13 تفسير سورة القصص من قول الله تعالى (ولقد وصَّلنا لهم القول لعلهم يتذكرون) الآيات 51-57
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد الله عز وجل قطع حجة المحتجين بانه هو
0:26لم يرسل الرسول ولو ارسل الرسول فلامنوا به وكانوا احسن ناس والى اخره وقالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى. قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى مين هو؟ سيدنا محمد هيؤتى ايه؟ ده هو اوتي احسن مما ايه
0:51اوتي موسى يعني على سبيل المسال العصا واليد العصا واليد يد النبي صلى الله عليه وسلم خرج من بينها الماء الطيب الطاهر. من بين اصابعه وكان يخرج من الحجر اللي مع موسى عليه الصلاة والسلام ازا استسقاه قومه
1:15ضرب بعصاه الايه؟ الحجر. سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يعني امر بجمع اي مية متيسرة فجمعوا له شوية ميه في اناء صغير فوضع يده فيه وسمى الله فجعل الماء يفور من بين ايه
1:39اصابعه صلوات الله وسلامه عليه وحاجات كتير يعني لولا اوتي مسل ما اوتي موسى لأ ده هو اوتي اعظم مما ايه مما اوتي موسى ولولا اوتي مسل ما اوتي موسى كتاب ينزل مرة واحدة لا ده العزمة في الكتاب المفرق
2:03الكتاب اللي كل حدس من الاحداس يعالجه عزمة يعني احداس حصلت بالليل وبالنهار في الاسرة وغير الاسرة تنزل الايات لولا اوتي مسل ما اوتي موسى من توراة مرة واحدة والله الذي لا اله الا هو
2:29ان من اكرام الله للامة ان ينزل الكتاب مفرق اكيد طبعا الامة المشركين والمؤمنين يعني عايشين الاحداث عايشين الاحداث يعني اضرب لك على سبيل المسال حدس مسلا الظهار من خولة
2:54ونزلت قد سمع الله ايه؟ المؤمنون خلاص قروها وحمدوا الله عليها. لازم تكون المعلومة وصلت لمين برضه للمشركين تبت يدا ابي لهب وتب نزلت على مين؟ على سيدنا النبي. قراها على مين
3:20على المسلمين وصلت لابي لهب ازاي؟ وصلت لمرات ابي لهب ازاي؟ وصلت لزوجة ابي لهب وصلت وجاية تضرب الرسول عليه الصلاة والسلام بحجر في فمه ليش معنى فامي ؟ لانه كلام الفم الطيب ده هو اللي بيقرا الايه ؟ السورة دي. اللي مزعلها هي وجوزها
3:49تقول لابي بكر اين صاحبك فقد هجاني قال لها والله ما هجاكي هجاني عن الشتماني اللي هو الرسول بيشتم حد والله ما هجاكي وبيقسم صادق اصول مشتمهاش فعلا الرسول قرأ القرآن وهو قاعد جمبه يعني ابو بكر جالس جنب النبي عليه الصلاة والسلام وهي مش شايفة مين
4:15النبي عليه الصلاة والسلام. لقد هجاني قال لها والله ما هجاكي قالت والله لو رأيته لضربت بهزا الفهر الحجر فاه عشان ما يتكلمش علي اللي انا عاوز اوصله لك. وقالوا لأ قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى
4:38اليهودي اللي قاله المشركين اللي قال كده يعني تهوأوا تي اعظم مما ايه؟ اوتي موسى انتم عاوزين مسل ما اوتي موسى لأ ده هو اوتي اعزم مما اوتي موسى. طب ما تقابلوا بقى
4:53فهي كلها ايه؟ يعني كما يقولون تلاكيك ونفس الكلام ومستمر وازا تتلى عليهم اياتنا بينات. قال الذين لا يرجون لقاءنا لولاهم ايه؟ قال الزين يرجون لقاء نأتي بقرآن عن غير هذا
5:16الله! يعني المشكلة في ولا في القرآن؟ حسب كلامهم كده في القرآن ائت بقرآن رأيت بقرآن غير هذا او بدل. ليه يعني هجيب لكم ايه؟ هات حاجة كوم ايه ها
5:31ما تزعلشي مفيهاش ربا محرم ولا خمرة محرمة كده يعني ايه ها حاجة حلوة بصراحة قال هو ده ايه؟ لا ائت بقرآن غير هذا او بدله فهنا يعني اجيب لكم زي ما جه موسى ولا احسن من اللي جابه موسى ولا اقل انا لا بجيب دي وايه
5:57ولدي ولدي ونفس الكلام احنا برضو بنعيب على الدين بان يعني ايه عندنا مسلا ايه الحدود دي لازمتها ايه اصلا؟ طب في القانون لما يحصل الزنا طالما بالرضا ما فيش اكراه ما فيش
6:16الوظب يبقى ما فيش جريمة ما فيش جريمة اصلا فين الجريمة؟ الزوج الزوج مش زعلان ما حدش يعتدى على فراشه الزوجة الزوجة راضية وطالما الدعوة ما حركهاش زوج مش متضرر خلاص. كل سنة وانت طيب
6:37فالموضوع خلاص ما فيش جريمة بالجريمة ما علينا مش موضوعنا. المهم لولا اوتي مسل ما اوتي موسى لا اوتي الرسول اعظم مما اوتي كل الرسل الكلام ده قلناه قبل كده قلنا ان جميع معجزات جميع الانبياء اتجمعت عند سيدنا النبي وزيادة. زي ما اتجمعتم الكتب عنده
7:03قيادة وفضلت بالمفصل ولا ايه ؟ فضلت بالمفصل. كزلك اوتي كل المعجزات وزيادة. معنا النهاردة بقى ايه ؟ ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون يمكن يهتدوا وصلنا لهم القول يعني القرآن جه تابع يعني مكمل او يعني ايه؟ حلقة جميلة
7:34ابية مع الحلقة الايه؟ التوراتية والايه؟ والانجيلية. حلقات كلها بتكمل ايه؟ وصلنا وصلنا بينا وصلنا معناها بينا. وصلنا معناها فصلنا وصلنا يعني فصلنا يعني بينا ها اخبرناهم بما صنعنا فيمن مضى
8:03فلو انتم هتبقوا زيهم هنصنع فيكم ايه؟ كما صنع فيهم. واضح كده؟ ولقد وصلنا لهم القول اي بينا لهم القول فصلنا لهم القول قصصنا عليهم اللي حصل للامم السابقة ولو لو سلكتوا نفس
8:23هيحصل لكم ما ايه؟ ما حصل. ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون وصله لمين؟ وصلنا له. قيل لليهود وقيل للمشركين ما هم دول المخاطبين في المقام الاول طبعا الدنيا كلها مخاطبة بالقرآن. بس اول ناس القرآن بيتكلموا وبيخاطبهم اليهود والمشركين
8:50وصلنا لهم القول يعني ايه؟ القرآن جه مفصل ومبين ومهيمن على مين؟ على التوراة وعلى انجيل ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون. لعلهم ايه؟ يحدس عندهم تزكر. ويؤمنوا ان الرسول فعلا رسول من عند الله
9:13ربنا بين لهم الحاجات دي كلها. اخبرهم بما اصنع بما صنع عفوا. وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون اتيناهم الكتاب من قبله من قبله هم به ايه؟ يؤمنون. نمسكها كده جملة جملة الايتين دول. الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي كتاب
9:38التوراة والايه؟ والانجيل. ما هم دول الكتاب. اتيناهم الكتاب من قبله اي من قبل ايه؟ من قبل القرآن قم به بمين؟ بالقرآن وبالرسول هم به ها يؤمنون. الذين اتيناهم الكتاب من قبلهم به ايه
10:02اتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون. تفهم كده من الاية ان كل اللي اوتوا الكتاب ها امنه بالله و بالايه؟ وبالرسل وبالقرآن لا ما حصلش. مش كلهم طبعا. ما هي الاية بتقول كده. الذين اتيناهم
10:20الكتاب من قبله هم به ايه؟ يؤمنون. هل كلهم امنوا؟ لا ما كلهم. لا كلهم امنوا ولا كلهم ايه؟ ولا كلهم كفروا. لا كلهم امن ولا كلهم كفروا لكن في ناس امنته في ناس ايه؟ كفرت. وده موجود وده موجود. الذين اتيناهم الكتاب ليست ليفهم من الاية ان كل اللي ربنا
10:44قبلوه اداهم التوراة والانجيل امنوا بالايه؟ بالقرآن. ليه بعضهم امن وبعضهم كفر. بالنسبة للي امنوا قال رب العزة ايات تانية بقى ايات تانية. يعني المجمل هنا فصل فين ها في موضع اخر هنا هنا اجمال هنا اجمال
11:05لانه فعلا المؤمنين دول لان اللي مؤمنين من من اهل الكتاب دول لهم وضع خاص غير اللي امنوا من المشركين اللي امن من اهل الكتاب له وضع خاص ومعاملة خاصة
11:22غير اللي امن من مين؟ من المشركين فهنا ليس ليس كل اللي اوتوا الكتاب امنوا بالقرآن والنبي وليس كلهم ايه ها؟ كفروا لكن لهم امن ولا كلهم. اللي امنوا من
11:35على سبيل المسال اهو بقى ده اسمه ايه؟ بيان المجمل بيان المجمل من اهل الكتاب امة امة قائمة ها يتلون ايات الله اناء الليل وهم ايه؟ يسجدون امة. مش كلهم. قوله تعالى في اخر ال عمران. وان من
12:02اهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليه. خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا الى اولئك لهم اجرهم. وقوله تعالى الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. وان فريقا منهم ليكتمون
12:27حق وهم يعلمون. يبقى دخلنا في مين بقى؟ في الكفرة دخلنا في الكفرة من اهل الكتاب بقى زيها كمان. يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم ايه؟ تشهدون قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله؟ والله شهيد على ايه
12:50على ما تعملون فليس كل اهل الكتاب امنوا بالقرآن وليس كل اهل الكتاب ها تبليه الاية دي لان الاية دي او تريد ان تصنف المؤمنين باهل الكتاب لهم معاملة خاصة زي ما هنيجي بعدها يعني
13:06الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي من قبل القرآن هم به يؤمنون واذا يتلى عليهم قالوا امنا به انا كنا من قبله مسلمين اولئك يؤتون اجرهم اهي عشان كده جت اهي
13:33اه انكن من قبله مسلمين الاية خلي بالك ان مين اللي بيتكلم يا اخواننا؟ مين اللي بيتكلم؟ اللي اسلموا منين؟ اللي امنوا بالقرآن منين؟ يهود وايه؟ ونصارى. تؤكد بيقولوا ايه؟ انا كنا من قبله الهاء تعود على مين
13:53القرآن انكن من قبله مسلمين. الله الله الله! يعني لا يهود ولا ايه؟ نصارى. انتم كنتم من قبل القرآن مسلمين؟ ايوا. انا كنا من من قبله يعني لا يهوديا ولا
14:08اه وقال موسى شف شف موسى بقى ارجع لورا خالص سيدنا موسى من اول انبياء بني اسرائيل وقال موسى يا قوم سورة يونس يا قوم ان كنتم امنتم بالله ها فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين
14:28ان كنتم ايه؟ يبقى موسى بيكلمهم في الايه؟ في الاسلام لان هو دي دين الوجود. دين كل الانبيا. ودين اتباع قل للانبيا دينهم الايه؟ يعني اللي موجودين دول ازا كانوا بيتبعوا انبيا فعلا يبقى لازم يكونوا ايه؟ مسلمين
14:48لازم يكونوا مسلمين. افغير دين الله يبغون وله ايه؟ اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرهوا اليه ايه ارجعوا. المفسرون قالوا في تفصيل بقى ايه؟ الذين اتيناهم الكتاب من قبلهم به يؤمنون. قال القرطبي
15:08قوم من ممن اوتوا الكتاب من بني اسرائيل من قبل القرآن يؤمنون بالقرآن كعبدالله ابن سلام معروف سلمان الفارس. سلمان ده بقى ايه؟ قرا التوراة وقرا الانجيل ولف الدنيا كلها
15:25ويدخل فيه من اسلم من علماء النصارى وهم اربعون رجلا قدموا مع جعفر بن ابي طالب المدينة سيدنا جعفر كان هاجر للمدينة وهو جاي يجهم ايه ها؟ معه. اثنان وثلاثون رجلا من الحبشة وثمانية نفر اقبلوا من
15:46شا وكانوا ائمة النصارى رؤوس كبيرة رؤوس كبيرة اللي جايين من الحبشة دول جايين من عند مين؟ من عند النجاشي. كلهم رؤوس كبيرة وكانوا ائمة النصارى منهم بحيرا راهب وابرهة والاشرف وعامر وايمن وادريس ونافع كذا سماهم المواردي في تفسير
16:09مواردي يعني. وانزل الله تعالى فيهم هزه الاية الذين اتيناهم الكتاب من قبلهم به يؤمنون. والتي بعدها اولئك يؤتون اجرهم ايه مرتين بما صبروا وقال قتادة وغير انها انزلت في عبدالله بن سلام وتميم الداري والجارود والعبدي وسلمان اسلموا فنزل فيهم هذه الايه
16:33الاية كل ده صحيح جوهم وجلسوا مع النبي عليه الصلاة والسلام كان له صف مكة الرسول عليه الصلاة والسلام قرا عليهم القرآن وكان ابو جهل واصحابه قريبا منهم وسامعين الرسول بيقرا عليهم الايه؟ القرآن. بعد ما خلص الرسول عليه الصلاة والسلام
16:55فلما قاموا من عنده تبعهم ابو جهل بينصحهم بقى بينصحهم ومن معه فقال لهم خيبكم الله من رك. يعني مجموعة جاية يعني تسمع منك واللي هو عارفهم انهم كلهم نصارى يعني
17:11خيبكم الله من رق وقبحكم من وفد لم تلبسوا ان صدقتموه. صدقتوه بسرعة يقصد مين وما رأينا ركبا احمق منكم ولا اجهل فبيرد عليه ويقول له ايه قالوا سلام عليكم
17:33مش عاوزين ندخل معكم في ايه؟ في جدلانا اعمالنا ولكم لنا اعمالنا ولكم اعمال. لان ربنا اثنى عليهم بالكلام ده. قال ابن كسير قال سعيد ابن جبير الاية دي الذين اتيناهم الكتاب ها
17:49من قبله هم به ايه؟ يؤمنون. نزلت في سبعين من القسيسين بعثهم النجاشي زي ما تقول النجاشي طبعا النجاشي اسلم وهو هناك لما سمع سيدنا ايه؟ جعفر بيقرأ ايات سورة ايه؟ مريم
18:10فعاوز عاوز القسيسين دول يقربوا ويشوفوا الرسول على الطبيعة ويسمعوا منه عن ايه ها عن قرب. لان هو لو دعاهم للاسلام الدنيا ايه هتتقلب عليه فايه احسن حاجة روحه؟ اسمعوا بنفسكم
18:26نزلت في سبعين من القسيسين بعثهم النجاشي فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم قرأ عليهم ياسين والقرآن الحكيم حتى ختمها فجعلوا يبكون يبكون واسلموا ونزلت فيهم الاية الاخرى اللي هي الذين اتيناهم الايه؟ والاية ازا يتلى عليهم قالوا امنا به انه الحق
18:53احق من ربنا انا كنا ايه؟ من قبله مسلمين. اي من قبله القرآن موحدين مخلصين مستجيبين لله يعني عشان تطمنوا يا مسلمون نخرج من من الايه؟ من السخف والسفه اللي احنا فيه
19:16ونقول كله زي بعضه وهنشوف هنشوف كله زي بعضه ده مسلمين وناس حلوة قوي قوي لأ لأ طبعا دول الزين اتيناهم الكتاب بيقولوا احنا كنا من قبله ايه؟ مسلمين طب دول اللي قابلوا لا مسلمين ولا بعده مسلمين
19:36تقول بيقول احنا كنا مسلمين. فلما القرآن جه عمله ايه؟ اه سمعوه وفاضت اعينهم من الايه؟ من الدمع رب العزة يقول عنهم اولئك يبقى الزين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون. واذا يتلى عليهم قالوا امنا به انا كنا من
19:57من قبله مسلم وازا يتلى عليهم قالوا امنا به انا كنا من قبله مسلمين. مش يتلى عليه ميناء شبهة وينقوا وحاجة يقول لك شوف شوفوا القرآن بيقول ايه شوف اله المسلمين عنيف ازاي؟ اله المسلمين جبار. اله المسلمين. ما بيخليش لاي حد له ارادة
20:26ما تخليش اي حد له ارادة من يضلل الله فلا هادي له هو ربنا اللي بيهدي وهو ربنا ما حدش له اي رأي عن اله المسلمين ما بيخليش حد له رأي
20:41لا والله طب وانت والهكم اه بيدينا حرية اللي نفسنا فيه نعمله لا والله ايوة اولئك الجزاء اهو بقى. اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا. يبقى اللي بيؤمن من اهل الكتاب
21:02كالمؤمن الاول عنده وبعدين جه امن طب اللي كان طب طب دلوقتي حد من دول بياخد اجره مرتين؟ لأ يعني اللي يؤمن من عندهم ما بياخدش اجره مرتين دلوقتي ده لازم يكون اصلا ايه؟ يعني مؤمن بمين
21:22مؤمن بعيسى وموسى والانجيل مؤمن مؤمن. زي ما الاية بتقول كده كنا من قبله ايه؟ مسلمين. انما دلوقتي كل من قبله ايه ؟ كافرين الصورة واضحة ولا مش واضحة يعني اللي يؤمن منهم دلوقتي مش ياخد اجره مرتين لأ مش دول. اومال اومال مين ؟ لأ اللي كان مؤمن بكتابه
21:46وبرسوله جه الرسول المهيمن والكتاب المهيمن. قام عمل ايه ها؟ امن بدراخر هو ده للي ياخد ايه؟ لانه بالنص كده. كنا من قبله مسلمين ايوة مسلم. مسلم اصلا. طب واللسان عمل فيه ايه ؟ كمل معه الاسلام كمل معه. طب ايه لازمته؟ ان هو
22:13افيه دين مش جديد لأ شريعة جديدة التزم بها كان بيصلي بطريقة معينة هيصلي بايه مش كده؟ كان بيصوم مسلم وكان بيصوم بطريقة معينة هيصوم بالطريقة الجديدة. زي عيسى كده. عيسى عليه السلام لما ينزل
22:36كان بيصلي قبل ما يطلع صلوات بطريقة معينة. ركعات معينة. بيصوم صيام معين هيصلي ايه بقى؟ الخمسة ويصوم رمضان طب هو كان مسلم؟ ايوة مسلم هو ده اللي موجود عنده دي اللي موجود في الانجيل العام عنده. فكان بينفزه. طب ما لما ينزل عيسى هينفز اللي في القرآن
23:01وده كتاب من عند ربه وده كتاب ايه؟ من عند ربه. ما فيش اختلاف اصلا ما فيش اختلاف زي احنا عندنا برضه في الاسلام كده. يعني مسلا خد على سبيل المسال
23:12الله سبحانه وتعالى لما شرع الجهاد وقال لنا ايه قال لنا ان الواحد ما يفرش قدام العشرة ابدا. عشرة من المشركين ما تفرش تقف وتقاتلهم. اوعى تديهم ضهرك مش كده؟ ولا ايه؟ واحنا لسه عندنا في الدين عندنا في الاسلام قال ايه بقى؟ الان ها؟ خفف الله
23:37وعنكم وعلم ان فيكم يبقى لو جهم العشرة قبل الاية ما تنزل ما تفرش. طب بعد الاية ما نزلت خفف الله عنكم. لو جم عشرة عاوز تفر فر طب جوهم سبعة عاوز تفر فين
23:57طب مش هفر قاتل خلص عليهم يخلصوا عليك مش مشكلة جهم خمسة جوهم ستة عاوز تفر لحد فين؟ اتنين. اتنين. اوعى تفر. هتفر هتخش جهنم. ممنوع ممنوع خلاص. اهو دي عندنا في الدين نفسه هي نفس الكلام. كان عندهم حاجات ومسلمين وبيأدوها فجه
24:22دين الشريعة عندنا بقى عدلت بعض الحاجات. زودت حاجات نقصت حاجات بس كلها ايه؟ فاتنقلوا من اسلام هنا الى ايه اسلام برضه زي ما بقول لك زي ما ضربت لك المسل من مسألة الايه
24:37الجهاد اهي يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا. وذكر لهم بقى ايه اوصاف. ده مين دول؟ مين دول يا اخوانا؟ لانه اللي كانوا مسلمين مع موسى ومسلمين مع مين؟ مع ايس. وجه محمد صلى الله عليه وسلم فقاموا محولين وبقوا مسلمين مع مين؟ مع
24:58محمد صلى الله عليه وسلم ياخدوا اجرهم مرتين طبعا ليه؟ الله ده نبيهم واسلموا وابنوا به. ونبي النبي التاني امنوا به. لازم ياخدوا امرهم مرتين. لازم مش كده مش امنوا بنبيين وعاشوا دي ملتين عاشوا بس هي كلها اسلام يعني. فلازم ياخدوا اجرهم مرتين. ده ده من اكرام
25:23الله سبحانه وتعالى. وذكر لهم اوصاف تانية. قال ايه بقى ويدرؤون بالحسنة السيئة. وممن رزقناهم ينفقون. واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه. وقالوا لنا اعمالنا اعمالكم. سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. اوصاف حاجات جميلة جدا. لمين؟ للمسلمين اللي جمعوا اه. قال ابو بردة
25:48لو سمع اباه عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة الله ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين مرتين. الرجل تكون له الامة فيعلمها فيحسن تعليمها ويؤدبها فيحسن ادبها ثم يعتقها فيتزوجها فله اجران
26:16حد عنده حاجة زي كده طيب ومؤمن من اهل ومؤمن اهل الكتاب الذي كان مؤمنا ابلغ قرآن وقبل الرسول. ثم امن بالنبي صلى الله عليه وسلم. فله اجران. والعبد الذي يؤدي حق
26:36الله وينصح لسيده دول ياخدوا اجرهم ايه ها؟ مرتين. ليه؟ لانه فعلا كل واحد من دول مخاطب بامرين من جهتين من جهتين نيجي على الاولاني اللي عنده امة طبعا ايماء هييجوا منين؟ ما هو طالما ما فيش جهاد ما فيش ايه؟ ها؟ امام. في لو في سوق بينباح فيه العبيد ممكن تشتري لك
27:05واحد لو في ايماء من افريقيا من هنا من هنا اشتري اشتري تشتري عاوز تشتري اشتري السوق ده موجود في امريكا موجود في انجلترا موجود مطرح ما هو موجود موجود في البلد نفسها
27:20بينباع ويشتري يجوز لك هزا يجوز لك هزا. هتعمل فيها ايه بقى؟ يعلمها ويحسن تعليمها. يعلمها الاسلام ويأدبها ويلبسها الخمار والنقاب وما تحطش مكياجات ادب بقى ويأدبها ويحسن تأديبها ويعلمها السنة ويعلمها القرآن ويعلمها الصلاة وبعدين يقوم ها يعتقها
27:45كان شاريها خلاص يبقى حقها ايه يعني ما تسددوش ولا توردو له بقى مش كده يعتقها لله كده. وبعدين بعد ما عتقها يا ها؟ اتجوزه ده الكلام ده لو موجود سوق مش موجود يبقى فيه جهاد
28:05وتطلع من نصيبك واحدة. طب الجهاد في ايه ده جاز انت اللي تتاخد والله اعلم بك هتيجي ولا ما انتش جاي اصلا. هو ما فيش جهاد ما فيش جهاد وامة
28:21تداعت عليها الامم كما تتداعى الايه؟ الاكل على القصعة قالوا امن قلة ده احنا كتير ده احنا وصلنا معرفش بيقولوا ايه تريليون ده ولا المليار ده ولا كام دلوقتي؟ اتنين مليار. اتنين مليار
28:39انا لله وانا اليه راجعون. قال ولكنكم غثاء كغثاء السيل شوف الاسلام فيه ايه فيه ملك يمين اهو والصحابة كان عندهم والرسول كان عنده وكان اخر هنا اخر هنا ويعتقوا صفية بنت حيي بن اخطب اليهودي
28:58بنت السيد من سادات اليهود تبقى ملك يمين للرسول عليه الصلاة والسلام. وكانت قبله عند دحية. قال له خد لك واحدة غيرها وهاتها وبعدين الرسول طبعا الحاجات دي كلها اتعملت بعدين
29:15اتعمل بعدين يعني ادبها واحسن تأديبها وكزا وكزا بعدين هو الرسول عليه الصلاة والسلام اعتقها وتزوجوا وكل ده بقى ايه هتتعلموا في بيت النبوة بقى الادب والحسن وكل حاجة بقى في بيت ام المؤمنين
29:30ام المؤمنين يعني وهي لسه جاية في الطريق بقت ام المؤمنين وكانت اول امبارح ولا من تلات اربع تيام بنت اكفر الكافرين. بنت حيي بن اخطب اليهود الملعون وهي جاية في الطريق بقت ام مؤمنين
29:48عزمة والله العزيم دين عزيم يرفع ناس فوق ادخلوا الجنة في السلاسل اكيد صوفية وهي بتتمسك كأسيرة شدها تعال يلا يربطها في حبل ممكن هي وغيرها وغيرها وغيرها. صح ولا مش صح
30:08كزا واحدة كده في الحبال. امسكي في واد اختك. امسكي في ايد اختك ويجيبوا يجروهم يلا يمشوا معهم اسرى اسرى اسرع من يومين تلاتة اسيرة وبقت ام للمؤمنين قبل ما توصل المدينة يا اخوانا
30:27شوفوا الاسلام بيعمل في الناس ايه بيرفعهم ازاي طب دي لو فضلت كانت هتبقى من اكفر الكافرات وتدخل النار وما تخرجش منها تتربط في الحبل وتيجي مع اخواتها الاسوأ وتيجي ديار المسلمين رسول الاسلام هو اللي هيتجوزها يعتقها ويتجوزها
30:51زي ما اقول لك من من يومين تلاتة كانت ايه وبقت ايه وبقت ايه احنا اللي بنهين الدين ولا احنا عارفين نعرضه للناس مفرطين فيه ومش عارفين نرفع شأنه علشان احنا ما رفعناش شأنه فما رفعش شأننا
31:11ولا حد حاسس بنا اصلا والى الله المشتكى. ثلاثة يؤتون اجره مرتين. الاول منهم دول بيعمل كده. بيعمل كده رجل عادي خالص. الراجل الحديس ده راجل عادي عنده قامة وادبها واحسن تأديبها وعلمها وكزا وكزا وكزا. واعتقها واتجوزها. ياخد اجره مرتين؟ ايوة. على ايه
31:33اني حاجة جميلة اوي اخرها الجواز ده اخرها الجواز عملها انسانة حرة وانسانة لها قيمة والتاني بقى اللي هو مؤمن اهل الكتاب. مؤمن اهل الكتاب. الزي كان مؤمنا. مش كان كفيرا
31:53اسم الاب والابن الروح القدس ويسلم وياخد اجره مرتين. لا مش ده. امال مين؟ كان مؤمنا. ثم امن بالنبي صلى الله عليه وسلم. عبدالله بن سلام ها وتميم والاسماء اللي انت سمعتها دي كلها. وسلم ان وكله اه
32:14اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا صبروا على ايه صبروا على الازى لانه عشان يؤمنوا في زمانهم اوزوا اوزو انت فاهم الايمان ده بسهولة في اي وقت من الاوقات لأ بيؤزوا بيؤزوا
32:33صبروا يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا ولما جم قابلوا بامنوا بالنبي عليه الصلاة والسلام برضو في فترة الاستضعاف دي كان في ازى صبروا يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا. وزكرت لهم بقى
32:47وصفات تانية اه يؤتون اجرهم مرتين. الصبر طبعا الصبر من اعزم خصال البر واجمعها واعوانها على الزيادة في الطاعات صبروا ويدرؤون بالحسنة الايه؟ السيئة معقول يعني الناس بتوع اهل الكتاب اللي امنوا يبقوا احسن مننا يدرؤون بالحسن زي ما احنا اولى بقى. ده احنا اتولدنا في الاسلام اصلا. اتولدنا فيه
33:15يبرؤون بالحسنة السيئة. يعني لا يقابلوا الاساءة بايه ها؟ بمثلها كما قال تعالى ولا تستوي الحسنات ولا الايه ولا السيئة. الخصلة التانية بعد كده ومما رزقناهم ينفقون الانفاق يا اخوانا مهم قوي احنا واخدين على بالنا من الانفاق بس على ان النفاق تطلع من جيبك وتدفع لأ. دي صورة
33:41يتيمة من صور الانفاق ده الانفاق كتير قوي قال انفاق يا اخوانا كتير انفاق من الاموال في الطاعات مش لازم بس تدي المساكين وتدي لأ في كل اوجه الطاعة الانفاق على القرآن
34:01الانفاق على نصرة الاسلام مش النفاق بس للمساكين والمحتاجين لأ الانفاق على نصرة الاسلام بين فقر في الجهاد في سبيل الله انفاق الاموال بصفة عامة وانفاق الوقت مما رزقناهم ينفقون. الله رزقك وقتا انفق منه
34:22اعمل ايه يعني؟ شف انت هتنفخ في ايه شف هتنفق في ايه هتضيع وقتك في ايه وتقول ياه هنام من دلوقتي ما تنامش من في الوقت عندك وقت اه ما تنفق. طب اعمل ايه يعني؟ صل رحمك. قم صل. حصل علم. اقرأ قرآن
34:40انفق انفق من وقتك انفق من وجاهتك لك وجاهة في الناس. الناس بتحترمك الناس ما بتكسركش كلمة زي ما بيقولوا يعني. لك وجاهة في الناس. اشفع. اشفع. اللي يقصدك في حاجة اقف جنبه
34:58اقف جنبه تعال معي في الحتة الفلانية روح. مش ما انا مش فاضي امشي في جنازة ولا تمشيش في ايه؟ يا راجل حرام عليك انفق انفق امشي في الاتنين امش في الجنازة وامشي في الجوازة
35:15فلا حيت هيدعوا لك. ما فلحتش عملت اللي عليك. ده بيدعوا علي. مش هيستجاب لهم مش كده ولا ايه ميدوا علي اللي كان السبب منه لله اللي كان يقوله مش هيستجاب لهم انت مشيت تبغي ايه ها
35:31وجه الله انفق انفق من وجاهتك يعني ومما رزقناه من فقود اي حاجة ربنا يديها لك انفق من الصحة الانفاق من الصحة تبرع بدم ساعد واحد ها ساعد واحد. ما الرسول قال حديس تاني. قال تاخد تفرغ من اناءك في دلو اخيك
35:58قلت لكم الكلام ده مرة قبل كده. مش كده ولا ايه؟ واقفين على البير ولا واقفين على بتاع الماية دي؟ مش كده حط له عشان يمشي اسقيه حطه حطه في حاجته وهو مشيه
36:14ازا كان فيها وقفة نص ساعة الدنيا زحمة وطابور كبير والناس بتقف على بالها هو انت شايف راجل كبير في السن ولا ست فضي من عندك مباشر اتفضلوا انفق انفق من اي حاجة عندك
36:30مما رزقناهم انفق من العلم انفق من العين مش ابقى تعال لي ابقى تعال لي مع المجموع. ده انا بسألك سؤال عابر ما تجاوبني وخلاص. لأ لازم ييجي ويدفع واسوأ ناس بقى بتوع العلم وبتوع بتوع القراءات اسوأ ناس شفتهم في مسألة الانفاق دي
36:55عاوز يدي لك سند ولا تقرا عليه تنفق ليه كده هو كده ما احنا عبال ما خدناه دفعنا. ايه ده! ده سنة سيئة انت كده كده متلقح وقاعد وبتقرا وتقري قريني وخلاص. جبت لك هدية اهلا وسهلا ما جبتلكشي. انفق من العلم. في علم
37:16منه ما تستناش فلوس ومما رزقناهم ايه ها؟ ينفقون اقرا لي الحتة دي لا ابقى تعال اجي لك فين يعني؟ تعال عشان تدفع واعلمك ازاي تقراه والله! انما انت الكلام ده يا فالح انت وهو. من النهاردة بقت تجارة
37:36بقى عملناها تجارة وسيدنا النبي يقول اكثر منافقي امتي قراؤها قراؤها اكثر منافقي امتي قراؤهم. العينة دي العينة اللي بفلوس تدفع؟ اقول لك. تدفع اعلمك. لا لا ما فيش الكلام ده يا اخواننا
37:56دي مش كده خالص دي المشكلة ولا احنا ورسناه كده علمائنا ياما سابوا لنا تراس. ولا خدوا ولا جنيه. ابن كسير مسلا على سبيل المسال. ولا البخاري ولا ولا. كتب بتنطبع
38:08وعلم موجود. ورثة ابن كسير بياخدوا ايه؟ انت عارفهم اصلا؟ عشان تديهم حاجة تعرفه مش دي وراسة مش مفروض يستفيدوا من علم آآ ابيهم. المؤلفات اللي سابها دي حقوق الطبع وحقوق ما فيش. اللي عاوز يطبع يطبع
38:26بيوزع يوزع انفق وما كانوش منتزرين حاجة ابدا وعلشان كده ربنا بارك في علمهم ونور الدنيا كلها يبقى مما رزقناهم ايه ها؟ انفق. اي حاجة ربنا اداك انفق منها بس اوعى تنفق من علبة السجاير
38:46ولا ايه ولا لواد الشيشة تناولها لواحد لأ خليك انت في الغم بتاعك قاعد تشرب اشرب انت بس ما تديش حد متشكرين. مش كده ولا ايه؟ اه وانفخ في عضك حتى ما تلوسش اللي حواليك
39:06مما رزقناهم الرزق الطيب انفق منه خسر الخميسة الكلام ما تكلموش اي كلام لقى كلامهم محسوب مما رزقناهم واذا سمعوا اللغو ها اعرضوا عنه اعرضوا عنه. واللغو كتير قوي دلوقتي. اعرضوا عني. اعرضوا
39:27واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه. وقالوا لنا اعمالنا ولكم ايه خليكم في لابوكم خليكم في قرفكم. زي في الاية في سورة الفرقان. واذا مروا باللغو مروا كراما ازا مروا باللغو مرة
39:43قوله تعالى بعد زلك انك لا تهدي من احببت عليه الصلاة والسلام ولكن الله ايه يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين الاية تنفي نوعا من الهداية عن رسول الله نوع من الهداية نوع نوع من مش كل الهداية لأ نوع من الهداية. انك لا تهدي
40:12لا تهدي. ده نفي اهو مش كده ولا ايه؟ لا تهدي انك لا تهدي هتيجي بعد الوقت كده وانك لتهدي لتهدي توكيل هنا نفي تنفي عنه نوعا من الهداية انك لا تهدي من احببت. تهدي الهداية التي توصل
40:41الى الجنة. فانك لا تملكها ولا تستطيعها لا تملكها ولا ايه تصنع الهداية اللي توصل ايه؟ الجنة. تخلي واحد يهتدي وعشان بعد ما اهتدى يروح فين انت ما تقدرش على دي
41:01واضح ولا مش واضح انك لا تهدي. يعني مش هتهدي حد هداية يكمل كده ويروح الجنة. لأ مش هتعملها اللي هتقدر عليها يا رسول الله ولا غيرك ولاي مخلوق انك لا تهدي من احببت ولكن الله ايه؟ يهدي من يشاء
41:20ايات اخرى بقى يبقى دي نوع من الهداية الرسول لا يستطيعه صلى الله عليه وسلم. يعني ايه؟ ما يقدرش يشيل واحد كده من كفر يحط على الاسلام والايمان ويكمل الراجل دهو لحد ما يخش الجنة. لأ
41:35ما يقدرش على كده الرسول ولا اي مخلوق انما يهدي اسبتت ايات اخرى هداية النبي صلى الله عليه وسلم. وانك لتهدي. مش لا تهدي لأه. لتهدي الى صراط مستقيم وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم. يبقى دوره ايه؟ يبين الناس
42:02ويوضح للناس ويرشد الناس. الطريق فين يا رسول الله؟ اهو نروح له منين؟ اهو ناخد ايه معنا خد ودي ودي وكده بس وهم بقى ايه ها؟ يكملوا. يكملوا. ربنا بقى ايه؟ ياخد بايديهم. لان هم قصدوا الطريق. ربنا يكمل معه. والذين ويزيد الله الذين ايه
42:25اهتدوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايه؟ بايمانهم. يبقى الهداية التانية اللي سابتة للرسول هدايتي الدلالة بيدل كل الناس بيدل الكافر ويدين للمسلم ويدين للقريب ويدين للبعيد ويدين لكل الناس. اللي يستجيب يستجيب
42:45اه يبقى وانك لا تهدي. ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالايه؟ بالموتة دي. يبقى الهداية كده طارت فين؟ عند رب العزة بس مش عند اي حد لا ملك ولا نبي ولا اي ولا ولي ولا ولي صالح ولا اي حاجة. عندي ربنا بس
43:10يبقى لما نطلبها نطلبها من مين؟ منه. عاوزين نحصلها نعمل ايه؟ نعمل اللي يرضيه عشان يديها لنا تخيل بقى انت ويا مسلم واقف متوضي ومغتسل وحاطط طيب ومستاج سوقت آآ الاسنان وواقف تقول
43:29اهدنا الصراط المستقيم. صح ولا مش صح؟ يبقى انت عاوز ايه؟ عاوز الهداية. امال انت بتعمله دلوقتي ايه؟ بحط رجلي على سكة الهداية بحط رجل على ايه ها؟ على السكة. مين اللي وقفك كده
43:46الله سبحانه وتعالى انت السعيد وربنا طب الرسول يقدر يوقفك الوقفة دي ما يقدرش ما تقدرش ولا اي مخلوق يقدر يوقفك الوقفة دي ولا حد يقدر يوقفك الوقفة دي انت
44:04تسأل الله الهداية وتقف وتكمل وتستمر. ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين واعلم بالمهتدين بعد نهاية المشوار ومن قبل المشوار وفي نص المشوار واخر المشوار. يعني ايه؟ هو اعلم بالمهتدين
44:23واحد زي فرعون الله اعلم به ان هو مش ايه ها مش هيحتاج ، بس اتقطع عليه كل الحجج بدا الرسول واحد بعت له ايه؟ اتنين. وقل ايات والحاجات ورب العزة يعلم ان هو مش هيسمع الكلام. ما فيهوش امل
44:42مش نافع بس عشان يقطع عليه الايه؟ الحجة يهدي من يشاء. يبقى يعلم طريق الهداية يعلم مين اللي هيسبق طريق الهداية واللي مش هيسلكه الله اعلم بهداية بابي هريرة والسلام. تلات سنين في الاسلام وابو هريرة ملا الدنيا
45:05ده لا تمسل عيشهم مع الرسول تلاتة بس اسلم في العام السابع الرسول توفى في اول العاشر يبقى يهدي من يشاء واضح؟ اه. وهدى امه في كلمة هذا ام ابي هريرة في كلمة
45:26في كلمة وابو طالب زي ما هنشوفه دلوقتي ما فيش فايدة فيه شف بقى عاش مع الرسول كم تلتاشر سنين في مكة وما اهتداش ما اهتداش عشر سنين في مكة ومهتداش
45:44ورد في سبب النزول كما بوب البخاري بابا في الصحيح تحت تحت هزه الاية يعني عمل باب تحت الاية نفسها انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
46:01الاية دي البخاري رحمه الله عمل لها باب كده وسماها باب قوله تعالى انك لا تهدي ورد في سبب نزولها كما بوب البخاري عليه رحمة الله عمل كده باب قوله تعالى
46:23انك لا تهدي من احببت وساق هذا الحديث عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبدالله ابن امية ابن المغيرة
46:50فقال اي عمي قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبدالله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله يعرضها عليه اي يعرض عليه لا اله الا الله يعني
47:11ويعيدانه بتلك المقالة. يقولوا له برضه اترغب عن ملة عبدالمطلب حتى قال ابو طالب اخر ما كلمهم على ملة عبدالمطلب وابى ان يقول لا اله الا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انهى عنك
47:41ما لم انهى عنك فانزل الله سبحانه ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى وانزل الله في ابي طالب قوله قوله تعالى انك لا تهدي من احببت
48:06ولكن الله يهدي من يشاء نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا حسن الختام الصحبة مهمة جدا يا اخواننا الصحبة الصالحة مهمة جدا جدا جدا وما تعيش لوحدك تعيش لوحدك لازم تعيش مع صحبة
48:37ويبقى معك اهلك وناسك واصدقائك وحبايبك المخلصين لان دي اللحزات الاخيرة دي بالزات مهمة جدا قد يفترسك الشيطان كما افترس هذا الرجل وسلط عليه الشيطانين من شياطين الانس والله سبحانه وتعالى قادر ان يقلب القلوب وقادر ان يقلب قلب ابي طالب. قادر
49:11لكن الله سبحانه وتعالى ترك ابا طالب ليختار مصيره وطريقه لحكم كثيرة يعني بقاء ابي طالب على الشرك اصلا كان لخدمة الدعوة لخدمة الدعوة ابو لهب ده حاجة مصيبة على جنب. راح لحاله
49:43ابو طالب طول ما ابو طالب على الشرك في هيبة لرسول الله عند المشركين اسلام حمزة خوف المشركين وابو طالب السنين اللي ما اسلمش فيها في هيبة حتى بعد اسلام حمزة فيه هيبة
50:13عاملين لابي طالب خاطر وعاملين له حساب كان يبقى فيه سفه مع الصحابة وصحابة الرسول اما عند الرسول يقف. ليه؟ عشان فيه ابو طالب ابو طالب معمول له حساب ويبقى ابو طالب هكزا
50:36ابو طالب بيحب النبي عليه الصلاة والسلام حبا شديدا جدا طبعيا لا شرعيا في فرق بين الحب والحب الطبعي والحب الشرعي. حب الشرعي تحب زوجتك شرعيا وطبيعيا. وتحب ابنك شرعيا وطبيعيا
50:56طبيعيا بتحب ابنك لانه ابنك لما تتخنق يقف جنبك لما تعجز هيشيلك الفيلم اللي انتم عارفينه ده. ده حب ايه ها؟ طبعي لازم تحبوا شرعي او لا تحبه بمعنى ايه؟ بمعنى الولد ده ما بيركعهاش. ما بيدخلش مسجد. هتحجوا على ايه بقى ان شاء الله
51:19واضح ولا مش واضح الواد ده ما بركعهاش وغلبت فيه غلبت فيه ترغيب ما بيجبش نتيجة. ترهيب ما بيجبش نتيجة. كل ما تصلي الفجر مسلا بعشرة جنيه. مسلا يعني. ولا عشرة ولا
51:35نافعة معه. يبقى ده ترغيب ما جابش نتيجة. شتمت وضربت وطردت ما بجيبش نتيجة يبقى ده هتحبه شرعي ولا طبعي؟ ها؟ طبعي. طبعي. بتحب ابنك وخلاص. بس غلط ده ما يتحبش. معقول؟ ايوا
51:53ليه؟ لانه كده يعني مكسر لاوامر الله وللرسول فما يتحبش بس ما يتظلمش بس ايه ما يتظلمش فابو طالب كان بيحب سيدنا النبي حبا طبيعيا مش شرعيا. ليه؟ عشان ابن اخيه
52:16اخلاقه عالية جدا رسول؟ ايوة رسول الرسول طب ما تحبه بقى اهي دي بقى المشكلة دير مشكلة فهنا الرسول بيحب ابي طالب بيحبه شرعيا ولا طبعيا؟ طبيعيا ما يحبوش شرعي
52:36كافر ما احبوش احبوا تبعي عمي ويقف جنبي بس عاوز بقى يكمل الحب ويبقى كمان ايه ها شرعي ده مين اللي عاوز يكمله؟ الرسول مش قادر يكمله طبعا اكيد دعاه الرسول دعاه دعاه. وانت فاهم ان هو هي الكلمة دي اللي قالها الرسول له وهو بيحتضر! طب ما هو بقى له عشر سنين
53:09معه ومحاصر في الشعب وهنا وهنا وهنا. اكنه ما كلموش هل تتخيل ان الرسول ما كلموش؟ كلمه ولا ما كلموش؟ كلمه كتير كلموا في على الملأ وكلموا بيني وبينه عملت حاجات كتير جدا وفعلا وينذر عشيرتك الاقربين انزروا
53:29اوعى تكون فاهم ان هو اول مرة الرسول يقول قل لا اله الا الله وهو بيحتضر لأ فعاوز يكمل الحب بقى ويبقى حب ايه ها؟ شرعي فكانوا وهو بيحتضره وقال له قل لا اله كلمة
53:45اقدر يوم القيامة اقول يا رب يا عمي قال كلمة ابو طالب فاهم يعني ايه لا اله الا الله يعني ايه برضو؟ عاوز يعني ابو طالب فهمي ان لا اله الا الله يعني يكفر بكل الاوثان والاصنام ويكفر بدين
54:02عبدالمطلب ويكفر بكل الاديان ويؤمن بالايه؟ بالاسلام فالدي مش راضية تخش قلبه دي تقيلة على نفسه هو فاهم كويس فاهم الكلمة دي معناها ايه مش اه مش اي كلام في اي كلام طب نسالوه لما قالها
54:25وغيره وغيرها. لأ هو عارف بيقول ايه فعلشان كده مش راضي. هم بيفكروه بقى بيفكروه بالحاجات اللي هي ايه؟ التاريخ القديم والسلالة وعبد المطلب يقول لي اترغب عن ملة ايه؟ عبدالمطلب؟ يعني اوعى تسيبها. فطبعا هو
54:51لم يتركها والرسول يلح وهم ايه؟ يلحوا. خلي بالك الصحبة زي ما بقول لك مهمة قوي قوي قوي. وبالزات في الايام اخيرة من حياة الانسان. ايام المرض والعناية المركزة وقعدك في البيت والمرض عمال يزيد عليه
55:11مهمة قوي اطلب صحبة تقعد جنبك ما فيش ما تتكسفش هاتوا لي فلان يقعد جنبي هاتوا لي فلان يزكرني يقول لي يحدسني اطلب ما تنكسفش وتقول لا هو حد فاضي لي لأ الصحبة مهمة قوي يا اخوانا. عندك ولد صالح قل له اقعد جنبي
55:36ما اشتغلوش كتير وما تبعتوش مشاوير كتير يقعد جنبك خلي اغلب وقته معك يروح يصلي ودي جري. يصلي بك مسلا يعني ايوة رح صل في المسجد وتعال صل بي مهم قوي اللحزات الاخيرة دي
55:52لان سيدنا النبي كان حريص او يقول له قل كلمة بس وطلبها من اليهودي اليهودي قالها. الواد الغلام اليهودي قالها. طلع فرحان. طب طلع من عند ابي طالب ايه حزين
56:06حزين جدا مش عارف يعمل ايه لاستغفرن لك ما لم انها عنك ونهي ونهي ونهي. شف فرحته وهو طالع من عند اليهودي واليهودي ما قلش الا الكلمة هو قال ايه غير كده
56:24لما ابوه صرح له قال له اطع ابا قال الكهواني والواد مات بعديها ما عملش حاجة تاني وبعدين علاقته بالولد ده ولا حاجة. ده كان بيخدمه زي اخوه حادسة زي سيدنا انس وزي كل الغلمان اللي بيخدموه. ما هوش حاجة يعني مش حاجة
56:40قيل في الاسلام يعني ما خدمش الاسلام زي مين؟ زي ابي طالب. الولد ده ما خدمش الاسلام زي ابو طالب فالرسول حزين جدا فانا عاوز اوصل لك ان الصحبة زوجتك ابنك صاحبك اي شيخك ايا كان مهم قوي في اللحظات الاخيرة دي
57:02يزكرك ياخد بايدك يزود الرجاء عندك في الله عز وجل مش اليأس والقنوط لأ الرجاء الخوف ما فيش مجاعة ما فيش وقت للخوف هتخاف من الايمان انت مريض اصلا وبتموت
57:18فيبقى في ايه ها؟ رجاء. يخليك تحسن الزن بالله عز وجل. مهم اوي اوي. يا اخوانا اه والله. والله العزيم اللحزات دي اخطر خلاصة الحياة كلها خلاصة الحياة كلها يوم الساعتين دول اوي. الشوية دول
57:35فنخلي بالنا من الحاجات دي. فطبعا هو لما رفض يقول والرسول صلى الله عليه وسلم قال لاستغفرن لك ما لم ايه وانهى عنك فنزل قوله تعالى ما كان للنبي ايه
57:46طبعا بالاجماع ان هي الاية نزلت في ابي طالب انك لتهدي من احببت يعني شف الحب ده ومع زلك ما قدرتش ايه ها؟ ما قدرتش تاخده. فر منك فر منك
58:08اكيد بنحب ولادنا وبنحب ازواجنا بس ما نقدرش نهديهم امال نعمل ايه؟ والله نسأل الله قبل كل شيء تاني حاجة نفتش على اسباب الغواية والضلال عندنا. نحاول نستبعدها نحاول نستبعدها
58:28بمعنى ايه بنحب ولادنا فنأكلهم حلال مكانهم حلال هل اكلهم شربا ما مأكلهمش ربا عشان يهتدوا عشان يهتدوا ونساءنا كزلك نكلوش ربا نأمرهم بما امر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم. نأمرهم بالصلاة. مش احنا بنحبهم؟ اه نأمرهم وامر اهلك بالايه؟ بالصلاة
58:57ازا كنا بنحبهم فعلا ناخد بايديهم بطريق الهداية. مش بنحبهم ونسيبهم يتوهوا في الزحمة بنحبهم حب طبعي طبعي انما نسيبهم يتوهوا في الزحمة يبقى ما بنحبهمش شرعا. حب الشرع تاخد بايده
59:14تاخد بايده والحاجات المطلوبة منك تعملها زي ما بقول لك انا كده. تأكلهم حلال ترعبهم تنصحهم خل بالك منهم. مهم اوي. وفي النهاية برضه انك لايه ها؟ لا تهدي. يبقى طالما المسألة محصورة
59:30فين عند رب العالمين وهو اللي بيهدي يبقى ليل ونهار نستمطر الهداية من مين؟ من الله عز ديال نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينصر جنده المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر جندك المستضعفين
59:52في كل مكان. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. انصر دينك واعز اوليائك. امين امين اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد