14 تفسير سورة القصص من قول الله تعالى (إنك لا تهدي من أحببت) الآيات 56-59
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد عدنا الى سورة القصص وانتهينا الى قول ربنا سبحانه وتعالى انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء
0:26وهو اعلم بالمهتدين وعلمنا ان الاية تنفي هداية معينة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتثبت له هدايات اخرى فتنفي عنه هنا انه لا يهدي الى الطريق الموصلة الى الجنة
0:57بمعنى لا يحمل احدا على السير في هذا الطريق يحمله يعني ايه؟ يعني يلزمه ويكلفه ويسمع الاخر تكليفه ويلتزم بالزامه زي ما تقول لواحد يعني اوعى شف انت تقعد حارس الشيء ده المحل ده
1:30يلتزم والا ما فيش قبض وما فيش ما فيش وممكن اسجنك وابهدلك فيلتزم فيلتزم. واحد تاني تقول له اقعد احرس المحل ده يقول لك ماشي ما عجبوش الحال حس بالوحشة يسيب المكان ويمشي
1:50وما تقدرش تعمل فيه حاجة ولله المثل الاعلى فرسولنا صلى الله عليه وسلم لا يمكن ولا يستطيع ان يلزم انسانا ان يسير في طريق وصل الى الجنة والرسول صلى الله عليه وسلم يعرف الطريق الموصل الى الجنة لكنه لا يستطيع ان يقول لفلان لازم تسير هنا
2:14وتسير للاخر هزا ليس هو ما تسبته الاية انما الرسول صلى الله عليه وسلم يدل الناس على الطرق الموصلة الى الجنة هي طريق هي طرق في طريق. هي طرق في طريق. يعني والذين جاهدوا فينا لنهدينهم. يبقى كده
2:41كم سبيل ها؟ سبل. بس كلها في النهاية توصل الى الجنة الرسول صلى الله عليه وسلم يدل الناس كل الناس اللي بيحبوهم واللي بيكرههم. خلي بالك هنا بتقول لا تهدي من ايه؟ ها
2:59هداية الحمل لمن يحبهم. حتى اللي يحبهم ما يستطيع ان يلزمهم ان يصيروا في الطريق ادخلوا الجنة ولا هو ولا غيره زي سيدنا نوح وكل الرسل كده والا كان نوح عليه الصلاة والسلام يستطيع ان يلزم ولده بالسير في الطريق
3:21طريق ليدخل الايه لا هو ما احد يستطيع. يبقى الهداية التي تنفيها الاية تنفي هداية الالزام بالطريق الموصل الى الجنة انما هدايات اخرى تسبت ان الرسول يهدي فعلا وانك لتهدي
3:42لام التوكيد لتهدي انما هنا لا من نفي لا تهدي. انما لام التوكيد وانك لتهدي الى صراط مستقيم صراط الله. ولام الايه وتبين ايضا سلامة المنهج انك لتدعوهم الى صراط ايه؟ مستقيم. دعتهم الى الصراط المستقيم. يستجيبوا او لا يستجيبوا
4:12دي ايه ها؟ موضوع تاني بقى مش شغلته. هو دعاهم الى الصراط المستقيم. يبقى الاية بتنفي هنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم هداية الالزام بالطريق حتى يدخل المهتدي الى الجنة
4:33ما هزا في وسعه ولا في وسع غيره. انما يهدي يهدي فعلا الى الصراط المستقيم. ولزلك سيدنا ابو بكر لما كان في الهجرة وفي الطريق ويسألوه هم عارفين ابو بكر لان ابو بكر بيتاجر كتير وكان بيتحرك
4:51اكتر من الرسول عليه الصلاة والسلام فيشوفوا ابا بكر ويشوفوا الرسول ما هم وطبعا الموضوع سري. ابو بكر ما يقولش ابدا دي رسول الله لان مش عارف الطريق فيها ايه وممكن يغتال
5:09فلما يسألوه مين ده يا ابو بكر؟ يقول لهم هادي يهديني السبيل يعني ايه؟ ها؟ كأن طبعا هم يفهموها بايه؟ على ان ده راجل ماشي في صحرا ها؟ ايوة ماشي في صحرا وده الدليل بتاعه. ان سيدنا النبي دليل ايه
5:31ابي بكر فبيقول له يعني نمشي شمال نمشي كده يعني. لانه ما يقولش رسول الله لان مش عارف اللي قدامه دول ايه يقول هادي يهديني. فعلا هو هادي وكلامه فيه تورية. وصادق
5:45وصادق هم ياخدوها على انه هادي طريق وهو فعلا هادي طريق. وهادي جنة يعني من جميع الايه؟ النواحي ولزلك هزه الاية لما نزلت في ابي طالب ابو طالب لما الرسول عليه السلام بيقول له يا عماه قل لا اله الا الله كلمة
6:07احاج لك بها عند الله قل الكلمة دي الحديس عند مسلم يقول فيه ابو طالب لولا ان تعيرني لولا ان تعيرني بها قريش يقولون ما حمله عليه الا جزع الموت
6:33لاقررت بها عينك ولا اقولها الا لاقر بها عينك ولا اقولها الا لاقر بها عينك طب ما بتقول لأه برضو. طب ليه؟ علشان هيعيروني بها. هيقولوا هو ما قالهاش الا لما شاف الموت فجزع فخاف
7:01فعاوز يعني يموت لحد اخر لحزة اخر لحزة وهو ايه مستأسد مستأسد. فانا ما قلهاش يعني. فنزلت الاية. فنزلت الاية انك اتهدي من احببت نزلت الاية لهزا السبب طبعا هو حريص على هداية ابي طالب وابو طالب
7:26اه قدامه امرين الامر الاول هيعيروه فهو خايف من المعايرة. فما كانش ايه يقولها يعني فنزلت الاية انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين
7:45قدم الله سبحانه وتعالى ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين يعني المهتدين اهتدوا فربنا هداهم وزادهم هدى ويزيد الله الذين ايه بس قدم رب العزة هنا ولكن الله يهدي ايه ؟ يبقى حتى اللي اهتدوا لولا توفيق الله ما ايه
8:11ما اهتدوا. صحيح رب العزة ساب لي الناس تختار وهديناه كله في باب الهداية اهو. وهديناه ها النجدان اختار ده ويختار ده فالعبد يختار الهداية. فلما يختار الهداية الله عز وجل يوفقه وهكزا
8:31لكن قدم ولكن الله يهدي يعني لما اخترت انت الهداية لولا توفيق الله ما اخترت الايه صحيح انت اللي اخترتها وقدامك الطريقين وانت اللي اخترتها بس لولا توفيق الله ها
8:53هنا اللي لم يهتدي لا يحتج ويقول رب العزة ما وفقنيش مش كده ولا ايه ؟ لأ بين لك كل شيء. انت اللي ما اخترت اصلا فاللي اختار اختار بتوفيق الله ولما اختار الهداية وفقه الله سبحانه وتعالى اكثر واكثر
9:19ما زلنا في الهدى ونظرة الناس للهدى نزرة المشركين ونظرة المؤمنين ونظرة كل الناس للهدى وقالوا ان اتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء
9:49رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا من الذين قالوا وقالوا ان نتبع الهدى معك. مين اللي قاله؟ المشركون المشركون هم اللي قالوا وقالوا ان اتبع الهدى. ايش الهدى
10:11الكتاب والسنة اللي جهم به الرسول ومعك يعني مع مين؟ مع الرسول عليه الصلاة والسلام ناخد من دي ايه؟ اول حاجة كده ناخدها ان المشركين يعلمون ان مع رسول الله الايه؟ الهدى
10:31ويبقى معهم الايه معهم الضلال لان هم في السكة يتبعوها. وهو في طريق فقالوا الهودة انت معك هدى بس احنا مشكلتنا ان احنا هنتبع الهدى ازاي اللي معك! امال هيحصل ايه! زي ما الاية قالت كده. يبقى اول شيء يؤخز من الاية ان
10:52امام رسول الله الايه؟ باعتراف من؟ باعتراف المشركين. يبقى الهدى في اتنين بيختلفوا عليه مش كده؟ لانه هدى هذا كان المشركين هم عارفين اللي مع رسول الله الهدى واكيد اللي مؤمنين به عارفين اللي معه الايه؟ يبقى الهدى ما حدش ايه ها
11:18بيختلف عليها لو حد اختلف في الهدى اعرف اني مريض القلب غير سوي الفطرة لانه ازاي يقول على الهدى انه مشهده بدليل ان المشركين انفسهم قالوا ان التبع الهدى معك
11:41وتاخد من الاية كمان حاجة مهمة جدا. يبقى اول حاجة ان اللي مع رسول الله ايه ها هدى. وان العبرة مش ان تؤمن بان القرآن ده هدى والسنة هدى والرسول هدى كل ده ما ينفعش
12:00لازم تتبع ليه؟ لانه خلوا النبي عليه الصلاة والسلام تابع ولا متبوع هنا كده الرسول تابع ولا متبوع؟ ها؟ تابع للهدى ومتبع للنصح ايوة فعلا نتبع الهدى معك يعني انت معك هدى وانت ايه ها؟ بتتبعه
12:32وعاوزنا بقى ايه ها؟ نمشي معك ونتبعك ونتبع الايه؟ الهدى اللي معك. نفس الكلام اللي مر معنا في سورة سبأ في سورة النمل اسلمت مع سليمان ها؟ يبقى اتبعت الهدى مع ايه
12:52طب سليمان متبع الايه؟ متبع الهدى. فنفس الكلام نتبع الهدى معك. يبقى اول حاجة بان اللي معه هدى واقروا اني العبرة مش انك تؤمن بان دينك هدى العبرة انك ايه ها تتبعه
13:16القرآن ده زي الفل بس ولا بطبق اي حاجة من احكامه ما ينفعكش بل بالعكس ده ممكن تكون من الكفرة دي كمان والكارهين له كرهوا ما انزل الله فعمل فيهم ايه
13:32سورة محمد كرهوا ما انزل الله ها فاحبط اعمالهم ما فيش حاجة نفعته واحنا واحنا كارهين للقرآن ولا مؤمنين ولا محبين ولا ايه؟ كل واحد يشوف حاله بقى كل واحد يشوف حاله
13:47يبقى العبرة مش انك تعرف ان ده هدى. لأ العبر انك تتبعه في الكود الصغيرة وكبيرة بقى في كل صغيرة وكبيرة تتبع الايه؟ الهدى هنا حطوا شرط وقالوا ايه قالوا له اتبعنا الهدى خلاص احنا مبتدئين متفقين عليه ان معك هدى
14:12اللي ينقصنا ايه ان احنا نتبعه معك. طب لو اتبعناهم معك هيحصل ايه؟ ها؟ نتخطف من ارضنا نتخطف اولا ده الفعل ايه؟ مضارع مش كده نتخطف يفيد الاستمرار ده كلام مين يا اخوانا؟ كلام المشركين. الناس اللي يعتبر ما بيفهموش يعني لأ ده بيفهموا
14:38وقالوا احنا هنتخطف من ارضنا. ارضنا ايه؟ اللي هي ارضهم. بلدهم يعني وطنهم. طب هنخطف ما معنى انه تخطف؟ نتخطف يعني القبائل اللي حوالينا والناس اللي حوالينا هينهشوا فينا هيخبطوا فينا
14:58هيأزونا طب ليه ؟ عشان احنا اتبعنا الايه ؟ بقينا احنا في وادي وهم في ايه ؟ تخيل لما نكون المشركين فاهمين كده. فبيقولوا احنا ما عندناش استعداد يبقى فيه تنازل. عن ايه؟ عن وطننا وارضنا
15:16فمش هنتنازل ليه احنا مش ما عندناش استعداد نسيب بلدنا. ما عندناش استعداد نتخطف من بلادنا طب وانتم تخطفوا ليه؟ لو اتبعنا الهدى. فاحسن حاجة نعمل ايه ها؟ نحافظ على ايه
15:30بتحافز على ايه ها؟ على ارضنا وما نتبعش ليه؟ لان ارضنا اولى نحافز على ارضنا. ده فلسفة مين فلسفة المشركين هي نفس الكلام يبقى بلا دين بلا غيره. اهم حاجة ايه ها؟ ارضنا. ونعيش في امان وسلام. لا والله هتعيشوا في امان وسلام
16:01اه نعيش ايه المشكلة؟ طب ادخلوا روحوا جهنم جهنم جهنم ساعتها ربنا ايه ها؟ يفرجها اهم حاجة نعيش في امان وسلام نفس المنطق. فاول حاجة احنا كمسلمين لازم نفهم دي. نفهم ايه؟ ايه اللي نفهمه منها؟ نفهم ان احنا سنتخطف
16:23طب يعني ايه بقى يعني نخلي بالنا للتخطف. يعني ايه برضو؟ يعني نتمسك بديننا ونتقوى ونستعين بربنا. عشان ايه؟ عشان ما نتخطفش زي ما سيدنا النبي عمل وما اتخطفش هاجر اه هاجر بس هاجر عشان اسس دولة وبنى مجتمعا
16:43ولحد غزوة الخندق او الاحزاب كان كله جاي يتخطف قل لي جاي يخطف الاحزاب اتجمعت كل قبائل المشركين اتجمعوا واليهود بيخططوا في السر وكله جاي عاوز يخلص على اللي في المدينة
17:02خلصوا عليهم فعلا فعلا عاوزين يخلصوا. بس رب العالمين خيب سعيهم بعد الغزوة ما انفضت ومشي المشركون قال الرسول عليه الصلاة والسلام الان نغزوه ولا يغزونا. خلاص يبقى كده ما حدش هيقدر ايه ها؟ يخطفنا
17:25الان نغزوهم. الرسول بيتكلم عنه عن نفسه وعن اللي معه يبقى طول زي ما احنا مع الرسول مستحيل حد هيخطفنا ولا حد يقدر ياخد مننا حاجة. لا ارض ولا اي شيء بس لازم نبقى على المنهج. واحنا كمان اللي هنروح عندهم
17:43ولان الرسول قال نغزوهم احنا اللي هنغزوهم وفعلا الرسول غزاهم. والصحابة والخلفاء الراشدين غزوا. وجوهم هنا ولا ما جوش ها خطفونا. يا اخي ده الرسول عليه الصلاة والسلام بمناسبة التخطف
18:01بيقول ايه؟ بيقول الحديس عند مسلم وغيره امرت امرت بقرية تأكل القرى امرت بها يعني ايه؟ يعني اهاجر اليها. يعني هو في مكة مش هيعرف يعمل القرية دي يهاجر يروح المدينة بالامر. امرت بقرية تأكل القرى
18:28اللي هي مين؟ المدينة. المدينة. راح المدينة وعمل دولة وعمل جيش وعمل رجال اكلوا المدن كلها اكلوا القرى كلها وان كان في الاكل دلوقتي قل يعني ولا ضعف هيستمر تاني
18:47وهيشتد والاسلام هيدخل ما هيخلي بيت ولا جحر ولا شقة على وجه الارض الا ويدخله. في عصر عيسى عليه الصلاة والسلام هو موجود وعمال ينتشر. ينتشر رغم كل اللي بيحصل
19:02رغم كل اللي بيحصل برضه بينتش القرية بتأكل الايه ها تأكلها يعني ايه؟ يعني الاسلام اللي فيها ينتشر والقرية دي بعد ما كانت مشركة ومعادية للدين تبقى مسلمة وموالية للايه؟ للمدينة. والقرية دي والبلد دي بعد ما كانت معادية للدين تسلم وتصبح موالية للايه
19:26والمدينة بقى عمالة ايه تزيد نفوزها يزيد نفوزها يزيد نفوزها يزيد يبقى تاء قرية تأكل الايه؟ يبقى مين اللي اصلا الاصل اللي هو يخطف مين اللي يأصل ان هو يخطف
19:40المسلمون ده الاصل ان هو مش يخطف يعني ينهبوا الحاجة لأ زي الاية اللي في سورة الانبياء. اولم يروا ايه؟ انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها. اي ارض اول معنى للارض اللي الصحابة عارفينه ما يعرفوش ما يعرفوش الحاجات بتاع اليومين دول لا
20:01دي حاجات يعني عرفناها دلوقتي ارض الشرك نأتي الارض ننقصها من اطرافها. ارض الشركة ال وارض الاسلام تزيد تزيد تزيد تزيد كده. فهنا نتخطف من ارضنا. يبقى اول حاجة لازم نفهمها احنا كمسلمين يا اخوانا ان احنا لازم الناس هتخلي عينيهم علينا
20:26لأ مش هيسيبونا في حالنا لازم نفهم دي كويس اوي. وان طول ما احنا متمسكين بالدين لنا اعداء امتى ما يبقاش لنا اعداء امتى قام لأ امتى ؟ لما نبقى زيهم. ودوا
20:44لو تدهن في ايه؟ فيدهنوه خلاص هتكفروا زيهم هتبقوا حبايب ولم ترضى عنك حتى ايه؟ لو اتبعت الملة هيرضوا وادام تبعت الملة مش هيبقى في اعداء بقى هنبقى حبايب وخلاص والموضوع يخلص. هي كده. فطول ما انت متمسك بدين لك اعداء. يقله يزيده
21:10لازم يبقوا موجودين لازم يبقوا موجودين. فهنا المشركين قالوا لو مشينا معك يا محمد وفهمنا ان كلمة معك يبقى شرط اساسي ان تتبعي الايه؟ ها الهدى مع النبي مش تؤمن ان ان النبي معها الهدى وبس لأ. اللي هو يتأتى معنا بقى الايمان للرسول
21:32والايمان بالايه؟ هم قالوا الهدى معك. ولو اتبعناه معك يبقى الاساس هو لونا ان الرسول بيتبعه الطف من ارضنا. فالقرآن هنا بيعتب عليهم في حاجة مهمة جدا وهم عارفينها هم عارفينها. واحنا برضو عننا زيها يعني ازا كان الكلام ده بيتكلم على اهل مكة ما احنا عندنا برضو زيها. يعني مسلا القرآن يقول ايه؟ اولم نمكن لهم
21:58حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون يعني الناس دي ما بتشوفشي ما بيفهموش القرآن بيعتب عليهم يعني. نمكن فعلا ربنا مكن. مكن لهم ايه؟ ها؟ حرما امنا. بدعوة
22:18سيدنا ابراهيم اكتر من مرة سيدنا ابراهيم اول ما حط سيدنا اسماعيل وهاجر حاططهم في حاجة كده ما لهاش منزر ما لهاش حدود ما لهاش اي شكل خالص. فقال ايه؟ ربي اجعل هذا
22:34ها؟ هذا هذا ايه دي؟ هذا يعني الشواط الارض دي حتة الارض دي. هذا فاضية ما فيش خالص. بلدا امنا اهي دي. شف بقى من دعوة سيدنا ابراهيم وهي امن فعلا
22:49وفعلا بقت بلدا امنة. في زيارة تانية من ضمن الزيارات كان كبر بقى سيدنا اسماعيل والدنيا هايصة حلوة كده رب اجعل هذا الاذان امنة بعد ما صار ايه؟ بعد ما صار بلدا بقى بلد فعلا بقى فيه ناس وسيدنا اسماعيل اتجوز منهم وفيه
23:11وتجارة وحج وكده بقى يا رب اجعل هذا البلد امنا. واجنبني وبني ان نعبد الايه؟ الاصنام. يبقى بدعوة سيدنا ابراهيم صارت صارت مكة بلدا ايه امنة. او لم نمكن لهم حرما امنا. وبعدين ايه؟ يجبى اليه ثمرات كله. يبقى الامن الاولاني ايه
23:36بلدا امنا ها اصل في حنين عندنا نوعين من الامن. الامن الاولاني بلد حرما امنا. يبقى امن امن ان ما فيش اعتداء المكان مكان حرام الناس تخاف لان المشركين كانوا عارفين كده لو واحد مسلا قابل قاتل ابيه في الحرم ما يمدش ايده عليه
24:02سيبه لما يطلع برا الحرم وبعدين ايه ياخد حقه منه كان الكلام ده موجود موجود في الجاهلية وكان الايه؟ قل معي في سورة المائدة سورة المائدة اللي ايه؟ لأ لأ
24:21الابل والحاجات اللي هي وسيلة ولحام عارف الوصيلة والحام والحاجات دي. الحاجات دي اصلا المشركين عملوها على ان الناقة لو عملت كزا وولدت كزا بطن يبقى دي نسيبها. الفحل لو لقح كزا مرة ولكل مرة دي انتجت
24:46نسيبه نسيبه لمين؟ نسيبه للحرام بقى يرتع كده وما حدش لا يأزيه ولا حاجة جعله بقى علامات للدواب كل ده وهم لسة على الشرك. يعني من الامان اللي موجود حتى ايام الشرك كان فيه امن فين؟ في الحرم. اولم نمكن لهم حرما امنا؟ يبقى ده الامن ده نوع بس نسميه ايه؟ امن امن
25:14اللي هو ضد الخوف يعني يعني ما فيش اعتداء ما فيش كزا ما فيش كزا. الامن التاني بقى اللي هو الامن الغزائي عارفين انتم الامن الغزائي بقى مش كده ولا ايه
25:26اه وما ادراك ما الامن الغزائي ما عندكوش مشكلة خالص في الامن الغزائي يجبى اليه ها؟ ثمرات كل شيء ثمراتك يجبى قرأت بالتاء على انها تعود على الثمرات او يجبى تعود على الجباية والتحصين ارسال والتجارة يجبى اليه. يعني التجار
25:56المعونة ويجيبوا كل حاجة هنا او تجبى الثمرات نفسها تجبى. يعني لو قرأت بالتاء تجبى اليه ثمرات كل شيء. يبقى جمع الثمار يبقى تعود على السمار او ما يجنيه الايه؟ التجار
26:13يجبى اليه اليه دي تعود على مين؟ الضمير يعود على مين يبقى الحرام. الحرم الامن اللي فيه امن نفسي وامن ايه ها؟ غزائي. ابني غزائي ثمرات كل شيء. بس خلي بالك ثمرات دي اوعى تاخدها على
26:33انها صبرت على البرتقال والعنب لا لا لا دي حاجة من الثمرات ثمرات كل شيء ديت تشمل جميع انواع الثمار ثمرات العقول ثمرات الصناعة ثمرات الزراعة كل الثمرات يعني الفلاحين يزرعوا يطلعوا ثمرات. الحرفيين يصنعوا ويطلعوا اللي صنعوه ويجي فين
27:05اصحاب الافكار يفكروا ثمرة ثمرة فكرية تيجي فين ايه رأيك في الساعة اللي هي ضربت العالم كله ساعة هادي ثمرات عقول. عقول كافرة على عقول مسلمة. وعملوا الساعة والساعة يا عم. مش عارف الساعة
27:28سأل عندي الحارة. في صحيح من اي بلاش اي فايدة للمسلمين. بس ثمرة عمارة احدس عمارة موجودة في مكة احدس عمارة موجودة في مكة كل العقول اللي شغالة بتروح هناك. وتنتج وتدي في الحرام
27:49ثمرات كل شيء. يعني مش مش ثمرات الزراعة بس. ثمرات الصناعة وسمرات التجارة ها التجارة التجار يجيبوا حاجات من جميع انحاء العالم. ما فيش بلد على وجه الارض فيها كل شيء الا مكة
28:07مكة بس فيها كل حاجة كل حاجة. ليه؟ اصل الناس بتتجمع فكل حاجة فيها بتتباع الشعوب موجودة من الدنيا كلها فكل حاجة فيها بتنباع اللي ما انتش عاوزه غيرك عاوزه
28:24واللي مش مغري لك مغري لغيرك. بنص الاية كده. يجبى اليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا لمين؟ للمشركين. فلما يبقى رزق للمشركين مش هيبقى رزق للي هيتبعوا الهدى مع النبي
28:44ازا كان هو رزق لهم وهم ايه ما هو اصل الاية بتقول اهو اولم نمكن لهم في الماضي حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء لهم لهم لهم رزقا من لدنا للمشركين
29:01فما بالك بقى لما يبقوا ايه ها لما يبقوا مؤمنين بقى ده مناسبة السمرات ديت هقول لك على سمرات حاجات اكل وزراعة يعني. مرة شفت حاجة زي زي القطة بس هي مش اتة. انا عارف ان هي مش
29:16ولا خيار هي حاجة شكلهم كده بس لا دي ولا دي بسأل التاجر عشان اشوف هشتريها ازاي بالكيلو ولا بالواحدة ولا بتاع وبعدين بشوف اي حاجة طبعا اي حاجة انا كمصري زيي زيكم يعني اي حد
29:32حاجة بضربها في الجنيه اشوفها بكم جنيه فلو كانت هتبقى بكم جنيه ما بلاشها. ناكلها في مصر ولا ايه؟ كده يعني. فعاوز اعرفها. فامر بقول له بقول له ايه دي؟ قال مش عارف
29:47التاجر اللي بيبيعها قال مش عارف هو قال لي بس سعرها يعني عاوز تشتريه اشتري بس انا مش عارف. سبحان الله! ايوة هو مش عارف لان هي مش موجودة في البلد ما بتنزلش في مكة
29:58والتاجر الكبير جابها والمستورد والكلام ده كله جت خير خير هم مش عارفينه ها؟ اه في يعني انا عاوز اقول لك فعلا سمراته كل شيء. رزقا من لدنه ثمرات كل شيء. والكلام ده وهم مشركين فما بالك بقى لما يبقوا ايه؟ مؤمنين. ولكن اكثرهم لا يعلمون
30:25وكم اهلكنا من قرية بطرت معي ولكن اكثرهم لا يعلمون يعلمون ايه؟ يعلمون ان الله سبحانه وتعالى يكرم المؤمنين ويكرم الذين فيتبع الهدى مع النبي عليه الصلاة والسلام ازا كان بيكرم المشركين. ويبقى موجود هو دلوقتي اهو يعني هو اللي بيصبح الصبح يعمل لك كده
30:46والاب والابن والروح القدس ما هو بيشتم ربنا بنص الحديس القدسي شتمني ابن ادم واليهود طبعا واللي بيعملوه وبيرزقوا يرزقوا صاحب محلة ايه باعه قد كده صاحب عيادة كشف قد كده
31:02صاحب تجارة. الواد اللي كانوا بيسألوه ويقولوا له السروة بتاعتك قد ايه ؟ مش قال لهم قبل. مش كده ؟ مش سمعتم الحاجات دي وبيشتم ربنا وارزق ازا كان ربنا بيعطي هؤلاء يبقى مش هيعطي المؤمنين يبقى فعلا ولكن اكثرهم ايه
31:22لا يعلمون. فعلا الناس لا تعلم لا تعلم ان الله سبحانه وتعالى يكرم المؤمن اكثر مما يكرم الايه؟ الكافر. ربنا بيعطي المشركين والكفرة كيف لا يعطي المؤمنين والموحدين؟ وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم
31:42وكم اهلكنا السياق ده والجملة دي والتركيبة دي في اي اية تقابلك وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكم اهلكنا وكم كزا معناها كثيرا كثيرا كثيرا. وكم اهلكنا من قرية
32:00يعني قرى ايه ها؟ كتيرة. كتير جدا. وكل القرى لازم يا تهلك يا تتعزب بس مش هنا بقى في الاسراء وان من قرية الا نحن مهلوكوها قبل يوم القيامة او يعني ان ما عزبناهاش هتهلك هتهلك ليه؟ لان القيامة قامت بقى ما هي القيامة قامت يبقى هتهلك
32:26الله! هي الايام هتقوم وتفضل بلد قرية كده يبقى هنا وكم اهلكنا من قرية يعني كسيرا. هزا السياق او هزه التركيبة اللغوية دي معناها جدا اهلك الله سبحانه وتعالى من القرى قرى. ليه؟ بطرت معيشته
32:46صيغة معيشته البطر هو الكبر والكبر بطر يعني الرسول فسره بكده لما كان بيقول لا يدخل احد الجنة في الجنة وفي قلبه مثقال ايه ها ذرة من كبر فالصحياوي قال ايه
33:06آآ ان احدنا يا رسول الله يريد ان يحب ان يكون ثوبه حسن ونعله حسن. قام قال له ايه بقى ده مش كبر ان الله جميل ايه؟ يحب الجمال. الكبر بطر الحق وغمط الايه؟ الناس. يبقى بطرت معيشته يعني
33:23تكبرت يعني بسبب رغد العيش اللي هي فيه وبسبب النعم اللي هي فيها بدل ما تشكر الله سبحانه وتعالى تكبرت واستخدمت النعمة في غير مرضات المنعم فلما تكبرت واساءت استخدام النعم حصل لها ايه ها
33:46الله عز وجل اهلك زي سبق مسلا على سبيل المسال ان ربنا سبحانه وتعالى قال لقد كان لسبأ في مسكنهم ايه؟ آآ جنتان عن يمين والشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة. ورب غفور. هي سبق بس. طب ما احنا والله العزيم يا اخوانا والله العزيم
34:09احنا عندنا زي القعدة سبق واحسن من سبق كمان. عندنا خير كافي كتير فعلا. جنتان عن يمين وشمال. هو لازم الجنتين دول ابقوا بساتين واراضي وعنب ورمان وتفاح لأ ممكن تكون فلوس مشاريع
34:27واحد عنده مشروع ومشروع. ده بيجيب فلوس وده جنتين. جنتين ولا مش جنتين؟ عنده وظيفة وعنده عمل حر يبقى جنتين ولا مش جنتين عنده معاش بالمقطف بالمقطف وبرضو في مشروع تاني
34:48عارف المعيشة اللي بالمقطف؟ ربنا يرزقكم. ربنا يرزقكم واخد بالك بالمقطف وعنده مشروع يبقى جنتين ولا مش جنتين بيحلبوا الاتنين بيجيبوا فهو المفروض يعمل ايه بقى؟ ها؟ يشكر ربنا اشكر ربنا سبحانه وتعالى
35:11ما يبقاش زي سبق. ده سبق جنتان عن يمين وشمال. كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة طيبة ها؟ ايه اللي حصل؟ فاعرضوا فاعرضوا بدل ما يشكره اعرضه فارسلنا عليهم ايه
35:27سيل العرم وضجا وبدلناهم بجنتيهم جنتين. الشاهد يبقى بطرت معيشتها فتلك مساكن. ايه اللي حصل؟ هنا آآ ربنا سبحانه وتعالى قدم الاهلاك الاول هو البطري الاول ولا الاهلاك ركز يعني وكم اهلكنا
35:52بعديها ايه يعني هي بترت الايه؟ الاول. مش هي بترت الاول معيشتها وبعدين تترتب عليها الايه ها؟ اه الاهلاك لان السياق كان ممكن وكم من قرية بطرت معيشتها فاهلكناها وكم من قرية بطرت معيشتها فاهلكناها. قدم هنا الاهلاك
36:17قبل مع ان الاهالاك تابع لايه؟ لبتر المعيشة. تخويف وتحزير يعني يا جماعة يا اللي لسة ربنا ما ما اهلككمش ما هلكتوش اهو الحمد لله احنا خلي بالكم غيركم ايه ها بطر في اهلكنا
36:35فاحمدوا ربنا واشكروا ربنا سبحانه وتعالى. زي ما باقول لك انا كده. يعني مش شرط يا اخواننا انا استدللت بسبأ احنا عندنا والله عندنا ناس كتير وفينا احنا هنا هوة اللي قاعدين في المسجد حلوين احنا حلوين احسن من غيرنا وعندنا خير
36:53جنتين زي ما بقول لك انا كده مصدرين للدخل ما هم جنتين يعني لو واحد عنده فدان برتقان يبقى جنة ولا مش جنة؟ والفدان التاني رمى يبقى جنة ولا مش جنة
37:08صح ولا مش صح ومعروف البرتقان هيجيب قد ايه ومعروف البرطوبة دي انا ممكن بقى يبقى عندي حاجة احسن من دي واحسن من دي بجنتين ولا مش جنتين نشكر بقى
37:20وما نعرضش ونتمسك بديننا اكتر عشان ربنا يزيدنا عشان ربنا يزيدنا. يبقوا ما يهلكناش. اصل مش شرط اوعى تكون فاهم ان الهلاك ده يعني تيجي حاجة للمنوفية تشيلها على وش الارض لا ممكن انت انت
37:35انت انت يزيلك ويهلكك يعني مش شرط يكون بطر المعيشة والاهلاك ده للجماعة ممكن يكون للواحد الشخص الواحد خلي بالك يعني ولزلك في سورة الطلاق ربنا بيخوف ايه المطلق اللي بيزلم والمطلقة اللي بتزلم
37:55يقول وكم من قرية عتت عن امر ربها. في سورة الطلاق اقروها كده. كلام في وسط احكام الطلاق كده. وكم من قرية بطرت معيشتها فتي لي القلق وكم من ايه؟ وكم من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها
38:19ايه اللي جاب الاية دي في سورة الطلاق بتخوف مين؟ بتخوف المطلق ما يزلمش وبيخوف المطلقة برضه ما بتظلمش لان هي المطلقة دلوقتي المطلق بينضرب على قفاه لما يشبع المطلقة هي اللي ايه؟ دنيا مشعشعة معها خالص. كل الدنيا معها
38:39قانون ودولة وجيش وشرطة وقضاء وكله مع المطلقة هو المطلقة ولدها تخاف تخاف ما تظلمش ما تزلمش ، فالمهم وكم من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم. لم تسكن من بعدهم الا قليل
39:01ايه ده لا اله الا الله. طبعا لما ربنا اهلكها خلاص اهلكها فبقى موجود الايه؟ المساكن. زي مساكن ايه اهه ثمود بقى دلوقتي. ساكن سمود اهي وبقت مزار سياحي والبيه السعودي بيتحدى
39:24تحدى الكتاب والسنة ويتحدى اقوال العلماء ويتحدى اي حاجة في اي حاجة. واللي عاوز يزور يزور ويرقصوا ويغني انه هناك بدل ما الرسول يقول ابقوا والعلماء قالوا له اللي يروح هناك يبكي بلا علماء بلا احاديس يغنوا ويصوروا
39:44ويرقصوا ويرقصوا فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا ايه قليل اهي بقت اتسكنت كتير دلوقتي وسياحة راحة والسياحة جاية بنتحدى الايات وكنا نحن الوارثين. وربنا سبحانه وتعالى هو الوارث لكل شيء
40:07وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا ده بقى من قمة العدل. مش العدل بس لأ ده الاحسان اللي هو فوق العدل والفضل والفضل وما كان ربك مهلك القرى حتى ايه
40:26يعني ربنا سبحانه وتعالى لو عزبنا بدون ما يرسل رسولا مش هيظلمنا ليه ؟ اصلي مركب فينا النجدين مركب فينا في كل انسان كده ان نجدي نجدان يعني ايه؟ طريق الهدى وطريق الضلال. يعني اللي هيختار طريق الهدى يجازيه. اختار طريق الضلال يعزبه. ما فيش رسول. انت
40:54اومال اللي اخترت طريق الهدى مش زيك ما ترد زكروا ازيك ازيك انتم الاتنين بشر وانتم الاتنين ولاد ادم ده اختار طريق الهدى خش الجنة. وده اختار طريق الضلال. ادخلوا النار
41:13بدون رسل بدون رسل بدون رسل ما هو خلقت عبادي حنفاء فطرة الله التي فطر فطرهم كلهم على الايه؟ على الاسلام. واللي دار الاسلام ده ومشي فيه خد على سبيل المسال حمزة
41:33وابو لهب والعباس وابو طالب تمام كده؟ ادي اتنين اخوات اشقاء اختاروا اتنين اخوات اشقاء يختاروا فلو ما فيش رسل خالص ولا كتب ورب العزة دخل دول الجنة ودخل دول النار ما فيش حد مزلوم خالص
41:57ليه؟ لان اللي اختاروا الجنة ما هم ولاد ادم وزي دول انتم بتختاروا النار ليه ما تلوموش الا انفسهم ما هم زيكم اهم ما فيش رسل جت بقى فاللي اختار صح كوفي واللي اختار غلط جوزي
42:16امال لازمة الرسل ايه؟ حتى لا يكون للناس على الله حجة بس. بس بنقطع الحب بنقطع الحجة فهنا من فضل ربنا علينا انه بيبعث الايه الرسل. وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا
42:45ما بيهلكهمش الا ما بيقيم عليهم الايه؟ الحجة يبعث في امها رسولا. يتلو عليهم اياتنا. اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة اتي سيدنا محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته
43:06اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم عليك يهودي ومن عاونهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. انصر جندك المستضعفين
43:31في كل مكان. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها. رسولا
43:55حتى يبعث في امها رسولا هنا الاية بتنفي عن الله عز وجل عدم الفضل. تسبت لله الفضل سبحانه وتعالى. ايه الفضل انه بيبعث الرسل قبل ما يهلك القرى ليه؟ يرد الناس للحق
44:21يقيم عليهم الحجة يمكن ناس فطرتها يعني مش ناصعة قوي ييجي الرسول من دول يزيل الغبار اللي على فطرة الانسان فيهتدي وربنا ما يعزبهمش وناخد منها ان ربنا اصلا ما بيحبش الايه ها؟ العزب اصلا
44:43لزلك في سورة الشعراء ما يفعل الله هه بعذابكم هيعمل به ايه ربنا لما يعزب الابادة هيعمل بعزابهم ايه الواحد لما يعزب واحد بيرتاح نفسية غيزني مش كده ولا ايه
45:00برتاح لما اقرفه برتاح لما اخليه يبكي كده. ببقى مبسوط يا اخي ولكن رب العزة عشان انا حاسس بنقص عشان انا حاسس بايه بنقص ولزلك اللي عنده سمو وعنده اخلاق عالية بيحب العفو
45:17حبش بايه الانتقام حب العفو فرب العزة ما بيحبش يعزب الناس لانه ما بيستفيدش حاجة من عزابه هو ما فيش حاجة ما بيزودهوش حاجة لا بيعتز ولا فيه في نفسه سبحانه وتعالى شيء يريد ان يزهب هزا الشيء؟ ابدا
45:38فعلشان كده بيرسل الايه ها؟ الرسل. ليه؟ عشان ياخدوا بايد الناس. مش قدامكم فرعون اهو اللي قرفنا طول ما احنا ماشيين كل حتة بيقابلنا فيها ولا ايه ها بدل ما يبعت له رسول ها
45:54بعت له اتنين ويعلم تماما ان فرعون ما فيش فايدة فيه اصلا ولو بعت له المية اربعة وعشرين الف نبي ورسول برضو ايه ها؟ يعني هو في النار ايه في النار بس ابعته لي
46:11لانه ما يحبش يعزبه ولا يعزب غيره فعلشان كده وما كان ربك ايه ها مهلك القرى حتى يبعث في امها ايه الاية بتسبت الفضل صفة الفضل في اللهجة لله سبحانه وتعالى
46:29مش العدل كده لأ العدل الفضل اعلى من العدل. العدل موجود بس كمان فيه الايه ها زلك فضل الله يؤتيه من يشاء فضل الله. ماشي؟ فبتسبت صفة الفضل هنا. فمن الفضل ان بيبعس ايه؟ رسول. تاني حاجة بقى
46:46في امها. ام مين ام مين؟ ام القرى مين ام القرى مكة دي في المقام الاول واخد بالك مكة دي في المقابر. الام دي دي مكة الاول انما دي مطلقة
47:06مش على قد مكة لان الله هي يعني لما تروح تروح الولايات المتحدة او تروح اللي اسمها ايه ؟ امريكا الشمالية امريكا الشمالية دي ما كلها مين؟ ها؟ تعتبر امريكا. كلها. اه
47:23هي الامريكية هي الاصل اكيد القرى اللي هناك دي كلها لها ايه بوم روح انجلترا هتلاقي ام روح الصين هتلاقي ام القرآن هنا بيقول لنا يا جماعة القرآن بتاعه ده هو
47:42اللي كله من اوله لاخره اعجاز وعلم ونور وسياسة واقتصاد واجتماع وكل شيء فيه ومع ده خيبة ووكسة وظلام وفشل كل حاجة بعد كده. ادام بعيد عن القرآن تبقى غلط في غلط في غلط
48:04اهو القرآن سبق جميع النزم في تقسيم البلاد والعواصم والقرى في قرى والقرى لها ايه؟ ها؟ ام. والام لها ام اكبر منها شوية. جدة لها الجدة. مش كده لهجة وهكزا. يبقى القرى وبعدين يقول لك ايه؟ مركز
48:25وبعدين يقول ايه؟ محافزة وبعدين ايه ؟ الدولة بقى هي دي في امها في امه ولزلك العمل في العواصم حلم ومثمر ولما تكون عاوز تدمر شوية كورة تروح امها عاوز تدمر الكورة تروح فين
48:50امه عاوز تعدل القرى رح امها يعني يعني مسلا خد على سبيل المسال ازاعة القرآن الكريم فين في ام القرى في ام القرى عاملة بيض عامل بيضة. تيجي انت تتكلم في نجع صغير وقريت وبحست
49:13يقول لك انت احسن من القرآن الكريم صح ولا مش صح؟ ليه؟ لانه جاي فين؟ في ام القرى يبقى لما اكون عاوز تنشر سنة صح نشن على مين ؟ على ام القوم
49:28برضو عاوز تخرب الدنيا تروح فين؟ الانقلابات والحاجات اللي كانت بتحصل. اول حاجة يعملوها سيطر على الازاعة والتليفزيون. قبل بقى الحاجات الايه؟ الحاجات التانية دي اللي طلعت دي. تسيطر على الايه؟ ها
49:46بس وبلش يطلع اي واحد يطلع يقول آآ السلام عليكم ورحمة الله وانا الرئيس الجديد يا جهنم خلاص هنعمل ايه احنا بقى دلوقتي ؟ ما هو اللي بيكلمنا فين في ام القدس
50:02ما هو عندي احنا ما عندناش الا الراديو والتليفزيون والحاجات البسيطة دي. والراجل بيتكلم في ام القوة. يبقى هو بتاعنا حد بيقدر يعمل حاجة تاني ؟ ولزلك كان كل هم هم
50:14يسيطر على الحاجات دي. ليه؟ عشان هيقولوا البيان بقى هو اللي هيزيع البيان. خلاص طالما يزيع البيان يبقى هنقول ايه؟ ما هو خلاص فام القرى دي مهمة قوي قوي في نشر الدين او هدمه
50:28او هدمه عاوز تقيم سنة صح نشن على ام القرب وروح وزيع وبتنتشر كزلك الايه الخراب والدمار وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في ايه؟ ها امها رسولا وقد كان بالنسبة للرسول عليه الصلاة والسلام لكن هي مطلقة. بالنسبة للرسول عليه الصلاة والسلام ربنا بعسه فين ها
50:54في ام القرآن لتنذر ام القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع ايه لا ريب فيه تنذر ام القرى ومن حولها في ام القرى يعمل ايه بقى؟ يتلو عليهم اياتنا يتلو عليهم اياتنا
51:14طب هي التلاوة كافية؟ اه التلاوة كافية لما يسمعوها يطبقوا بقى. مطلوب التنفيز بقى وما كنا مهلكي القرى تاني يعني الا واهلها ايه ها ظالمون. طب افرض اهلها زلموا وندموا
51:32ما يهلكوش واضح ولا مش واضح؟ لو اهلها ظلموا وندموا ما يهلك. ليه؟ اصل الندم توبة. زي يونس كده. توبة. اه. قال لها لو الظالم انما زلموا واستمروا على الايه؟ لحد ما جه الايه؟ الهلاك. ولزلك ادم زلم
51:53بس تاب وقعد يبكي وابليس ايه ها؟ زلم وما رضاش ايه؟ اه ما رضاش يتوب وكان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يهلكه بس هو اراد ان يسيبه بقى الايه ليوم الوقت المعلوم يعني. الشاهد
52:08وما كنا مهلكي القرى نفي نفي ما دي نافية وما كنا مهلكي القرى الا واهلها ظالمون ظالمون مستمرون على الظلم ظالمون غير نادمين وغير ذلك. وانت كده برضه انت كده ربنا يدمرك
52:30لو انت زالم ومستمر. لكن افرض زلمت وتوبت ورجعت ما يدمركش ما يدمركش ياخد بايدك ويقبل توبتك. بس ترجع صح زالم كلت حق اخواتك وتوبت بس انا بنيت العمارة هاديهم ايه؟ اديهم شقة في العمارة ولا ادي كل واحد شقة
52:53ما العمارة خلاص راحت في حالها يبقى اعمل ايه بقى رحيق ارجع من زنوبي كما ايه؟ لا لازم ياخده في الايه باللي انت عملته. طب انت بنيتها بفلوسك اديهم في الارضية
53:11لازم ياخده شنو هوما اللي ما لهمش؟ يبقى تروح تتوق تعمل عمرة تحج تروح تضرب دماغك في الحيطة انت ظالم ما فيش حل الا للحاجة اللي انت خدتها ايه؟ ترجع لاصحابها
53:28ترجع لاصحابها كده يبقى ايه؟ الهلاك الفردي الهلاك الجماعي في امتى لما يكون في زلم وعدم توبة؟ زلم وفيه ندم وتوبة ان شاء الله رب العالمين ما يهلكش الايه؟ القرى لانه ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وايه
53:48وامنتم نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد