غزوات النبي | 9. قصة اليهود مع النبي | محمد إلهامي
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقات التي نستعرض فيها غزوات النبي صلى الله عليه وسلم ونعرف منها هديه في الحرب ومعاملة الاعداء ونتابع فيها رحلة الاسلام
0:35وصعوده من الضعف الى القوة وصلنا في الحلقات الماضية الى الحديث عن مرحلة ما بعد غزوة بدر ما بعد غزوة بدر وفي الحلقة الماضية اجلنا الحديث عن اولى الغزوات مع اليهود وهي غزوة بني قينقاع
0:53ايها الاحباب طيب لانه هذا الموضوع مهم آآ الغزوات التي آآ تواجه فيها النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود. كان المسلمون يدرسونها يعني طوال عصرهم وطوال تاريخهم كاي غزوات اخرى
1:11لكن بدأ الامر يختلف وتكون فيه حساسيات وشبهات واسئلة مع العلو اليهودي الاخير يعني الذي له الان اكثر من مائة عام. وطبعا اسفر عن قيام دولة اسرائيل. فمنذ ذلك الوقت
1:26بدأت تكثر الشبهات وتكثر محاولات التشويه. ومع استمرار يعني وجود اسرائيل ودخول العالم العربي في التطبيع ويعني ما فرضته اتفاقيات التطبيع من آآ حذف الاساءة الى اسرائيل والى اليهود من المناهج التعليمية ومن وسائل الاعلام. فبالتالي صار الجهل
1:46بهذا الموضوع يزداد يعني كثرت فيه الحيرة احيانا طبعا وتيرة التطبيع زادت في السنوات الاخيرة. لانه طبعا بعد ما كان الامر مقتصر على مصر والاردن فقط. الانصار يشمل الامارات والمغرب والسودان والبحرين
2:02السعودية في الطريق يعني لولا ان عطلها طوفان الاقصى الله اعلم ما الذي سيحدث بعد ذلك المتوقع ان يزداد الجهل. بطبيعة العداء مع اليهود في الجيل الحالي. لانه حتى مواقع التواصل الاجتماعي الان
2:18افرض قدر كبير من المراقبة على المحتوى الذي يقولون انه يسيء لليهود وآآ سعاد السامية وطبعا يتعرض اصحاب هذا المحتوى الى الحظر وانا متأكد بعد قليل سنكتشف ان كثيرا من الخطب والدروس والمقالات ايضا ستحذف من هذه المواقع تحت نفس
2:40هزه الزريعة يعني حقيقة لا احد يدري كيف سيكون شكل هذا الجيل الذي سيغيب تماما عن هذه الحقائق طبعا ربما تكون طوفان الاقصى ستنقل الناس نقلة هائلة لكن على الاقل ما قبل الطوفان الاقصى كان هناك حالة من الجهل المريع
3:00واذا لم تستفد الامة من طوفان الاقصى فيتوقع ان يستمر هذا الجهل طيب الان نريد ان نحكي هذه القصة من بدايتها لكي نفهم آآ مسألة هذه العداوة ولكي نفهم هذه الغزوات آآ في سياقها
3:19بداية اليهود كانوا يعرفون بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وبعضهم كان يعرف زمان بعثته ومكانها والادلة على ذلك كثيرة جدا يعني مثلا هناك مشتريات جاءت في التوراة تبشر بالنبي صلى الله عليه وسلم. وهذه البشريات يمكن ان تقرأوها لدى العلماء المتخصصين في مقارنة الاديان وفي
3:45رد على اليهود والنصارى انه هذه البشائر يعني حصل فيها تدخل آآ يعني حصل فيها تدخل من خلال الترجمة المحرفة او من خلال تأويل المعنى لانهم يحاولون نفيها. لكن مع ذلك بقي منها في النسخ المطبوعة حاليا ما يمثل مشكلة لهم
4:06وما يثبت البشرى بالنبي عليه الصلاة والسلام. يعني مثلا من ذلك ما جاء في سفر التكوين في اصحاح ستاشر اسمع هذه العبارة وفيها اه يعني في هذا في هذا المقطع الملاك الذي هو جبريل يخاطب السيدة هاجر. يقول لها
4:26الان انا انقل بالنص ها انت حبلى اتلدين ابنا وتدعين اسمه اسماعيل لان الرب قد سمع لمزلتك وانه يكون انسانا وحشيا يده على كل واحد ويد كل واحد عليه وامام جميع اخوته يسكن
4:47طيب هذا نص على ان النبي صلى الله عليه وسلم من ولد اسماعيل وان يده تعلو على يد الجميع بمن فيهم يد اخوته. اخوته اسحاق هذا امر لم يتحقق منذ عهد ابراهيم الا في عهد نبينا صلى الله عليه وسلم
5:03يعني منذ ذلك الوقت صارت يد المسلمين اعلى من اليهود والنصارى ولاكثر من الف سنة لاحقا هذا مسل المثل الثاني جاء في سفر حجي الاصحاح السابع ما في الاصحاح الثاني
5:20العبارة انقلها نصا وازلزل كل الامم ويأتي مشتهى كل الامم وركزوا معي في كلمة مشتهى ويأتي كل الامم فاملؤ هذا البيت مجدا. قال رب الجنود لي الفضة ولي الذهب يقول رب الجنود
5:40مجد هذا البيت الاخير يكون اعظم من مجد الاول. قال رب الجنود وفي هذا المكان اعطي السلام. ركزوا معي ايضا دي كرامة السلام يقول رب الجنود هنا كلمة مشتهى كل الامم في الترجمة الموجودة الان هي الترجمة الموجودة الان فيها مشتهك للامم
6:00هذه هي بحسب علماء اسلموا من اهل الكتاب ترجمة محرفة لانه الصحيح ان يكون يعني الترجمة الصحيحة كما يقولون ان ان تكون ويأتي محمد لكل الامم لانه حتى اللفظة العبرية لفظة مشتهى هي حمدة
6:19العبرية الان هذه نبوءة وفيها محمد وفيها ان البيت الاخير الذي هو الكعبة يكون مجده اعظم من البيت الاول الذي هو بيت المقدس وفي هذا المكان اللي هو الكعبة يعطي يعطي ربنا الاسلام وليس السلام كما هو موجود في النص. وانا الان اطلق شذرات
6:42ويحتاج هذا الكلام الى تفصيل يمكن ان تقرأه عند الذين يتخصصون في مقارنة الاديان وفي مجادلة اليهود والنصارى. منها مثلا يعني من البشريات التي جاءت التوراة ما جاء في سفر اشعيا وهذه في الاصحاح رقم اتنين واربعين
6:58العبارة رقم حداشر لترفع البرية ومدنها ومدنها صوتها الديار التي سكنها قيدار لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا ليعطوا الرب مجدا ويخبروا بتسبيحه في الجزائر جدار في هذا النص هو قيدار ابن اسماعيل
7:22البلاد التي سكنها قيدار هي بلاد العرب سالع لتترنم سكانه سالع هو جبل سلع في المدينة المنورة وهكذا موضوع البشارات موضوع طويل جدا لكن نحن المسلمين يكفينا فيه قول ربنا تبارك وتعالى الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناؤه
7:48وفي السنة المشرفة ثبت في السنة كثير من الوقائع التي تدل على معرفة اليهود بالنبي صلى الله عليه وسلم وانتظارهم لبعثته والقرآن الكريم سجل ذلك. في قوله تعالى ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم
8:07وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا يستفتحون يعني يقولون سنستفتح سيفتح علينا بهذا الرسول. سنقتلكم بهذا الرسول. سنغلبكم بهذا الرسول. وكانوا من قبل يستفتي على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به
8:27فلعنة الله على الكافرين ومن اعجب هذه الوقائع قصة حصلت مع الصحابي الانصاري سلامة ابن سلمة ابن وقش الانصاري هذا سيدنا سلامة بن سلمة يحكي يقول يقول كان لنا جار من اليهود في بني عبدالاشهل هذه قبيلة سيدنا سلامة
8:50يقول فخرج علينا يوما من بيته قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم فجاءنا في المجلس وقف المجلس وسيدنا سلامة يقول وانا يومئذ احدث من فيه. يعني كان اصغر واحد
9:02وكان مضطجعا يعني مستلقيا في جزء من البيت يقول فهذا اليهودي كلم القوم فذكر البعث والقيامة والحساب والميزان والجنة والنار وهو يقول ذلك لاهل الشرك اصحابي اوثان لا يرون ان بعثا كائن بعد الموت. يعني
9:26لا يتصورون ان هناك يوم قيامة فقالوا له ويحك يا فلان ايكون هذا؟ الناس يوعثون بعد موتهم الى جنة ونار وقال اليهودي نعم والذي يحلف به وان احدكم لا يود ان له بحظه من تلك النار. نار الاخرة عظمة النور في الدنيا
9:52يحمونه ثم يدخلونه فيه ثم يطبخ عليه وان ينجوا من تلك النار يعني هو بيقول لهم ساعة لما الانسان يشوف النار في الاخرة سيتمنى انه يأتي الى الدنيا ويدخل في اعظم فرن. شف افران صهر الحديد ولا شيء ولا اكبر من ذلك ولا افران العمليات
10:12النووية اعظم فرن ان يدخل فيه ويطبق عليه وان ينجو من تلك النار وقالوا له وما اية ذلك؟ يعني ما الدليل على ذلك؟ فقال اليهودي نبي يبعث من هذه البلاد واشار بيده نحو مكة واليمن
10:28لان طبعا المدينة في الشمال فمن اشار الى الجنوب فاشارته تذهب الى مكة والى اليمن وقالوا ومتى ذلك؟ قال فنظر الي سيدنا سلامة يقول فنظر الي وانا احدث القوم سنا
10:45وقال ان ان يستنفد هذا الغلام اجله يدركه. يعني لو هذا الولد كبر ولم يمت صغيرا يدركه يقول سيدنا سلمة فوالله ما ذهب الليل والنهار يعني استمرت الايام وبعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم. وهذا اليهودي حي بين اظهرنا
11:08فامنا به الانصار وكفر به اليهودي كفر به وقلنا يا فلان ويلك الست بالذي كنت تقول لنا فيه قال بلى ولكن ليس هو يعني ليس هذا هو الايه النبي المرسل
11:25ومن ذلك ايضا من المواقف التي تدل على معرفتهم بالنبي صلى الله عليه وسلم ما روته ام المؤمنين صفية رضي الله عنها هذه صفية ام المؤمنين هي بنت حيي بن اخطب ابوها زعيم ويهودي بني النضير
11:39تذكر نذكر مشهدا غريبا ان هي تقول كنت احب ولدي ابي اليه كان يحبني اكثر مما يحب غيري. والى عمي كان لها عم اسمه ابو ياسر تقول لم القهما قط
11:54مع ولد لهما الا اخذاني دونه. كانوا يقدمونها على اولادهم فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل قباء ذهب ابي وعمي اليه ثم رجع مع غروب الشمس فاتيا
12:16ساقطين يمشيان الهوينا يبدو عليهم الرهق تقول ام المؤمنين فهششت اليهما كما كنت اصنع فما التفت الي احد وسمعت عمي يقول لابي هو هو يقول نعم هو هو اتعرفه وتثبته
12:42متأكد ويقول نعم اعرفه واثبته يقول فما في نفسك منه فقال حيي عداوته ما بقي الله والاخبار في هذا يا احباب كثيرة وعجيبة ويعني اذا فتحتم كتب السيرة كتب دلائل النبوة
13:02تتعجبون من انهم كانوا يعرفون عن النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا يتكبرون على الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم وسعيهم الحثيث لعداوة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يحتاج ربما الى سلسلة حلقات
13:18يعني مختلفة طيب المهم الان ان هؤلاء اليهود كانوا عنصرا اساسيا من مجتمع المدينة كانوا يسيطرون على تجارة المدينة سوق المدينة يسوق بني قينقاع وهؤلاء بنو قينقاع كتلة يهودية من الكتل الثلاث الكبرى في المدينة. هذه الكتل اليهودية الكبرى
13:42كانت منفصلة في مساكنهم. يعني تقريبا كانت كتل سكنية. لو بنستخدم المصطلح المعاصر نستطيع ان نقول كومباوندات مثلا مجمعات سكنية كتلة يعني كانوا هؤلاء الكتل ليسوا متداخلين مع اهل المدينة في المساكن
14:01لكن طبعا متداخلين في التجارة في الاحلاف في الحروب وهكذا اذا يبقى كان له سيطرة اقتصادية وكذلك كانت لهم مكانة دينية رفيعة في المدينة لان هم اهل دين سماوي ولديهم من علوم الانبياء السابقين
14:17لذلك كان اهل المدينة حتى وان كانوا اهل اوثان ولم يعتنقوا اليهودية كانوا يوقرون اهل الكتاب ولما يقع الخلاف مع بعض بين اليهود وبين اهل المدينة كان اليهود يهددونهم بانه قد اوشك ان يبعث نبي
14:36وانه اخو موسى وانه يقود هؤلاء اليهود ويغلبون به العرب فهذا التهديد كان من اسباب ايمان الانصار بالنبي صلى الله عليه وسلم. لانهم كانوا يعرفون خبرا قديما عنه مما سمعوه من اليهود
14:51لذلك لما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة نظم العلاقة مع اهل المدينة من خلال الوثيقة المعروفة يعني التي نسميها صحيفة المدينة ويحب البعض ان يسميها دستور المدينة وثيقة
15:06المدينة وهذه الوثيقة جعل فيها لليهود حقوق وجعل عليهم واجبات. طيب من اهم هذه البنود مثلا وانه من تبعنا من يهود فان له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليه
15:26واليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين وعلى اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم وعليهم النصر على من حارب هذه الصحيفة يعني في اه استقلال مالي نستطيع ان نقول ولكن هناك تعاهد على
15:47التعاون على من يريد الهجوم على هذه المدينة وان يثرب حرام جوفها لاهل هذه الصحيفة وما يكون بين اهل هذه الصحيفة وثقة المدينة من حدث او استجار يخاف فساده فان مرده الى الله والى محمد رسول الله
16:06صلى الله عليه وسلم وبينهم النصر على من دهم يثرب لا تجار قريش ولا من نصرها يعني اذا هذه البنود جعلت من حقوق اليهود انه المسلمين معهم لا يتآمرون عليهم لا يحاربون عليهم. ومن واجبات اليهود الا يحاربوا ولا يحالفوا ولا
16:29يجير احدا من قريش او من اعداء النبي صلى الله عليه وسلم طيب اذا النبي صلى الله عليه وسلم حدد الحقوق والواجبات لم يظلم اليهود حاشاه ان يزلم صلى الله عليه وسلم
16:42فيعني نستنق خلاصة البنود فيه ضمان الدفاع المشترك عن المدينة وعدم الاعتداء وعدم الخيانة وعدم اعانة قريش طبعا هذه هي في حقيقة الامر ابسط ما تطلبه اي دولة من الاقليات المقيمة فيها
17:00طيب لكن تعالوا ننظر الى المسألة من وجهة نظر اليهود. من وجهة نظر اليهود سنجد ان النار اشتعلت في نفوسهم لان وجود النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة قد اضر بهم
17:15طبعا هذا يا اخواني من شؤم الكفر ومن شؤم العناد. لانه الكفر والعناد يفوت على صاحبه الاخرة ويفوت عليه الدنيا ايضا يعني اليهود كانوا اولى الناس ان يؤمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم لانهم يعرفونه
17:32وكانوا اذا امنوا به سيكونون اسعد الناس به لانه اخو موسى يعني لو امن اليهود به لكانوا السابقين اليه وكانوا ارفع قدرا من اهل الوثن لكن العناد العناد مرض خطير جدا العناد مرض خطير جدا
17:49طيب فهؤلاء اليهود حين لم يؤمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وعاندوا فقدوا الاخرة واختاروا العذاب الخالد ثم فقدوا الدنيا ايضا لانه ايه انحطت مكانتهم بعدما كانوا موقرين لانهم اهل علم واهل كتاب
18:06واهل المدينة اللي هم اهل الوثن يوقرونهم الانصار اهل المدينة يرون انفسهم اتباع الدين الحق واتباع النبي الخاتم وبالتالي هم يرون انفسهم الان اعلى من اليهود ولديهم الكتاب الذي ختمت به الكتب والرسول الذي ختمت به الرسالات
18:24طيب الامر الثاني يبقى اليهود هنا فقدوا مكانتهم الدينية. الامر الثاني انهم فقدوا وضعهم السياسي لانهم في الزمن القديم قبل النبي كانوا يستطيعون ان يتعايشوا على الاحلاف وعلى الحرب حرب مستمرة بين الاوس والخزرج
18:40لكن الان الاوس والخزرج صاروا اخوة وانتهت الحروب بينهما والمدينة صارت صفا واحدا اليهود صاروا بلا حلفاء بل صارت المرجعية السياسية والعسكرية والقانونية الى النبي صلى الله عليه وسلم وان ما يكون بين اهل هذه الصحيفة من فساد. من حدث او او اشتجار يخاف فساده فانها
19:03دعوا الى الله مرضاه الى الله والى محمد رسول الله طيب اذا فقدوا الاخرة فقدوا الدنيا يعني في وضعهم الديني وفي وضعهم السياسي. والان ايضا فقد اليهود وضعهم الاقتصادي. لانه من اوائل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة
19:21انه انشأ سوقا وهذا السوق حقق به النبي صلى الله عليه وسلم هدفين. الهدف الاول كسر احتكار اليهود لتجارة المدينة والهدف الثاني اوجد به فرص عمل للمهاجرين لانه مهاجرين من مكة اغلبهم تجار. مكة ليست ديار زرع. اغلب مكة
19:43جار. فبالتالي سوق المسلمين كان فرصة عمل لاهل مكة المهاجرين ووضع اقتصادي كسر به احتكار اليهود. وتفوق السوق الاسلامي على سوق اليهود لانه كان فيه اداب واخلاق اسلامية وصار يجتذب اليه المسلمين يعني نافسهم في السوق يعني او في الجمهور
20:04فتأثر سوق اليهود ووضعهم الاقتصادي. لهذا كل لهذا كله سعى اليهود في الكيد للنبي صلى الله عليه وسلم. وفي الكيد للمسلمين وفي مواقف عديدة حاولوا ضرب هذه الدولة المسلمة وكانوا بذلك يخرقون هذه الوثيقة التي هي بمثابة العهد
20:25فنقضوه بالتالي كانوا هم البادئين بالعداوة طيب من ابرز ما حاولوه بعد الهجرة. مثلا اطلقوا اشاعة انهم سحروا المسلمين فلا يولدوا لهم بالمدينة ولد ذكر وطبعا هذه الاشاعة انتهت مبكرا. لما ولدت السيدة اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها وعنهما
20:53وعنهم جميعا عبد الله واسماء وابو بكر لما ولدت ولدها عبدالله ابن الزبير فلذلك اشتد فرح المسلمين به لانه يعني ابطل الاشاعة او ابطل سحر اليهود بعض اليهود كانوا اذا جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم
21:11عرفوا الكلمة وقالوا السام عليك يا محمد اي الموت سم هو الموت. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول وعليكم مما فعلوه انهم كانوا يثيرون الشبهات واحيانا مثلا كانوا يقولون ما بال محمد يصلي الى قبلتنا ايام ما كانت الصلاة الى بيت المقدس
21:31ولا يتبعوا ملتنا احيانا كانوا يقولون ما امن لمحمد الا شرارنا ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين ابائهم طبعا القصة المشهورة لما اسلم سيدنا عبدالله بن سلام وكان حبر اليهود
21:48النبي قال لهم كما تقولون فيه قالوا حبرنا وابن حبرنا وعالمنا وابن عالمنا قال ارأيتم من اسلم قالوا معاذ الله ان يسلم. ما يكون له ذلك فلما خرج اليهم وقال يا معشر اليهود اني قد اسلمت والله انه لرسول الله حقا
22:02وعادوا بالقول وقالوا سفيهنا وابن سفيهنا وجاهلنا وابن جاهلنا اليهود حاولوا اثارة حرب اهلية بين الاوس والخزرج هذا رجل يعني شيخ من مشايخ من آآ كبار اليهود ارسل غلاما الى مجلس فيه الاوس والخزرج
22:20هذا الغلام كان يعني يحاول ان يذكرهم باشعارهم التي قالوها في حرب بعاس. حرب بعاس هذه كانت حرب طاحنة جرت بين المسلمين الاوس والخزرج قبل الهجرة فلما ذكرهم هذه الاشعار صارت نفوس القوم وبدأوا حتى كادوا يقتتلوا فعلا
22:41لكن ادركهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال الله الله بدعوى الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هداكم الله للاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بين قلوبكم
22:57فخفض القوم وتذكروا ووقع من بعض اليهود نقد صريح للمعاهدة احنا ذكرنا في الحلقة الماضية ما فعله سلام ابن مشكم لما استقبل ابو سفيان في بيته في غزوة السويق وبطن له خبر المدينة خبر المسلمين. يعني اخبره باحوالهم ووفر له الفرصة للاغارة
23:16فلهذا كله كان لابد ان يقع الصدام يوما ما بين اليهود وبين المسلمين. سم جاءت غزوة بدر وجاء النصر العظيم في بدر ساعة اذ لم يستطع اليهود ان يخفوا ما في صدورهم من البغض ومن الضغينة
23:34لانهم كانوا يرجون ان تتمكن قريش من استئصال المسلمين وبالتالي هنا كان لابد بعد كل هذا ان يقع الصدام الصدام هذا صدام الاول بين المسلمين واليهود كان مع الكتلة الكبيرة كتلة
23:55بني قينقاح وهذا ما نراه ان شاء الله في الحلقة القادمة نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا ان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته