين الله فاهلكهم الله. اولم يهدي للذين يرثون الارض من بعد اهلها يعني ما خطرش ببالهم. ما اجى في ذهنهم لو نشاء اصبناهم بذنوبهم يعني المشكلة انك انت عايش في مكان بتعرف انه مكان عذاب
44:45مع ذلك مش معتبر ومصر انك تعيد نفس الكرة ونفس العتوة ونفس الاستكبار عن شرع الله سبحانه. طب انت انت تعيش في مكان او في قرى يعني عفوا اراضي العرب
44:57في اراضي قوم عاد وثامود ترى الاراضي العربية اراضي قوم عادل وثمود. ونوح واكثر الصراعات واكثر العذاب. وقومه كلها كانت يعني بلاد الشام وجزيرة العرب هكذا كان العالم قديما. ونحن نعيش قريب من ديار قوم لوط. وقريب من ديار قوم ثمود. ديار قوم ثمود المعلق اخواني. شمال المدينة النبوية. وقريب من
45:20جهة اليمن. ونعلم ان هذه مناطق عذب الله اهلها. لانهم استكبروا عن شرع الله. ومع ذلك يأتي جيل جديد يسكن هذه المناطق ويعيد نفس المأساة ونفس الكفر ونفس الاعراض عن دين الله. فالله يقول لهذا الجيل الجديد الذي ورث الارض من بعد اهلها ما خطر ببالك اننا
45:40نعذبك كما عذبنا هؤلاء ولكن سبحان الله ونطبع على قلوبهم هي مشكلة نعم من ناحية عقلية الانسان يعرف ذلك. طب ايش اللي يجعلك تنحرف عن شرع الله؟ ايش اللي يجعلك تقوم بحفلات غنائية راقصة
45:57في مناطق عذب الله عز وجل فيها القوم الفاسدين. في مناطق عذب الله فيها القوم الفاسدين انت تأتي بالراقصين والراقصات والمغنيين والمغنيات في تلك المناطق وكأنك تحارب الله وتعاند الله وتقول يا رب في اماكن العذاب انا ساضع الحفلات من نجوم الفجور
46:17هذي قمة العتو لكن هي مشكلة نطبع على قلوبهم الحرمان من التوفيق قال سبحانه ونطبع على قلوبهم والعياذ بالله الغفلة طبع على القلب انه هذا قلب خلاص بالكفر. هذا قلب للنار. هذا قلب فاسد خبيث
46:35الله عز وجل يطبع فلا ينتفع ولا يستفيد. ولا يعتبر من احوال القوم الماضيين. تلك القرى نقص عليك من انبائها ولقد جاءتهم رسلهم بالبيت. كل تلك القرى ثمود وعاد ونوح وبرجع بقول الله عز وجل في القرآن لما خاطب كفار قريش ابتداء
46:54بهذه الديار لان هذه الديار كفار قريش يعرفون اماكنها. كفار قريش يعرفون اين كان قوم عاد واين اماكن عذابهم. ويعرفون اين قوم ثمود؟ واين اماكن عذابهم؟ واين قوم شعيب واماكن عذاب؟ واين قوم يعرفون تلك المناطق وفي رحلة الشتاء والصيف يمرون عليها. الله يقول
47:14ولمحاربيه تلك القرى نقص عليك من انبائها. ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل. كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين. كذلك يطبع الله على الكافرين تمام طبعا شف يعني قضية الطبع والختم كان الله يقول الجيل الثاني
47:43وكفار قريش وكل من سيحارب الله ورسوله في هذه الديار للاسف قوم طبع الله على قلوبهم قوم بهت قوم فساد فلن يؤمنوا كما لم يؤمن الذين من قبلهم لن يسيروا على هداية واستقامة
47:58لانه نفس المشكلة تعرضوا لها فطبع الله على قلوب المعاصرين كما طبع على قلوب الاقدمين. فلا يعتبرون ولا ينزجرون ولا ينتبهون انه هذه المناطق في يوم من الايام حدثت فيها عذابات الهية مخيفة حدث فيها صاعقة الهية ورجفة الهية
48:18فراق واهلاك الهي لكن سبحان الله الكفر ملة واحدة عبر التاريخ طبع الله على قلوبهم فلا يهتدوا ولا يعتبروا نسأل الله السلامة والعافية وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين. وهذا هو سبب الطبع على قلوبهم انهم قوم تشربوا الشهوات
48:40وتشربوا حب الدنيا وتشربوا الفسق وهو الخروج عن شرع الله. فطبع الله بسبب ذلك على قلوبهم واصبحوا لا يعتبرون. ساقف اليوم عند هذا ثم نكمل ان شاء الله الحلقة الاكبر في سورة الاعراف وهي قصة موسى مع فرعون ثم قصة موسى مع بني اسرائيل وهذه قصة طويلة
49:00ومليئة بالعبر في الصراع بين الحق والباطل والصراع من اجل القضايا الشريفة. وكيف تم مقابلتها؟ وكيف يهلك الله القوم الفاسدين والصراع الابدي او طويل دعونا نقول مع بني اسرائيل نسأل الله عز وجل ان يهلكهم وان يبعد شرهم عن بلاد المسلمين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
49:20علما نافعا يا ارحم الراحمين نلتقي ان شاء الله في مجلس اخر وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا